有关伯喈倒屐的典故

伯喈倒屐

典出《三国志·王粲传》。

蔡邕，宇伯喈，他是东汉末年著名的文学家、书法家。

蔡邕在文学和书法上取得很大的成就，但在仕途上并不顺利。汉灵帝时，他做过议郎，因为上书议论朝政得失获罪，被流放到朔方。遇赦后，因怕宦官陷害，亡命江湖十余年。直到董卓劫持汉献帝和百官西迁长安，才被专权的董卓召回，任命为侍御史、左中郎将。

蔡邕得到董卓重用以后，一时间家门口车马填巷，家中高朋满座。一天，蔡邕正和一批宾客在高谈阔论，门吏进来禀报，说有一个叫王粲的人前来拜访。

蔡邕听说是王粲，就请满座的宾客稍候，急忙起身亲自前去迎接。当时，人们都是席地而坐，出屋再穿鞋子。蔡邕在匆忙之中，竟然把鞋的左右脚都穿错了。宾客们见了，认为蔡邕去迎接的人一定是个十分高贵的人物，不由都凝神而待。

不一会，他们见蔡邕带着一个十三四岁的少年进来，不由十分吃惊。蔡邕看出宾客们的心思，说：“他叫王粲，是太尉王公的孙儿!我原来就认识他，你们别看他年轻，他才能非凡，连我也不如他呢!说实在的，我家里所有的书籍，都该送给他才对!”

宾客们见蔡邕如此推崇王粲，又看他这么年轻，都很不以为然。蔡邕看出宾客们的心思，又介绍说：

“你们大概不相信吧!这位王公子不但才识过人，而且记忆力也世间少有，简直可以过目不忘。有一次，我和别人下围棋，不小心把棋子都弄乱了。正巧他在旁，他竟能把棋子按照原来的局势摆好，而且一个棋子也不错。”

有个宾客听了，提议让王粲当场表现一下过目不忘的能力。蔡邕征得王粲同意，拿出自己新写的《述行赋》，递给王粲。王粲朗读了一遍，又默读了一遍，把赋还给蔡邕，说：“我来试背一下。”

所有的宾客都围在蔡邕的《述行赋》前，想看看王粲是否会背错。结果，王粲果然一字不错地背了出来，宾客们这才热烈地赞扬王粲，也赞扬蔡邕识人。

后来，“伯喈倒屐”这一典故，用来表示对贤才或贵宾的热烈欢迎。

一笑千金

典出《贾氏说林》。

汉武帝与宠妃丽娟一起赏花。

花园中，蔷薇花蓓蕾初绽，在微风中轻轻摆动，似乎是在羞涩、多情地笑着。

“你看，花在笑呢!”汉武帝说。

丽娟问汉武帝:“花笑，固然是好看的。但难道能比美人的笑还要好看吗?"汉武帝说:“花的笑容、当然胜过美人的笑容。”

丽娟听了，开玩笑地说:“那么，这花的笑容，也是可以用钱来买的吗?”

“当然可以。”汉武帝轻松地答道。

丽娟听了汉武帝的话，立即让侍者取来黄金一百斤，作为买笑的钱，让汉武帝高兴了一天。

后来，“一笑千金”这一典故，用来形容美女之笑，或用以比喻买笑追欢。

柯烂忘归

典出《述异记》。

西晋时，信安(今浙江衢县)有个樵夫名叫王质。郡中有座石室山，山势高峻，山上草木葱葱，王质天天上山砍柴，然后把柴挑到城里卖了，维持生活。

一天，秋高气爽，王质带了一柄柯木柄斧头，又上石室山去砍柴。但近处的柴都给他砍光了，他只好向杳无人迹的深山走去，希望能多砍到一些好柴。

他走呀走，山路越来越崎岖。终于，他来到一大片松林前，见到松林中枯枝不少，便挥斧砍了起来。

他砍着砍着，来到松林深处，见到一个巨大的石室。石室前，有几个童子正一面下棋，一面唱歌，十分逍遥自在。

王质没想到深山中会有人居住，十分惊奇。他对下棋一向也很有兴趣，平时村中邻居下棋，他也常去观战。于是，他把斧头放在地上，潜心地观看起来。

那几个童子下的棋十分高明，王质被深深吸引住了。他一站就站了很长时间，甚至忘了腹中的饥饿。

过了一会，一个童子笑嘻嘻走到他面前，说：

“你大概是山外来的稀客吧！你肚子饿了吧，我给你吃一枚枣子充饥吧！”

于是，这个童子取出一枚大枣，递给王质。王质吃了，果然马上就不觉得饿了。

等两个童子把一局棋下完。又有一个童子朝王质看了一眼，说：“山中方七日，世间数千年，你看我们下棋已有一个多时辰了，快回去吧！”

王质听了，想取斧下山，可一看，柯木做的斧柄已经烂尽，铁斧也锈迹斑斑。他再看那几个童子，那些童子已全部隐入石室不见了。

王质这才知道自己碰到了传说中的神仙。他下山回到村里，村里已没人认识他了。不要说与他同一辈，就是比他小一辈的人也都全去世了。

后来，“柯烂忘归”这一典故，用来形容世事变迁或时代久远；也用来形容凡人遇仙，忘归家乡。

分香卖履

典出《三国志·魏主传》。

三国时的曹操是当时的一代枭雄。他叱咤风云，挟天子以令诸侯，纵横天下三十余年，才削平群雄，统一了北方，进爵为魏王。

曹操晚年，患有严重的头疼病，且经常发作。他头疼病发作的时候，头痛得像要裂开来一样。虽经宫中太医无数次诊疗，但毫不见效。后来他把名医华佗请来诊治，华佗认为曹操的病灶在大脑，需打开脑壳，取出病灶，才能治愈。曹操认为华佗想谋害他，竟下令将华佗杀死。

华佗死后，曹操的头疼病无人能医，病情一天比一天严重起来。临终之前，他把曹洪、司马懿等召到病床前，嘱咐将长子曹丕立为继承者，又把自己的侍妾都叫来，吩咐近侍把平日所藏的名香分赐给她们，并嘱咐她们说：“我死了以后，你们要勤习女红，学会做丝鞋的本领，以便将来生活困难的时候，可以卖了自给自足，维持起码的生计。”

诸侍妾都泪流满面，哭着答应。

曹操又留下遗言，把众多侍妾全部迁往铜雀台居住，让她们每天在台中设祭。他又怕自己死后有人盗掘他的坟墓，吩咐在彰德府讲武城外，设立七十二处疑塚。曹操一一嘱咐完毕，长叹一声，气绝而死。

后来，“分香卖履”这个典故，用来形容一个人临死前对妻儿的留恋、关爱。

冯妇搏虎

典出《孟子·尽心下》。

春秋时，晋地有一座高山上时有猛虎出没。这些老虎常常下山骚扰，见羊吃羊，见猪咬猪，甚至把在村里玩耍的小孩也叼去吃了。村里的老百姓对这些老虎又恨又怕，于是组织了一支由青壮年村民组成的打虎队，希冀能打死老虎，维护地方的安宁。

然而，老虎依然故我。村民们打听到邻县有个姓冯名妇的人，早先是个搏虎能手，曾经搏杀过好几只老虎，但后来他弃武习文，成了一个读书人。村民们认为除了去请冯妇重新出山，别无他法，便推选出几个德高望重的老人作代表，带上礼物，到邻县去礼请冯妇。

代表们到了邻县，好容易找到了冯妇，向他诉说了虎患，并请他去帮助大家除害。冯妇推辞说：“我已经有许多年不搏杀老虎了，武艺也有些荒废了，手脚也不像过去那样灵活了，再去搏虎恐怕力不从心了，你们还是另请高明吧！”

几个老人苦苦哀求，终于感动了冯妇，答应随他们进山。

老人代表们便请冯妇登上一辆马车，直往山村驶去。刚到村口，恰逢打虎队发现了一只老虎下山，正一起大声吆喝，和老虎对峙着。

冯妇见了，立即捋袖下车。他从腰间拔出一把雪亮的'匕首，排开众人，朝老虎逼近。

那老虎不知冯妇的厉害，见冯妇持刀往前，便咆哮如雷地朝冯妇猛扑过来。

冯妇早有准备，他一矮身，把手中的匕首闪电似地朝虎肚划去，顿时，老虎大吼一声，虎肚开裂，迸出大量鲜血。老虎受伤后更是怒气冲天，又一次朝冯妇猛扑过来，冯妇知道老虎失血过多，这只不过是垂死挣扎，便灵巧地闪避。果然不多一会，老虎便衰竭而死。

后来，“冯妇搏虎”这一典故，用来比喻有某一种技艺的人重操旧业;或用以形容勇猛的人不畏危险，敢于和凶恶的敌人拼搏。

鸥鸟忘机

典出《列子·黄帝》。

从前，有一个住在海边的渔夫，他每天一大早就扛着渔网，驾着一条小船到海上打鱼。

清晨的海洋一片寂静，初升的阳光洒在碧波翻滚的海面上，波光粼粼。蓝天中有几只鸥鸟在海面上下盘旋，不时地扑进水中，抓起一条条小鱼。

这时，恰好过来一群鱼，渔夫的这一网满载而归，渔网中尽是白花花的鱼儿在扑腾，引得在空中的鸥鸟不停地欢叫着，向渔船俯冲而来。

渔夫觉得这些鸟儿十分有趣，就把大鱼挑出来，放在船舱里，小的鱼就扔在船头上，任那些鸟儿啄食。

从那以后，每逢渔夫到海上打鱼，就有一群鸥鸟在他的头上盘旋。鸥鸟越聚越多，最多时有一百多只。它们不时落到船上，等着渔夫扔小鱼给它们吃。

时间一长，渔夫和鸥鸟之间有了深厚的感情。只要渔夫一出现，鸥鸟们就落到他身边，拍打着翅膀，“咕咕”叫着表示欢迎。渔夫用手去抚摸它们的时候，鸥鸟们也不躲闪，还用嘴吻着渔夫的手。

渔夫的父亲听说儿子和鸥鸟们玩得很熟，就对儿子说：

“我听说那些鸥鸟都会跟你玩，你想办法去捉两只来，让我也玩玩。”

渔夫开始不答应，但经不住老父的一再要求，只得勉强答应了。

第二天，当渔夫再次出海时，那些鸥鸟只在他头上盘旋，一只也不落到船上来。渔夫觉得非常奇怪：难道这些鸥鸟这么通人性，知道我今天要捉它们吗？

后来，“鸥鸟忘机”这个典故，用来比喻淳朴无杂念的人及其无所猜忌的真诚相处，多用于描写超脱尘俗、忘身物外、倾心山水的田园隐逸生活。