阴山兰草抒情散文

我是从母亲的怀里听到“唧唧复唧唧，木兰当户织”的，之后，又听到小孙子在吟诵着“唧唧复唧唧，木兰当户织……”几代人，十几代人在语文课本里，在先生的戒尺下复读的也是“木兰当户织”，像一颗大树，深深地植根于中华民族代代子孙的心里。

把这样一首佚名氏的词拓宽、拉长，让木兰不再拘于格律里，词牌上，而是活脱脱地跳出来，演绎成一个美丽的、善良的、枭勇的、变换的、睿智的、聪慧的奇女子，兰草敢，别人不敢，兰草行，别人不行，兰草做了，做到了，做好了。

我特别喜欢兰草，望着兰草夹着根儿烟的兰花指，看着香烟袅袅随着思绪飞散的神情；望着兰草捧着一盅香茶任馨香随着思绪飘远的仪态；再体会兰草驾着那辆心爱的小红车得意的情趣；和兰草一起谈人生、谈文学、谈家庭，谈友情，听着她夹在话语中畅怀的笑声，这分明就是一个追时的木兰，时尚的木兰，把木兰的基因传承下来的木兰。

翻阅着她的几部小说和散文，让人感到她骨子里的那种真挚、坦诚、豁然、大胆和聪颖，显然就是一株阴山上青石中顽顽强强生长着、芬芳着、清幽着的兰草。兰草爱阴山，爱阴山的久远，爱鲜卑时代的那种霸气，那种豪放，那种之后为大唐盛世所铺垫基石的神韵，也正是这种爱才在兰草的笔下脱生出这样一位阴山下的木兰，兰草心中的木兰，敕勒川吟唱出草原的木兰，我们大家共同的木兰。

女人写女人更动人。兰草把自己的.心往木兰心上一贴，木兰心跳动的频率，心瓣里的馨香，鲜卑人的DNA里的精髓以及每个细胞里的呼吸、裂变都被兰草破译了，生命的密码解析了，木兰跃然活了。兰草以一个女人的爱，翻江倒海撕心裂肺的爱，去解读爱男人的什么，怎样去爱。海浏岩大将、穆阿奇等几个爱过木兰，也被木兰爱过的男人，被兰草入木三分地刻画出来，他们爱得那么淳朴，那么真实。兰草又和木兰一起恨着，恨战争，恨流血，恨自己不是男儿，恨流逝的日子夺去了她的爱，她的向往。恨交织在爱里，爱就更高更大，恨也就更深更冰冷更无情。

我仿佛看到兰草把自己关在书房里折磨着自己，煎熬着自己，翻腾着，历练着。丈夫可人回来，她用异样的眼光看着他，可人不解，直看得他浑身不自在。可人也在受着煎熬。之后她就折磨读者，煎熬着读者。你一拿起《阴山木兰》来就放不下，木兰柔弱的身躯，见鸡血都怕，却去披挂，去上阵，去血溅沙场，去隐匿自己的女儿身，隐匿女儿的柔情而置换成侠情。恩情、豪情、柔情、恶情，在一个女孩儿身上附着的繁复的混合之情，兰草用女人的真切、细滑、入木的笔触刀子似的在读者心上一刀一刀地刻，一刀一刀地划，才使木兰的心和你一起跳动，木兰的生息与你一起共鸣，木兰行与为和你一起跌宕，一块儿起伏。如果一个作家的笔挑动不了读者神经，拨动不了读者的灵魂，那么这一切便都是一堆废纸。

早就想写兰草，不仅仅是为了《阴山木兰》，而是为她这样一个让人着迷的女人。不敢动笔，怕是走不近她，走不进她，触碰不到她的神魂的边缘，反把这块玉儿似的珍物损了。

还是想写兰草，这样的女作家着实不多，凤之毛鳞之角，需要呵护，需要珍惜的。

我不想去评这本书，那本书，仁者见仁，智者见智，我只是捧着这本书总见着兰草在书背后向我笑着，向我怒着，向我泣诉着，向我倾吐着。

南方的山是树的高度，绿的堆砌，是女性的纤柔；阴山不是，阴山是裸露的，是石的坚韧，是男性的阳刚，雄性的健伟。

只有在阴山上才能长出这样的兰草，才能散放着这样的幽香，才能庞大着这样的根系，茂盛着这样的兰草，阴山的兰草。