《朱子语类》卷一百三十三 本朝七

◎盗贼

蜀中有赵教授者，因二苏斥逐，以此摇动人心，遂反。当时也自响应，但未几而哲宗上仙，事体皆变了，所以做得来也没巴鼻。蜀人大故强悍，易反。成都尝有一通判要反，已自与府中都吏客将皆有谋了。不知如何，一婢走出来告云，日逐有官员来议事。帅因下帘，令辨府中人，则皆每日所见合谋者，其事遂败。〔义刚〕

方腊起，向芗林时为小官。言今无策，只有起刘元城陈了翁作相，则心不战而自平。〔扬〕

伊川尝说，今人都柔了。盖自祖宗以来，多尚宽仁，不曾用大利之属，由此人皆柔软，四方无盗贼。后来靖康时多盗，盖虏难方急，朝廷无暇治之耳。且如绍圣之后，山东河北连年大饥而盗作，也皆随即仆灭。但见长上云，若更迟四五年，虏人不来，盗亦难禁止，盖是饥荒极了。〔义刚〕

方腊之乱，愚民望风响应。其閒聚党劫掠者，皆假窃腊之名字，人人曰"方腊来矣"!所至瓦解。腊之妇红装盛饰，如后妃之象。以镜置胸怀间，就日中行，则光采烂然，竞传以为祥瑞。〔儒用〕

论及杨公，云："当时也无甚大贼，不过只是盗贼而已。如李成之徒，也只是劫掠。若无讨，则不过自食人，皆不是做事底。"〔义刚〕

建贼范汝为本无技能，为盗亦非其本心。其叔积中，却素有包藏，阴结徒党，置兵器满仓箱中。其徒劝之举事，每每犹豫，若有所待。有不快於中者，辄火十数家，且杀人，因劫之为首，其人终不肯，但曰："时未可，我决不能为，汝辈可别推一人为主。"众遂拥戴汝为，势乃猖獗。建之士如欧阳颖士施逵吴琮者，善文章，多材艺，或已登科，皆望风往从之。置伪官，日以萧曹房杜自相标置，以汉祖唐宗颂其功德。汝为愚人，偃然当之。朝廷遣官军来平贼。时秋稼已熟，贼闻官军且至，放水灌田，又以禾穟相结连，已而决〈湥，中"犬改文"〉去水。官军至，不谙其山川道路。贼纵之入山，山路险隘，骑卒不能前。贼觉官军已疲困，乃出平原以诱官军。官军出山，争趋田中，既为结穟牵绊，又陷泥淖。贼因四面鏖击之，官军大败。乘胜据建州三年，累降累叛。竟遣韩世忠来，方能剿除之。汝为自缢，尸为众所焚，弗获。初，建人陆棠谢尚有乡曲之誉。陆乃龟山婿。为士人时，极端重，颇似有德器者。贼声言："使二人来招我，吾降矣。"朝廷遣之。既而贼有二心，乃拘系久之。欧阳辈又说之日益切，因循遂为贼用。贼败，欧阳颖士吴琮先诛死，陆谢施逵以槛车送行在。至中途，逵谓二人曰："吾辈至，必死。与其戮於市朝，且极痛楚，曷若早自裁?"二人曰："何可得自死?"逵曰："易尔。"乃密令人为药三元，小大形色俱相似，一乃无毒者。逵取无毒者服之，馀二人服即死。逵既至行在，归罪於二人，理官无所考证，迄从末减，但编置湖南某州，中途又逃去，或为道人，或为行者，或为人典库藏，后迤逦望淮去。有喜其材者，以女妻之。住数月，复北走降虏，改名宜生，登伪科后，擢用甚峻。逆亮将犯淮时，犹为之奉使。比来时，黄尚书通老为馆伴。黄幼与之同笔砚，雅相好，至是不欲见其人，以疾辞。遂改召张子公。宜生犹问子公："通老安在!"子公以实对。欲扣虏中事，不可得。因登六和塔，子公领客，宜生先登，亟问之曰："奉使得无首丘之念乎?"宜生曰："必来。"言方终而介使至，宜生色为之变。既归，即为虏所诛。(龙泉尉施庆之乃其族也。尝举宜生十数诗。内入使时题都亭驿诗云："江梅的砾未全开，老倦无心上将台。人在江南望江北，断鸿声里送潮来。"又按萧闲集注，宜生字朋望，建安浦城人，宣政间为颍川教授，与宗室赵德麟友善。后仕刘豫。豫废，归其国。历南台郎中，刺隰深二州，召为礼侍，累迁侍讲，道号"三住道人"。)〔儒用〕

一士人见龟山，容貌甚端庄，坐不动，每来必如是，以此喜之。一日，引入书院，久坐。忽报有客，龟山出接，士人独坐，凝然不动如故。宅眷壁外窥之，大段惊异。士人别去，家人以实告，皆称其如此好人，愈为所取。后以女妻之，乃陆棠也。及范汝为作乱，棠入其党，见矫情饰貌之难信也。〔过〕

李楫寇广西，出榜，约不收民税十年，故从叛者如云，称之为"李王"，反谓官兵为贼。以此知今日取民太重，深是不便。〔广〕

泸州之事，朝廷既是命委清强官体究，帅司若有谋，只那体究官便是捉贼官。且如拣差体究官，帅司祇密著一不下司文字与之，令到地头体究，随宜便与处分。若体究官到彼，他见朝廷之意未十分来煎迫，亦须开门放入。但只与之言："今日之事既是如此，若大兵四合剿灭，亦不难。今亦未能如是，但你这头首人，合当出来陈说始初是如何。"及其既至，则收而枭之，事即定矣。若遽然进兵掩捕，则事势须激，城中之人不可保，而州郡必且残破。〔道夫〕

◎夷狄

西夏李继迁本夷狄，姓托跋，后赐姓李。五代时有其地，国初世袭。太宗欲取之，遂召继迁归京师，以别人代之。一日，继迁逃归。朝廷费无限心力不能得，遂以其兄继隆知夏州，令招之。其兄遂阴与之合，每奏朝廷，谓已无事。后朝廷又召其兄归，继迁遂复有其地。灵州属朝廷，又在西夏之外，为西夏截断，又以兵图之，使不得通朝廷。灵州绝远，难救援。又其地浑沙无水，不可掘。每兵行，则用水以自随，渴杀了多少。人行其沙，地上皆动，陷了数百人马，只见不在。太宗心欲弃之而不言。时参政张洎南唐亡国之臣，专以谄败其主。归，又以谄遭遇。揣知上意，即进可弃之说。上问宰相吕端，又令各进说。端言，如此则各有说，非佥议合谋之意。洎即诋端避事。端言，洎不过揣合上意。后洎即进说，端不曾进。上谓洎揣合果如端言，封还其说。朝廷遂诏灵州守臣出兵与接，渐渐离去弃之。张齐贤以为不可，如此则被夏人掩杀，须是与之战，胜则得之，不胜则渐渐引去。方议未定，忽报灵州已为夏人所破矣，因而为彼所有。后来朝廷费了几多气力去取。韩范辈用兵后，徐禧永乐之败是也。张魏公旧官於陕西，尝登高望见西夏界外，则西夏土地亦不甚阔。如何强盛，被他守得如此好!祖宗时，兵每出辄败。今依旧五州，全又更取过那边去了，土地合阔矣。只见强盛，虏人亦不柰何，当时亦曾败於彼。〔扬〕

因论西夏事，曰："当时事不可晓。看来韩范亦无素定基本，只是逐旋做出。且如当时覆军败将，这下方且失利，他之势甚张;忽然自来纳款求和，这全不可晓。后来不久，元昊遂死。不知他不死数年，又必有甚奸谋，大未可知。且如当时朝廷必欲他称臣，遂使契丹号令之。契丹方自以为功，朝廷正未有所处，又却二国自相侵凌。不尔，则当时又须费力。大抵西人勇健喜斗，三五年必一次为边害。本朝韩范张魏公诸人，他只是一个秀才，於这般事也不大段会。只是被他忠义正当，故做得恁地。"〔道夫〕

或问："范文正公经理西事，看得多是收拾人才。"曰："然。如滕子京孙元规之徒，素无行节，范公皆罗致之幕下。后犯法，又极力救解之。如刘沪张亢亦然。盖此等人是有才底，做事时，须要他用，但要会用得他。"又云："范公尝立一军为'龙猛军'，皆是招收前后作过黥配底人，后来甚得其用。时人目范公为'龙猛指挥使'。"又曰："方范公起用事时，军政全无统纪，从头与他整顿一番。其后却只务经理内地，养威持重，专行浅攻之策，以为得寸则吾之寸，得尺则吾之尺。卒以此牵制夏人，遣使请和。"〔儒用〕

问："本朝建国，何故不都关中?"曰："前代所以都关中者，以黄河左右旋绕，所谓'临不测之渊'是也。近东独有函谷关一路通山东，故可据以为险。又，关中之山，皆自蜀汉而来，至长安而尽。池录作"关中之山皆自西而东"。若横山之险，乃山之极高处。横山皆黄石山，不生草木。本朝则自横山以北，尽为西夏所有，山河之固，与吾共之，反据高以临我，是以不可都也。神宗锐意欲取横山，盖得横山，则可据高以临彼。然取横山之要，又在永乐。故永乐之城，夏人以死争之，我师大败。神宗闻丧师大恸，圣躬由是不豫。"按编年，重和元年，童贯命种师道刘延庆等取夏国求和等寨，大败夏人而还。六月，夏人纳款。初，夏人恃横山诸险以抗中国。庆历中，王嗣宗范仲淹建议取之，会元昊纳款而止。元丰中，李宪建议，又会王师失利，神宗厌兵，不克行。贯尝从宪得其规摹。政和初，议进筑。至是十馀年，遂得横山之地。夏人失援，故纳款。然国家是时已建下燕之策，益以多故。其后西夏与女真人。乙巳冬，女真围太原，夏人犯河外，则是横山之取，有以结怨於彼也。又曰："神宗初即位，富韩公为相，问为治之要，富公曰：'须是二十年不说著"用兵"二字。'此一句便与神宗意不合。已而擢用王介甫，首以用兵等说称上旨，君臣相得甚懽。时建昌军司户王韶上平戎策，介甫力荐之。初为秦凤路经略，司机宜，后知通远军，遂一战而复熙河。捷书闻，上大喜，解白玉带以赐介甫，赏其知人;又加韶为龙图阁侍待制，以为熙河帅。熙河本镇洮军，因复其地，改为熙州。只是广漠之乡，有之不加益，无之不加损。狃於一胜之后，庙论一意主於用兵，三败至於永乐，极矣。永乐之败，徐禧死之。禧，师川之父，黄鲁直之妹夫也。能文章，好谈兵，也有进策行於世，文字甚好。二苏之文未出，学者争传诵之。"〔儒用〕

神宗其初要结高丽去共攻契丹。高丽如何去得!契丹自是大国，高丽朝贡於彼，如何敢去犯他!〔义刚〕

人主好勤远略底，也是无意思。当初高丽遣使来，朝廷只就他使者以礼答遣之，神宗却要别差两使去。缘他那里知文，故两使皆侍从，皆是文人。高丽自是臣属之国，如何比得契丹!契丹自是敌国。〔义刚〕

尝见韩无咎说高丽入贡时，神宗喻其进先秦古书。及进来，内有六经不曾焚者。神宗喜，即欲颁行天下。王介甫恐坏他新经，遂奏云："真伪未可知。万一刊行后，为他所欺，岂不传笑夷夏!"神宗遂止，本亦不传。以某观之，未必有是事。盖招徕高丽时，介甫已不在相位。且神宗是甚次第刚明!设使所进真有契於上心，亦岂介甫所能止之?又记文昌杂录中说，高丽所进孝经门上下一二句记未真。纬经，只是谶纬之书，必无进先秦古书之事。但尝闻尤延之云："孟子'仁也者人也'章下，高丽本云：'义也者，宜也;礼也者，履也;智也者，知也;信也者，实也：合而言之，道也。'"此说近是。〔儒用〕

或问高丽风俗好。曰："终带蛮夷之风。后来遣子弟入辟雍，及第而归者甚多。尝见先人同年小录中有'宾贡'者，即其所贡之士也。"宾贡"二字，更须订证。当时宣赐币帛之外，又赐介甫新经三十本，盛以黑函，黄帕其外，得者皆宝藏之。〔儒用〕

国家方与女真和时，高丽遣使来求近上医师二人。上召老医，择二人遣往。至则日夕厚礼，皆不问医，而多问禁中事。二医怪而问之，高丽主曰："我有紧密事，欲达宋皇。恐所遣使不能密，故欲得宋皇亲近之人而分付之。所以问公禁中事者，欲以见公是所亲信耳。"二人因问之，高丽主曰："闻宋皇欲与女真和，夹攻契丹，此非良策。盖我国与女真陆路相通，常使人察之。女真不是好人，胜契丹后，必及宋，而吾国亦不能自存，此合当思所以备之。"二人问所以备之之说，曰："女真作一阵法甚好，我今思得一法胜之。"因令观教其女真阵，盖如拐子马之类。二人归奏，上怒，召老医而责之。其一人出门吐血，后不死;其一人归即死。〔义刚〕儒用录云："先生尝见玉山汪丈云，得之御史台一老吏。方徽宗通好女真，为灭辽之约，高丽有所闻，欲纳忠诚，不可得。遂托病遣使求医於本朝，且愿得供奉内庭、上所亲信者。遂择二国医以往。至则馆御供帐，其礼甚厚，但经月无引见之音。二医怪之，私有请於馆伴者。一日，得旨入见，引至内庭。尽屏左右，谕二医曰：'寡人非病也。顾有诚款，愿效於上国，欲得附卿奏之，幸密以闻!'二医许诺。则曰：'女真人面兽心，贪婪如豺狼，安可与之共事?今不早图之，后悔无及!闻其训练国人皆为精兵，累岁有事於燕，每战转胜。小国得一二阵法，可与之角。如欲得之，敢不唯命!'谕毕，方厚为之礼而遣之。二医归，具奏本末。徽宗闻之，滋不乐，且惧其语泄。丞相童蔡辈乃为食於家，召二医以食之，食毕而毙。"

高丽与女真相接，不被女真所灭者，多是有术以制之。高丽要五十馀主，今此方为权臣所篡而易姓。〔义刚〕又一条云："高丽得四十主。今已易姓，姓王。"

金虏旧巢在会宁府，四时迁徙无常。春则往鸭绿江猎;夏则往一山，忘其名。极冷，避暑;秋亦往一山如何;冬往一山射虎。今都燕山矣。〔扬〕

燕山之北，古有大山岭为隔，但有一路傍险水。后来石晋以与耶律，则其险路在其度内矣。〔扬〕

燕山是古幽州;石晋割赂契丹。契丹既为金人所灭，其种之杰者遂来据燕。其主死，其妻萧太后主之。童贯蔡攸往取之番。番兵败后，金人自取之。朝廷求之，遂尽载数州之物、妇女之类而去，更索厚资卖之。朝廷以其所索之物与之，遂得数州空地，朝廷空内资以守之。郭药师者，燕将，初归本朝。金人来取燕，遂归金，郭只留守燕。及本朝得燕，郭又迎降。金人一日大节，冬至之类。官吏都集贺郭。郭留饮，尽取各人家属之类尽来饮。少顷，金人兵至，无一人得脱者，自此遂入寇矣。朝廷与大辽结好百十年矣，一日忽与金人约共攻辽，而本朝无一人往。是时方十三起，童贯自这边来了，遂不及往。既失约，后取燕又是金人。金人见本朝屡败兵於燕，遂有入寇之心。是时相王黼主其事，童贯主兵，蔡攸副之。蔡京不主，作诗送其子云："百年信约宜坚守，六月师徒早罢休。"京作事都作两下：取燕有功，则其子在;无功，则渠不曾主。又有一子绦上书言其父不是，闻亦是其父之谋也。金寇初围城时，京云："有一策可使虏人一兵不反。"朝廷使人问之，云："见上方可言。"寇去，人问之，云："决汴河可以灌之。"后寇再来，未至时已决之矣。东南数千里，渺然巨浸，西北遂为寇所据。四方音问一信不通，以此故也。〔扬〕

粘罕围太原一年有馀，姚师古辈皆为其战退，遂破太原。张孝纯守太原一年，多少辛苦。及城破，拼一死不得，遂降，后为刘豫处官。太原既破，遂一直围京城。〔扬〕

李若水劝钦宗出。李谓虏人可信，醉后枕人睡熟，以此信之。〔扬〕

金人初起时，初未立将。临发兵，召集庭下问之，有能言其策之善者，即授以将，使往。及成功而归，又集庭下问众人而赏之金几多。众人言未得，又加之。赏罚如此分明，安得不成事!〔扬〕

虏人有一谋时，聚诸尊长於一屋内，全不言，只用一物画地，谋了便各去做。如其事难决，便出野外无人处去商量。〔扬〕

兀术征蒙，死於道，有三策献於虏主：一则以汴京立渊圣，欲招致江南之人;二则以近上宗室守边;三则讲和。曰："若行前二者，也被他搅。"又曰："道君有子四十人，只放二十人归来。这二十人亲王，也要物事供他。"〔焘〕

"虏至绍兴，守臣李邺降虏。及驾至明州，张俊大杀一番。驾泛海，虏人走。明州人今尚怨张俊不乘时杀去，可大胜，遂休了。辛巳，逆亮来时，一队自海中来，李宝自胶西杀败。李邺既降，与虏酋并马出。有一卫士赴驾不及，尚留绍兴见之。以一大方砖逐打其酋，几中，因被害，死之。今立一庙在其所，赐旌忠额。后人皆於其庙卖酒，某至，一切逐去之，说与王书，令崇奉之。"先生又云："某在时，更为大其庙。其卫士姓唐。"〔扬〕

刘豫来寇，朝廷只管谋避计。李伯纪云："自南京退维扬，遂失河东北;自维扬退金陵，遂失京东西。一番退，一番失。设若是金人来，柰热不得，亦著去，不能久留。今又只是刘豫，只是这边人。渠得一邑，守一邑;得一郡，守一郡。如何只管远避!"〔扬〕

逆亮入寇时，刘信叔在扬州。亮欲至，刘尽焚城外居屋，尽用石灰白了城，多写"完颜亮死於此"字。亮多忌，见而恶之，遂居龟山。人多不可容，必致变，果死灭。〔扬〕

王仲衡云："虏中大臣有过时，用紫茸毡铺地，令伏其上杖之，尝有一宰相、一驸马受杖。驸马因此悒怏而死，非恨其杖也，恨不得紫茸毡也。"又曰："尝有一官人出，有一吏人来，至其花园中，背上黄袱，袱得一束文字。某问：'何文字?'曰：'史书也。'那官人伊是史官。某问：'可借否?'曰：'不妨。'遂开看。内有一段云：'诏曰："宰相姓名某。谋南伐，若以为是，合尽心以赞其谋;以为不是，合尽忠极力以谏之。不可依违以败成算。今某人略略谏之，可杖六十。"'"〔扬〕