【精品】高考作文锦集七篇

在日常生活或是工作学习中，大家都跟作文打过交道吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编精心整理的高考作文7篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

高考作文 篇1

慈善，本该是一个充满人性关怀的字眼，是一个能让行善者体知自身对于社会超出个体有限价值的义举，亦当成为受助者生命的冬天里的一把温暖的手炉，但如今，它遭遇的敏感和尴尬人尽皆知，就如那个感激却婉拒的家庭。

使慈善处于如此进退维谷的境遇的，在我看来，可能是行善者披着慈善外衣的功利和作秀之心，但更多的情况下，我无奈地认识到，行善者的一颗赤诚之心无可置疑，而他们行善举的方式往往成了让爱传递的最大阻碍。正因为他们总是惯于以“救世主”的目光来表达对弱势群体的善意，受助者在这目光的省视下被点燃的一颗过于澎湃的自尊心让善意之举充满了火药味，从而，受助者拒绝牺牲在弱势地位下愈显珍贵的尊严和平等来满足慈善家的自身价值认同。就如那最后以施舍之名拒绝捐助的家庭，我相信，生活尚且难以为继的他们需要这份帮助，也许是以往受助的不堪经历或这位富翁的施助方式让他们艰难的选择拒绝。

然而，慈善之路不应因行善方式不当而闭塞阻滞。既已找到症结，何不求良医以自治?

真正的慈善家往往坚决丢下慈善这件标签，而以人类共同体的身份去行善，如同约翰多恩那句：“人不是一个孤岛，所有人的不幸皆是我的不幸”。唯有如此，行善者才能真正懂得他想帮助的对象，才能以最适当的方式给他们以乐于接受而有意义的帮助与扶持，让受助人觉得，他们是以平等的地位扶持着前进，而不是如难民领取政府施舍的粥粮。

晏阳初，世界平民教育之父，他是在发现了“苦力”的价值的基础上向他们伸出援助之手。在平民教育运动中，与其称他为教育界的慈善家，不如尊其为所有农民、苦力的老师、朋友。他曾说：“欲化农民，必先农民化。”他不愿安居太师矣，空谈误国计，而是扎根到农民中，探索真正对他们有用的善举——开化与教育。

人类作为一个共同体，要成为坚固的岛屿，需要慈善的力量来修补脆弱的堤坝，而要让慈善有力前进，就必须行善者脱下救世主的眼镜，带上捐助对象的眼镜，扎根到他的世界中，问一句：“你需要什么，我们能共同努力改善些什么?”这才是有持久力量的真正慈善，需要我们以对的方式共同前进。

高考作文 篇2

古人有云：“生于忧患，死于安乐。”直至今日，这句话仍为一句至理名言为世人传承。而又有谁能真正做到。凭借一己之长，便高枕无忧，安于享乐，而却毫无忧患之心，无疑自取灭亡。

古有神童仲永，写字作诗信手拈来，一时人们争相求之，而其父却毫无忧患之心，以仲永之诗作换取银两，而“不使学”，其年长，才气渐减，“不能称前之所闻”，及其成人，“泯然众人矣”。可见，上天赐予仲永常人之不及的聪慧，而他和他的父亲却没有任何忧患意识，最终跌倒在自己的优势上。

反之，一代至圣孔仲尼，生来为常人，无任何优势，并且要面对家族没落的现实，而他却勤奋刻苦，博览群书，周游列国以求教，以“学无止境”勉励自我。他深知上天没有赐予他任何多于常人的优势，于是常常自勉，每日三省其身，“学而时习之”，学思并存之理长存于心。那一根根燃尽的蜡烛，那一个个漫漫长夜，那一页页翻过的书柬，造就了“前无古人，后无来者”的千古一人：孔子。

然而，忧患之心不仅是对个人的告诫，更是治国之道。

清朝无疑是缺乏忧患意识的典型。清朝前期的“康、雍、乾”盛世，使之过于自满，自以为天朝上国，以为维持有先天优势，便可将“蛮夷”之国踩在脚底。但梦总是要醒的，西洋火炮的一声震响震碎了清政府的美梦。软弱无能将辽阔疆土拱手相让，闭关锁国将大好河山毁于一旦。

今日之中国，今日之青年，如不存忧患意识于心，又如何能长存，只怕又会步入清朝的后尘。

唐宋八大家之一苏轼便深谙又换知道，虽然他在诗作方面已大有成就，成为宋词豪放派代表，他却没有就此止步，书法绘画方面钻研，废寝忘食，不舍昼夜，将竹画得栩栩如生，至于“胸有成竹”的地步。

王羲之亦是,即使书法已经炉火纯青，但他仍不断练习，将家中的一谭清水燃为墨色，最终达到“入木三分”之境地，他不懈的追求与勤奋练习使它成为千古书法大家，仅留下千古绝唱“兰亭序”，引无数风骚瞻仰求之，后人晚辈望尘莫及。

“生于忧患，死于安乐”，面对却显示，我们总是小心翼翼，唯恐出现差错;而面对优势，我们往往自以为是，忘乎所以，最终跌倒在自己的优势上。

人生之路漫漫，吾辈应常存忧患之心，进而上下求索。

高考作文 篇3

又是成绩下来的时刻，只是这一次的成绩决定着未来命运的方向。

曾经无数次的暗示自己，几百几千场大大小小的考试都过来了，不差这一场。可是不知道为什么，心里的忐忑还是不肯停滞，自己的深处总是带着一抹不安。问了很多朋友，他们和自己一样，总是期盼着成绩的到来却又害怕着成绩到来。

脑海中不仅浮现出了之前在网上看到的一次师生的别离，老师在黑板上洋洋洒洒留下一段文字成为了当时网上的热议。内容是：你的一生，我且送一程。不忍言别，但车已到站。你更上层楼，极目楚天舒；我原路返回，粉笔写春秋。”不少人因为这件事情留下了眼泪，即使那位老师并不是自己的老师，但依旧会有一种感同身受的情绪萦绕着自己左右。我也想起了自己老师，在临走前陪我们跑步，练习，熬夜攻克难题。在最后的测试上，一个个的给我们的桌子上放下糖果，想着让我们虽然身体苦了些，但是嘴里要甜……

我的眼角现在仍然会因此而变得湿润。

我担心面对成绩，很怕对不起家里人和老师们的期望。同时，我也担心着不能被心仪学校录取。可同时我也期待着自己的成绩，期待着成绩满意可以回学校再见一见自己的老师们，期待着自己成绩下来的那一刻父母脸上洋溢起骄傲的笑容。

尽管内心中不断做着挣扎，但是总归要得出结论。无理结果如何，那都是自己认真努力三年的成果，即使是最差的一面，我也想要坦然的接受和面对一切。

在朋友的言语之下，在自己的反复纠结之下，自己点开了界面，看到了自己成绩的数字。虽然算不得优秀，清华北大进不去，却也不负期待，去往自己向往的学校还是没问题的。得到了答案，我的心思便也舒缓下来。我想要做的事情很多，告诉父母，和朋友畅谈，出门逛街，大吃一顿。

高考的意义之一大抵上也是如此。

通过高考，教会了我们努力拼搏之后才可以拥有收获。当收获果实的那一刻，是比任何时候都要开心的。当自己在过程中有所舒和遗漏，那么等待自己的结局可能也会变得十分糟糕，可那糟糕的结局自己仍要面对，因为是属于自己过失。它给人成长的动力，给人有所担当的勇气，给人留下青春一环中所最重要的美好回忆。

我们理应勇敢的面对高考这只小怪兽，坚定信念我们可以打败它，成就更加辉煌的自己！

高考作文 篇4

美籍华人吴健雄教授说：在中国，家长往往这样问他的孩子：你今天得了几个Ａ（即高分）？在美国，家长往往是问孩子：你今天向老师提了几个有意义的问题？要求：根据这则材料，联系实际，自选角度，自拟题目，写一篇８００字左右的议论文。

这本是布置给学生的一篇作文，但高一学生初学材料作文，不知如何下笔，结果都反过来求我做示范。笔者只好打肿脸充胖子，作此下水文章，以塞此责：

Ａ的.误区家庭教育，乃至上升到整个国民教育的问题，说到底是一个价值观取向的问题。如何教育后一代，如何教育自己的子女，反映的不仅是一个民族根深蒂固的传统教育的某种继承，而且也是人们面对生存挑战的一种无可奈何的选择。

学而优则仕是千百年来中国封建社会人生的价值取向。这一择优录取的科举制度不知使多少人为之在寒窗下搏命舍生。既然一篇文章可以定终身，那么头悬梁锥刺股、囊萤映雪、凿壁偷光就不仅成全了当事人在那个社会令人欣羡的角色，也为后世人提供了可以仿效的攻关夺隘的楷模。而例外的不幸也有，迂腐、潦倒乃至癫狂者，如孔乙己与范进，应该不会是只有小说中才有的另一类读书人的典型。

高考作文 篇5

高考是选拔人才的考试，人才的最起码条件是有正确的人生观、价值观、世界观，而高考作文就是检测人才的手段之一。因此我们要求学生作文思想应健康、端正，歌颂真善美，贬斥假恶丑。但是，现在作文评价上有一个奇怪的现象：对写善和写美大加褒扬，对于写真则不敢提倡，小心翼翼或避而不谈。

老师常常这样告诉学生：千万不要以灰暗的笔调反映社会，更不要深刻揭露阴暗面。社会的事情你管不了，说了也等于白说；更何况，社会上的事情有人操心，“清谈误国”啊。从应试角度看，阅卷老师也喜欢格调高昂、感情纯真、富于激情的文章，不欢迎思想过于成熟的文章。所以多写光明面为好。

学生是听话的。为终身之计，为大好前程，在嘴巴上加了一把锁，脑袋里亮起了一盏信号灯。于是，那大快淋漓的针砭时弊，“以引起疗救的注意”的文章不见了。即使你写得多么精彩深刻，绝对不会得高分，更不会得到在社会上、报刊杂志上、优秀作文选中流传的“殊荣”。

为什么？因为导向不好。高考是一根指挥棒，有引导社会舆论，提高社会审美趣味、提升价值观念的作用，如果选出的优秀文章是揭疮疤的，那些大人先生们、正人君子们岂不要愤愤不平，把你高考批得体无完肤？我们辛苦经营建设的社会被你说得一文不值，我们的功劳哪儿去了？这个学生要么是个冷漠尖刻的“刺儿头”，要么是个疯疯颠颠的“神经病”，这样的死对头，怎么能做我们的接班人呢？

于是，民主法制公正廉明不写了——这些是很敏感的政治问题，是雷区，写不得。那写什么？谈人生哲理，大谈为人处世的技巧，谈生命无价，谈环保意识，谈亲情友情。天地如此广阔，什么不能写，非要大谈什么国计民生，谈什么国家政治呢？不要太“迂”了嘛！

这里，我要大声疾呼：还真实思想一个尊严，给真实感情一片晴空！

首先，求真是文学创作上的历史追求。

真，是哲学上的一个重要命题。现实是客观存在的，它不以人们的意志为转移。把社会的真实面貌表现出来，在文学上称为“现实主义”。有多少现实主义的大家，创作出优秀的文学作品，给世界人民带来丰富的精神食粮啊，我们不是一直都赞扬提倡吗？像十九世纪的巴尔扎克、果戈理、斯汤达、莫泊桑，这些脍炙人口的名字，我们的学生耳熟能详；我们的教材还选录了他们那么多文章来教育学生，学习他们的思想，学习他们的现实主义的创作方法！

高考作文 篇6

岁月如梭，如白驴过隙，转眼间，我长大了，从一个懵懂的孩子，变成了至今在高考沙场奋斗的英雄少年，是什么让我成熟，是什么让我来到了人才济济的高考战场，我想说：是时间，是时间在流失!因为时间的流失，让我这颗祖国的花朵，在悄悄的绽放!

时间在流失，的确，当看到这个题目的时候，偶何尝不是这样的感触呢?! 时钟滴答滴答的响着，就如同外面的小雨打在窗户上，虽然没下雨但我渴望着，今年很干旱，天气也很烦躁，一如我这颗烦躁的心，为高考烦躁，为农民伯伯着急，天干人燥的天气下让我写这篇作文，真的是有点小难啊，偶看了一下时间还有四十多分钟，时间依然在流失着! 不知道是否还有的时间让俺凑上800字，原本我想在时间不够的时候写篇诗歌的，这样可以分好多段，就可以完成800的目标了。

然而，见证奇迹的时刻到了，我定睛看了一下：除诗歌以外，几个黑字映入眼帘!我晕! 我本想气壮山河的抒发来自我内心世界的情感，除诗歌以外，这5个字无情的把我的才华抹杀了，我想诗歌是我的强项!也许今年是我的本命年吧，连高考都在难为我，此时的我感觉像一颗无人知道的小草，默默的在强忍着每一双鞋子从我头上走过，关键还有几个臭鞋子，让我受不了!我感觉很委屈，时间在流失，我该怎么办伤不起啊，伤不起?! 爸，妈，您的孩子的天赋今天是发挥不出来了，万一我写跑题了，那可就麻烦了!

终于我像麦兜一样得出了命题的真谛：诗歌还是不能写的!这让我思绪万千，让我想到了前两年哪个老兄高考时写了诗歌得零分的事情，想罢，我为之一颤，感觉身上起了鸭皮疙瘩：诗歌还是不能写的!

就这样我的笔在我的手下像一匹骏马驰骋在广阔的草原，写着，写着，外面不知从哪飘来阵阵米香，我想我是饿了!这让我想到了昨天是端午节，让我想到了我爱吃的蛋黄粽子，想着，想着，我的口水快流下来了，我赶紧用胳膊挡住，因为我还想拿个卷面整洁分呢! 米香，蛋黄粽子，这让我想到了我的偶像屈原先生，只可惜我不能以诗歌的方式，向他表达我的爱!我想屈先生在九泉之下也会不高兴的，也会说还不如我那个时代，思想自由发挥，我还创作了骚体!在此，我要对屈原说，对不起!

每一次的思绪想象都伴随着时间的流失，我又查了查一遍字数，不经意间(截止到不经意间)已经有了1083个字，我笑了，我想我字数够了!

然后我按照考前老师的嘱咐认真的检查一下，我有没有跑题，有没有错别字!我想我是完全按照命题要求来写的，而且在整个写作过程当中时间都在流失着，没跑题，我也没用我最擅长诗歌的形式写作，我想我的确给力了，我没想到我一口气写了这么多，我想我的偶像屈原给了我灵感，让我的文章像离骚那样的诗歌那样的长!

在此，我想感谢我的爸妈，他们是多么的不容易培养了我，在时间流失的过程中我长大了，父母却老了。我也感谢党和国家给予我这次高考的机会，让我从花蕾变成绽放的花朵，还要感谢屈原我的偶像!如果，如果，阅卷老师仍然很苛刻不喜欢我这样的文采型男，请，请你手下留情!!看在我父母的份上，看在屈原的份上，看在祖国培育了我多年的份上，手下留情，难道你就忍心让祖国好不容易绽放的花朵过早的夭折吗我想每个人都是有良心的，请热爱生命吧!

时间在流失，我终于一气呵成!最后来自内心的呐喊：热爱生命，多关爱祖国的花朵!

高考作文 篇7

【题目】

探究作为我国现行课程标准倡导的学习方式之一，常常出现在课堂、实验室或课外学习过程中。有的同学觉得，探究给自己留下了一段难忘的学习经历;有的同学认为，探究是一种重要的学习方式;有的同学则抱怨，探究在教学活动中往往流于形式……

对课内外学习中的探究，你有何体验、见闻或思考？请自选角度，自拟题目，写一篇文章。

【解题】

可从“是什么”的角度谈“学习探究”。第一，可从正面角度论说“真正的学习探究的内涵是什么”“真正的学习探究的外延是什么”“真正的学习探究是什么样子的”等。第二，可从反面角度论说“真正的学习探究不是什么样子的”。第三，可从横向角度论说“中外教育中‘学习探究’的异同点是什么”等。第四，可从纵向角度论说“相比昔日的‘填鸭式’教育，中国现今‘探究式’教育的进步之处是什么”“未来中国教育中的‘学习探究’会是什么样子的”等。

可从“为什么”的角度谈“学习探究”。第一，可从正面角度论说“为什么要提倡真正的学习探究”“真正的学习探究对于兴趣的培养、个人的成长、人才的塑造、国家的发展、民族的进步等有何价值和意义”等。第二，可从反面角度论说“为什么需要遏止虚假的学习探究”“虚假的学习探究对学生的快速成才、教育的健康发展等有何危害和影响”等。第三，可从横向角度论说“为什么‘学习探究’在有些国家落实得较好，而在另一些国家则落实得不够理想”等。第四，可从纵向角度论说“为什么随着教育史的发展，社会必然会呼吁‘学习探究’时代的到来”等。

可从“怎么样”的角度谈“学习探究”。第一，可从实践层面论说“我们该怎么样在课内外进行‘学习探究’”“自己或他人是怎么样在课内外进行‘学习探究’的”“学生、家庭、学校、国家、社会该怎么样做才能使真正的‘学习探究’落到实处”等。第二，可从认识层面论说“怎么样看待与评价现今的‘学习探究’”，可肯定、否定或辩证思考。

【范文】

应试教育的“中国式”课堂探究

有调查者说：“探究作为我国现行课程标准倡导的学习方式之一，常常出现在课堂、实验室或课外学习过程中。”但我经历的却是另类的课堂探究，这是应试教育下流于形式的课堂探究，姑且套用“中国式过马路”，称之为应试教育的“中国式”课堂探究，希望能引起学校领导、老师重视。

我来揭秘一堂探究性实验课，带你走进真实的“探究”课堂。高三学生面前，放着一道探究实验题，你以为老师会让你动手做实验、找数据、做分析、写结论吗？这是奢望，探究实验与你无缘：老师让你翻到某页，看课本上的某一段话的提示，然后开始讲解关于探究实验的解题方法，指出易错点。讲完后，老师让同学们“实践”――做题目。“啊咧，老师，不做实验吗？”“都高三了，哪还有时间做实验啊！你是小学生吗？会做题就够了。你不想考大学了？”

回想高一、高二，也就做过五次实验，物理两次，生物两次，化学一次。其中探究性实验做过两次，都是事先老师就在黑板上“做过的”实验，已经知道了实验结论和操作扣分点了。做这样的实验能探究什么？我无语。我只觉得这与刷题没什么区别，我们充其量不过是一个小小钢笔科学家，最大特长就是用笔做实验。

教室里的情况也不比实验室好。有一次，学校听说有外校老师来听课，赶紧派人到班上通知大家做好准备，并安排听课者到做了充分准备的班级听课。结果他们发现课堂教学效果特别好：同学踊跃发言，对老师提出的探究性问题，发表了各具特色的看法，我们的老师一次又一次地带头鼓掌。我们只知很热闹，像演戏一样，脑子里空空的，不知道探了个什么究。而听课老师评价说：“这是一堂与国际接轨的课。”其实他们心里也明白，这只是一堂精心导演的探究课，一件“皇帝的新衣”而已。

好一个“与国际接轨”的探究课。我不知道国外中小学探究课怎么上，但我知道这样的课是流于形式的探究课，是应试教育下“中国式”的探究课。我愿做《皇帝新衣》里的小孩，说一声，这堂貌似穿着“探究”华服的探究课，实在是赤裸裸的伪探究课。