2016年喜迎新春手抄报资料

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　　“元旦”的演变

我们知道，“元旦”是指公历新年的第一天。可对中国人来说，“元旦”其实是一个内涵多有演变的概念。

汉语中，“元旦”是个合成词，“元”是第一或开始的意思，“旦”的意思则是指天亮或早晨。我国大汶口文化遗物发掘中，出土过一幅太阳从山巅升起、中间云烟缭绕的图画。专家考证，这就是我国最古老的“旦”字的写法。在殷商青铜器铸铭上，嵌有被简化的“旦”字：圆圆的太阳下面有个表示地平线的“一”，意思是太阳从地平线上冉冉升起。这些表明，所谓“元旦”，其原始含义实际上是指一日的开始。“元旦”一词最早出现于《晋书》：“颛帝以孟夏正月为元，其实正朔元旦之春。”南朝肖子云的《介雅》诗中也有“四季新元旦，万寿初春朝”的记载。由此断定，最晚在晋时，“元旦”的含义已由一日的开始，演变引申为一年的第一天了。

当然，我国古时候的“元旦”新年的第一天，并不是现在意义的公历1月1日。我国古时的“元旦”日是随着朝代的变化而变化的。中国历史上的每个朝代每个帝王都有单独的纪年，而各个朝代对一年中何时为岁首的认定并不相同，夏代在正月初一，商代在十二月初一，周代则在十一月初一。秦始皇统一六国后，又以十月初一为“元旦”。至汉代，汉武帝下令恢复夏历，复以正月初一为“元旦”，此后一直沿用到清末。辛亥革命后，孙中山为了“行夏正，所以顺农时;从西历，所以便统计”，颁令定正月初一(元旦)为春节，而以西历(公历)1月1日为新年。这实际意味着，民国时期的日历，取消了“元旦”之节日名称。

1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议通过了“公元纪年法”议案，决定“中华人民共和国纪年采用公元纪年法”。为了区别农历和阳历两个新年，又鉴于农历二十四节气中的“立春”恰在农历新年的前后，议案便把农历正月初一改称为“春节”，阳历1月1日定为“元旦”。至此，中国古老的“元旦”日，才正式演变成为与世界相同的“公历新年的第一天”。

　　桃符的传说

宋代王安石在《元日》这首诗中写道：“千门万户日，总把新桃换旧符。”，形容初日的光亮。诗中的“桃”和“符”是互文，意即总把新桃符换下旧桃符—除旧布新。关于桃符有个美丽的传说。很久以前，东海度朔山风景秀丽，山上有一片桃林，其中有一株桃树巨大无比，枝繁叶茂，曲蟠三千里，结的桃子又大又甜，人吃了这树上的桃子能变成神仙。一个漆黑的夜晚，有青面獠牙、红发绿眼的鬼怪想偷吃仙桃。桃林主人神荼、郁垒二兄弟用桃枝打败鬼怪，并用草绳捆着喂了看山的老虎。从此，两兄弟的大名令鬼怪为之惧怕，他们死后变为专门惩治恶鬼的神仙。后世人们用一寸宽、七八寸长的桃木板画上神荼、郁垒两神仙像挂在自家门两侧，以驱鬼祛邪，这种桃木板被称作“桃符”。随着时代的变化，桃符本身也在变化，以后人们又将两个神仙的名字写在桃符上，代替画像，再后来，又发展到“题桃符”，即将字数相等、结构对称、意思相应的短诗题写在桃符上，这就是春联的前身。