道家养生经典语录160句

在平凡的学习、工作、生活中，许多人对一些广为流传的语录都不陌生吧，语录具有语言简洁朴素、生动形象、明白易懂的特点。那什么样的语录才是走心的语录呢？下面是小编整理的道家养生经典语录，希望对大家有所帮助。

1、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

2、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

3、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

4、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

5、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

6、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

7、民不畏威，则大威至。

8、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

9、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

10、天之道，利而不害;圣人之道，为而不争。

11、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

12、天下万物生于有，有生于无。

13、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。

14、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

15、人为贵，还需行天道。

16、天网恢恢，疏而不失。

17、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

18、夫唯不争，故天下莫能与之争。

19、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

20、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

21、道生一，一生二，二生三，三生万物

22、圣人常无心，以百姓心为心。

23、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

24、人法地，地法天，天法道，道法自然。

25、我无为，而民自化;我无心，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。

26、上天生了人，畅行于世，人，至尊。

27、人法地，地法天，天法道，道法自然

28、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母

29、治大国，若烹小鲜。

30、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊

31、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

32、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

33、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下

34、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

35、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

36、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

37、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。

38、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

39、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

40、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

41、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。

42、多言数穷，不如守中。

43、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

44、穷则反，终则始。

45、则仄，月满则亏。

46、治人事天，莫若啬。

47、道常无为而无不为。

48、元气生万物而不有。

49、玄之又玄，众妙之门。

50、安危相易，祸福相生。

51、大天之内，复有小天。

52、天网恢恢，疏而不失。

53、天与地卑，山与泽平。

54、天道无亲，常与善人。

55、金石有声，不考不鸣。

56、民不畏威，则大威至。

57、百昌皆生于土而反于土。

58、宠辱若惊，贵大患若身。

59、飘风不终朝,骤雨不终日。

60、甚爱必大费，多藏必厚亡。

61、福之所倚，福兮祸之所伏。

62、为无为，事无事，味无味。

63、鱼处水而生，人处水而死。

64、天地之道，极则反，盈则损。

65、圣人终不为大，故能成其大。

66、凡物不以其道得之，皆邪也。

67、日，方中方睨；物，方生方死。

68、以多歧亡羊，学者以多方丧生。

69、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

70、反者，道之动；弱者，道之用。

71、物壮则老，是谓不道，不道早已。

72、譬道之在天下，犹川谷之于江海。

73、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

74、所求多者所得少，所见大者所知小。

75、人受五行之气而治生，故肉身以气为主。气亏则病，气滞则病。欲治其病，先治其气。

76、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。

77、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

78、道生一、一生二、二生三、三生万物。

79、其动，止也；其死，生也；其废，起也。

80、用之者，必假于弗用也，而以长得其用。

81、天下难事必作于易，天下大事必作于细。

82、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

83、至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。

84、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

85、“无”名，天地之始；“有”名，万物之母。

86、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

87、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

88、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

89、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

90、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

91、能至于无乐者，则无不乐；无不乐则至极乐矣。

92、善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反之为祸。

93、而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。

94、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

95、清静处于，虚以待之，无为无求，而百川自为来也。

96、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

97、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

98、之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。

99、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。

100、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

101、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

102、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

103、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。

104、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

105、欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。

106、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

107、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

108、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

109、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

110、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

111、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

112、知足则不辱，知止则不殆。

113、无极生太极，太极生两仪，两仪分四象，四象分八卦，一卦变八卦，八八六十四卦三百八十四爻。

114、将欲取之，必先与之，是谓微明。柔弱胜刚强。

115、非彼无我，非我无所取。

116、物固有所然，物固有所可。

117、逍遥于天地之间而心意自得。

118、知者不言，言者不知。

119、圣人不积，既以为人己愈有既已为人己愈多。

120、无名天地之始，有名万物之母。

121、人法地，地法天，天法道，道法自然。

122、莫逆于心，遂相与为友。

123、吾生也有涯，而知也无涯。

124、同道者相爱，同艺者相嫉；同与者相爱，同取者相嫉；同病者相爱，同壮者相嫉

125、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。

126、君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。

127、重为轻根，静为躁君。

128、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。

129、日极则仄，月满则亏。物极则反，命曰环流。

130、见素抱朴、少私寡欢。

131、为无为，事无事，味无味。

132、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

133、多言多败，多事多害。

134、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

135、大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。

136、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。

137、人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。

138、天地之道，极则反，盈则损。

139、飘风不终朝,骤雨不终日。

140、知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。

141、中无主而不止，外无正而不行。

142、道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳。

143、不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善

144、兵强则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。

145、临河而羡鱼，不如归家织网。

146、凡人欲求长寿，应先除病。欲求除病，当明用气。欲明用气，当先养性。养性之法，当先调心。

147、一尺之棰，日取其半，万世不竭。-------《庄子天下篇》

148、为之于未有，治之于未乱。《老子》六十四章。

149、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

150、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

151、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

152、多嗔伤肝，多淫伤肾，多食又伤脾胃。忧思伤脾，愤怒伤肝，劳虑伤神。

153、太玄山，天地间，修真几许为为神仙？少年心，贪尘缘，狂剑纵横为红颜！——陆云

154、难的事情，从简单的做起。天下大事，必作于细是一个汉语词汇，意思是天下的大事都是从细小的地方一步步形成的。出自(春秋)老子《道德经·第六十三章》。

155、身病之起，无不由心虚弱，外邪乘入。而心虚气弱，每由心魂恼乱，真体不充，发现种种不安。贪食贪胜贪得贪乐逸，皆足以致病。以贪之不得，于是乎嗔。贪嗔可使心荡气促，胆惊肝旺，六脉震动，五脏沸腾，外邪同时乘入，此病之起因。

156、心定神一，受治者信坚心专，两心相合，可以统治百病，无不神效。

157、气以行血，血以补气，二而一也。凡人久视则伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋，七情六欲之过则伤元气、伤心肾。相火旺，真阳耗。

158、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

159、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

160、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。