抱璞的典故

抱璞的典故1

【读音】：bào pú

【释义】：

1、比喻怀才不遇(见《韩非子·和氏》);

2、指保持本色，不为爵禄所惑(见《战国策·齐策四》)。皋玉清《题载敬堂》：“载誉相邻怀铅盛传美德;敬耕学界抱璞自得贤名。”

3.同“抱朴”。

相关典例 (1). 春秋 时， 楚 人 卞和 献璞玉于 厉王 ，玉工说：“石也。” 厉王 以 和 为诳，断其左足。 武王 时复献之，又以为石，断其右足。 文王 即位， 和 抱璞哭泣于 楚山 之下，泪尽继之以血。 文王 乃使玉工剖其璞，得美玉。见《韩非子·和氏》。后因以“抱璞”喻怀才不遇。 汉 东方朔 《七谏》：“ 和 抱璞而泣血兮，安得良工而剖之。” 《晋书·应詹传》：“四门开辟，英彦凫藻，收春华於京辇，采秋实於巖薮，而 泓 抱璞 荆山 ，未剖 和 璧。” 明 梅鼎祚 《玉合记·赠处》：“双璧产 荆山 ，望如虹，气如烟，悠悠抱璞空流怨。” 郁达夫 《杂感》诗之一：“俊逸灵奇宰相才， 卞和 抱璞古今哀。”亦作“ 抱玉 ”、“ 抱璧 ”。 汉 王充 《论衡·讲瑞》：“美玉隐在石中， 楚王 、令尹不能知，故有抱玉泣血之痛。” 宋 梅尧臣 《汝南江邻几云鄎南并淮浮光山有张隐居故江有慕之作予辄次其韵》：“且奉采兰养，应无抱玉啼。” 明 何景明 《种麻篇》：“断金俟同志，抱玉难自宣。” 明 王錂 《春芜记·说剑》：“自笑投珠，谁怜抱璧双刖。” (2). 战国 齐宣王 欲用 颜斶 ， 斶 辞曰：“夫玉生於山，制则破焉，非弗宝贵矣，然大璞不完;士生乎鄙野，推选则禄焉，非不得尊遂也，然而形神不全。 斶 愿得归。”见《战国策·齐策四》。后因以“抱璞”指保持本色，不为爵禄所惑。 汉 蔡邕 《释诲》：“仆不能参迹于若人，故抱璞而优游。” 宋 王禹偁 《圣人无名赋》：“惟澹惟默，固抱璞以含章;不识不知，岂命氏而考姓。”

抱璞的典故2

春秋时，楚国的卞和在深山中得到一块很好的璞玉，就拿去献给楚厉王。厉王让玉工验看真假，玉工不屑一顾地看了看说：“是块石头。”厉王认为这是故意欺君，便处卞和以刖刑，砍去了他的.左脚。厉王死后，武王即位。卞和又把这块璞玉献给武王。武王让玉工验看，又被断为石头。武王再次用刑，砍掉了卞和的右脚。卞和拿着无价之宝进献国君，却不被认识反而遭受天大的冤枉。他感到万分的痛心，就抱着那块璞玉坐在楚山之下伤心恸哭，一连哭了三天三夜，泪流干了，接着流出来的是血。武王死后，文王即位，派人询问他哭泣的原因。卞和说： “我不是为受了刖刑而哭，我是哭宝玉被当做石头。”文王另外派玉工琢理这块璞，果然得到一块宝玉，这就是历史上相传价值连城的和氏璧。

后来便以“抱璞泣血”比喻因怀才不遇而悲伤，或以真才实学相报效反而遭受不白之冤。也作“抱玉泣血”。（见于《韩非子·和氏》）。

成语抱璞泣血解释:比喻怀才不遇,伤心悲痛.出 处：汉· 东方朔《七谏·谬谏》：“和抱璞而 泣血兮,安得良工而剖之.”