颜氏家训四：治家篇
【原文】
夫风化[1]者，自上而行于下者也，自先而施于后者也，是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫义而妇陵[2]，则天之凶民，乃刑戮之所摄[3]，非训导之所移也。
笞怒废于家，则竖子[4]之过立见;刑罚不中，则民无所措[5]手足。治家之宽猛，亦犹国焉。
孔子曰：“奢则不孙，俭则固[6];与其不孙也，宁固。”又云：“如有周公[7]之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”然则可俭而不可吝已。俭者，省约为礼之谓也;吝者，穷急不恤之谓也。今有施则奢，俭则吝;如能施而不奢，俭而不吝，可矣。
生民之本，要当稼穑[8]而食，桑麻以衣，蔬果之畜，园场之所产：鸡豚之善[9]，埘圈之所生。爰及栋宇器械，樵苏[10]脂烛，莫非种殖之物也。至能守其业者，闭门而为生之具以足，但家无盐井耳。今北土风俗，率能躬俭节用，以赡衣食;江南奢侈，多不逮焉。
梁孝元世，有中书舍人[11]，治家失度，而过严刻。妻妾遂共货刺客，伺醉而杀之。世间名士，但务宽仁;至于饮食饷馈，僮仆减损，施惠然诺[12]，妻子节量，狎侮宾客，侵耗乡党[13]：此亦为家之巨蠹[14]矣。齐吏部侍郎房文烈[15]，未尝嗔怒，经霖雨绝粮，遣婢籴米，因尔逃窜，三四许日，方复擒之。房徐曰：“举家无食，汝何处来?”竟无捶挞。尝寄人宅[16]，奴婢彻屋，[17]为薪略尽，闻之颦蹙[18]，卒无一言。
裴子野[19]有疏亲故属饥寒不能自济者，皆收养之;家素清贫，时逢水旱，二石米为薄粥，仅得遍焉，躬自同之，常无厌色。邺下有一领军[20]，贪积已甚，家童八百，誓满一寸;朝夕每人肴膳，以十五钱为率，遇有客旅，更无以兼，后坐事伏法，籍其家产，麻鞋一屋，弊衣数库，其余财宝，不可胜言。
南阳有人，为生奥博(21)，性殊俭吝，冬至后女婿谒之，乃设一铜瓯(22)洒数脔(23)獐肉;婿恨其单率，一举尽之。主人愕然，俯仰(24)命益，如此者再;退而责其女曰：“某郎好洒，故汝驰(25)贫。”及其死后，诸子争财，兄遂杀弟。
【注释】
[1]风化，教育感化。
[2]陵：通“凌”，侵侮。
[3]摄：通“慑”，使人畏惧。
[4]竖子：未成年的人。
[5]中：合适。措：安放。
[6]孙：同“逊”恭顺。固：鄙陋。
[7]周公：名姬旦。周文王之子，辅助侄儿成王成就大业，儒家礼教的典范人物。
[8]稼穑：耕作。稼，播种谷物;穑，收获谷物。
[9]善：通“膳”，饮食。
[10]樵苏：柴草。
[11]中书舍人：官名，为中书省属官，任起草诏令之职，参与机密，权力甚重。
[12]然诺：应允之辞。
[13]乡党：乡邻。
[14]蠹：本指蛀虫，引申为害家庭的人或事。
[15]房文烈：官南齐司徒左长史，房景伯之子，清河东武城人，与从父弟房逸祐并有名。文烈性温柔，未尝嗔怒。子山基，仕隋，历户部、考功侍郎，并著能名，见称于时。
[16]寄人宅，以宅寄人。
[17]彻：通撤，意为拆毁。
[18]颦蹙(píncú)：皱眉蹙额，不快乐的样子。
[19]裴子野：(469—530年)，字几原，生于南朝宋泰始五年(469年)，卒于梁中大通二年(530年)，祖籍河东闻喜(今山西闻喜县)。裴子野出生于世族家庭，曾祖裴松之，南朝宋太中大夫，曾为《三国志》作注，祖父裴骃，南齐中郎外兵参军，著有《史记集解》，都是著名史学家。裴子野仕齐、梁两朝，梁武帝时任著作郎，掌修国史及起居注。后又兼中书通事舍人，掌中书诏诰，不久又迁中书侍郎。梁大通元年(527)转鸿胪卿、领步兵校尉。中大通二年(530年)，死于任上，终年六十二岁。南朝著名史学家、文学家。著有《宋略》20卷，著名的文学理论著作《雕虫论》。
[20]邺下有一领军：邺下，邺城，今河北省临漳县的漳河岸畔，魏晋南北朝时期中原地区富庶繁盛的大都市之一。后赵、前燕、东魏、北齐先后在此建都，魏时曹操也曾以此为北方政治中心;领军，领军大将军的省称，为高级官员。
[21]奥博：指深藏广蓄，积累厚。
[22]瓯：盛酒器。
[23]脔：切成块的.
[24]俯仰：周旋，应付。
[25]郎：六朝人呼婿为郎。常：长。
【译文】
教育感化的事，是从上向下推行，前人影响后人。因此，父亲不慈爱，子女就不会孝顺;哥哥不友爱，弟弟就不会恭敬;丈夫不仁义，妻子就不会和顺。父亲慈爱而子女杵逆，哥哥友爱而弟弟倔傲，丈夫仁义而妻凶悍，那就是天生的凶民，只有靠刑罚杀戮来使他们畏惧，而不是靠训导可加以改变的。
家庭内部取消体罚，孩子们的过失马上就会出现;刑罚施用不当，老百姓就不知如何是好，冶家的宽严、标准也与冶国相同。
孔子说：“奢侈就显得不恭顺，俭朴就显得鄙陋。与其不恭顺，宁可鄙陋。”孔子又说：“假如有一个人有周公那样好的才能，但只要他吝啬，那其它方向也是不足道的。“这么说来就应该节俭而不应该吝啬了。节俭，是指减省节约以合乎礼数;吝啬，是指对穷困急难的人也不救济。现在肯施舍的却也奢侈，能节俭的却又吝啬，如果能做到肯施舍而不奢侈，能节俭而不吝啬，那就可以了。
人民生活的根本，就是要靠春播秋收获取食物，种桑纺麻得到衣服。蔬菜水果的聚积，是靠果园菜圃里出产;鸡肉猪肉等美味，是靠鸡窝猪圈里产生。直到房屋器用、柴草脂烛，没有一样不是耕种养殖的产物。那些最善于管理家类的人，不出门而各种维持生计的物品已经充足了，只不过家里还缺一口产盐井罢了。现在北方地区的内一般能够做到减省节约，以保障衣食之用;江南地区风气奢侈在节俭持家方面大多赶不上北方。
梁朝孝元帝的时候，有一位中书舍人，治家没有一定的法度，待家人过于严厉苛刻。妻妾就共同买通刺客，乘他喝醉时杀了他。世上的一些名士，只知讲究宽厚仁慈，以至款待客人馈赠的食品，被僮仆减损，承诺接济亲友的东西，由妻子把持控制，甚至发生狎弄侮辱宾客，侵犯乡里的事，这也是家中一大弊害。齐朝的吏部侍郎房文烈，从不生气发怒，一次连续几天降雨家中断粮，房文烈派一名婢女买米，婢女乘机逃跑了，过了三四天，才把她抓获。房文烈只是语气平缓地对她说：“一家人都没吃的了，你跑哪里去啦?”竟然没有责打她。房文烈曾经把房子借给别人居住，这家奴婢们拆房子当柴烧，差不多要拆光了。他听到后皱了皱眉头，始终没说一句话。
裴子野这人，凡是他的远亲旧属饥寒而无力自救者，他都收养，他家本来就清寒贫穷，碰上水旱灾害，二石米煮成稀粥，也只够每人都喝上。他与大家一道喝粥，从来没有显出埋怨的神情。邺下有一位领军，过于贪财，家中童仆已有八百人，发誓要凑满一千。早晚每人的饭菜，以十五文钱为标准，遇到有客人来，再添加一点。后来他被法办，朝廷派人没收他的家产时，发现他有一屋子麻鞋，几库房烂衣服，其余的财宝多得无法说。南阳有个人，家财积累富厚，而秉性却特别吝啬。有一年冬至后，女婿去拜望他，他就摆出一小铜盆酒，几块獐子肉来招待。女婿怪他简慢，一个子就把酒肉吃喝光了。这位南阳人感到惊愕，只好对付着叫仆人添上一点，就这样添了两次，下来后他责备女儿说：“你男人爱喝酒，所以你老受穷。”到他死后，几个儿子争夺家财，哥哥竟然把弟弟给杀了。
