王十朋是哪个朝代的

导语：王十朋这个我们名字可能大家都有点陌生，但是他的历史成就不小哦。那他是哪个朝代的呢？下面是小编为你准备的王十朋是哪个朝代的，希望对你有帮助！

南宋著名政治家、诗人家王十朋。

王十朋字龟龄，号梅溪，是南宋著名的政治家与诗人。南戏《荆钗记》以他为主人公，更使他声名远播。

北宋政和二年（公元1112年），他出生于乐清雁荡山附近左原（今虹桥四都后墩）。家道清寒，自幼聪颖好学。先是在家乡和温州江心屿读书，三十岁时到南宋都城临安（杭州）入太学。太学是当时最高学府，他在那里度过三四个春秋。后来又回到家乡，聚徒教授。

他青壮年时，正逢北方女真族大举侵犯中原，山河破碎，人民受难。靖康元年（1127年），金兵改陷汴京，掳走徽钦二帝。同年五月，宗泽等拥立康王赵构为皇帝，即高宗。第二年，金兵分三路继续攻宋土。南宋朝廷由扬州逃到建康（南京），再逃到临安。一一三0年，临安陷落，宋高宗和左右只是逃跑，由临安逃到越州（绍兴），再逃明州（宁波）、定海，最后乘舟仓皇逃到温州。金兵所到之处，大肆杀人，掳掠，大江南北亦惨遭蹂躏。那年四月，韩世忠、梁红玉夫妇乘金兵回窜之际。率兵截止，大败金兵于金山、焦山之间的江中，接着岳飞又迎击金兵，使得风雨飘摇的南宋朝廷得到苟安。

这一段惨痛的历史，“平生忧国丹心在”的王十朋是完全看得清楚的。当时宋室朝廷既有外患，又有内忧。内忧是内奸、主和派秦桧等人当道，此际，十朋悲愤填膺，激昂地高呼：“凭谁猛决天河水，一洗乾坤万里清。”

绍兴二十七年（1157年），王十朋胸怀报国之志去临安应考。庭试以“权”字为对，一天之中，他洋洋洒洒写了万言对策。对策切中时弊。高宗为了拢络人心，亲櫂他为进士第一（也即状元）。那时王十朋四十五岁了。

考中状元并不意味着做大官。他先是任绍兴佥判，三年后调回京中任校书，不久改任侍御史（是一个谏官）。虽然奸相秦桧已在十朋考中状元前两年死去，但他执政达二十年之久，朝臣大都是他的'党羽。这伙人过去拍马溜湏，吹捧秦桧是“圣相”、“元圣”，如今秦桧的阴魂还附在他们身上。十朋凭一腔爱国热情，指陈时事，竭力推荐抗金宿将张浚、刘锜出任军政要职。紧接着有弹劾秦桧余党史浩怀奸、误国。植党、忌言等八罪。继承高宗皇位的孝宗采纳了十朋的意见，罢去史浩等人的官，主站势力一度抬头。一一六三年张浚（时任宰相）北伐失利，孝宗动摇了。他上疏力陈恢复大计，不能因一时失败而动摇，未被采纳。素附秦桧、主和势力的代表汤思退，乘机排走张浚，主战派又受到一次打击，从此十朋离开临安，先后出任侥州、湖州、 州和泉州知府。

他在四任知府的七八年中，为官清正廉明，关心人民疾苦，为百姓做了许多好事。《宋史》本传说他“凡历四郡，布上恩，恤民隐。”“所至人绘（绘他的画像）而祠之，去之日，老稚攀留涕泣，越境以送，思之如父母。”他在绕州时，当朝宰相要拿学宫旧地为自己扩建花园，十朋刚直不阿，坚决不答应。后来调离绕州，百姓不让他走，甚至把他要经过的桥拆掉，十朋不得已改从另一条路逃出去。百姓在他走后修复桥梁，改称桥为“王公桥”。

乾道七年（1171年），十朋被授为太子詹事，因病力辞，已龙图阁学士告老还乡。同年在家病故，年六十。他遗留的著作，除《梅溪集》外，还有《杜陵诗史》，《东坡诗集注》等。

人民是公正的。几百年来，人民一直景仰这位才德兼备的名臣。《荆钗记》久演不衰，亦非偶然。它的故事情节岁基本虚构，但戏中王十朋也是一个高风亮节的人，某些地方与十朋事迹相符，有真人真事作为依据。如戏中王十朋，中了状元之后，仍爱其妻钱玉莲，万俟丞相欲将其女嫁给他，他表示“糟糠妻，不下堂”，严正予以拒绝，历史上王十朋，虽无拒婚及与钱玉莲悲欢离合之事，但他也确实与妻子贾氏爱深情笃，没有因富贵而变心。在他的诗里，曾深情地回忆他与贾氏共同度过的清寒生活。他家里穷，贾氏常在青灯下织布到深夜。十朋浩叹“家藏千卷书，父子忍饥读”。贾氏便开玩笑慰勉他，“细君（妻子）笑谓我，子命难食肉。”乾道四年，贾氏随十朋在泉州任上不幸病逝，十朋悲痛不已，一连写了七首诗悼念她。“水陆同艰险，糟糠共苦辛。和鸣三十载，一梦断泉南。”这诗是他们一生的写照。还有一首诗：“偕老相期未及期，回头人事已成非”。它与戏中“亲叙”一 中“当初指望白首谐，谁知青岁遭残害”的感情是一致的。

这里还值得一提的是，十朋的儿子闻诗也如他父亲一样有高尚的道德情操。如他择妇婚配之际，忽报他父亲十朋中魁，一时地方上有财势的人家纷纷来招他为婿，他一一推辞，却与一位贫穷家的女儿结婚。后来他任光州知府，夫妻仍相爱终身。可以推断，十朋父子种种感人事迹，当时就可能广泛传颂，因而成了《荆钗记》的创作素材。

王十朋是我国古代优秀知识分子的典型。稍后于十朋的朱熹、叶适都十分推崇他。叶适称赞十朋素负大节，是南宋绍兴末、乾道初最杰出的任务。清初思想家王夫之，在他的《宋论》书中，也给十朋很高的评价。