二桃杀三士的典故

典源出处

《晏子春秋 ·内篇谏下》：“公孙接、田开疆、古冶子事景公，以勇力搏虎闻。晏子过而趋，三子者不起，晏子入见公曰：‘臣闻明君之蓄勇力之士也，上无君臣之义，下无长率之伦，内不以禁暴，外不可威敌，此危国之器也，不若去之。’公曰：‘三子者，搏之恐不得，刺之恐不中也。’晏子曰： “此皆力攻勍(qing) 敌之人也，无长幼之礼。’因请公使人少馈之二桃，曰：‘三子何不计功而食桃?’公孙接仰天而叹曰：‘……’援桃而起。田开疆曰：‘……’援桃而起。古冶子曰：‘……’抽剑而起。公孙接，田开疆曰：‘吾勇不子若，功不子逮，取桃不让，是贫也; 然而不死，无勇也。’皆反其桃，挈领而死。古冶子曰：‘二子死之，冶独生之，不仁; 耻人以言，而夸其声，不义; 恨乎所行，不死，无勇。虽然，二子同桃而节，冶专其桃而宜。’亦反其桃，挈领而死。使者复曰：‘已死矣。’公殓之以服，葬之以士礼焉。”

释义用法

春秋时齐景公手下有三名勇士公孙接，田开疆和古冶子，他们恃功傲慢。晏子建议景公除掉他们，设计让景公赐给三人二桃，让他们论功食之。前二人论功后各取一桃，最后古冶子论功最大，但已无桃，前二人愧悔，返桃而自杀。古冶子见二人已死，自己认为独生不仁，也自尽了。这样晏子只用二桃便除掉了三人。后以此典指以计谋除掉他人。

用典形式

【二士桃】 唐·卢象：“闭荫七贤地，醉餐二士桃。”

【二桃弃】 明 ·陈子龙：“轩冕甘为五鼎烹，壮士翻为二桃弃。”

【齐三士】 清·钱谦益：“长吟颇惜齐三士，抚卷谁知鲁二生。”

【齐相计】 清·吴伟业：“三士漫成齐相计，五湖好载越姝行。”

【泣二桃】 清·吴兆骞：“谤书何事腾三箧，壮士由来泣二桃。”

【二桃杀士】 清·钱谦益：“千驷不匡君，二桃能杀士。”

【齐相二桃】 唐·李白：“力排南山三壮士，齐相杀之费二桃。”

【二桃杀三士】 三国 ·诸葛亮：“一朝被谗言，二桃杀三士。”

【园桃讥士骄】 明 ·陈子龙：“小山足贤隐，园桃讥士骄。”