带有一到九数字的成语
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以“一”字开头的成语及解释如下：
[一座皆惊] 在座的人都感到惊奇。
[一坐一起] 犹言一举一动。指人的每一个动作。
[一坐尽倾] 指满座倾慕。
[一坐尽惊] 指满座皆惊服。
[一坐皆惊] 指满座皆惊服。同“一坐尽惊”。
[一走了之] 指不顾而去。
[一字之师] 改正一个字的老师。有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。
[一字一珠] 一个字就象一颗珍珠。形容歌声婉转圆润。也比喻文章优美，辞藻华丽。
[一字一泪] 一个字就仿佛是一滴眼泪。形容文字写得凄楚感人。亦作“一言一泪”。
[一字一句] 形容人说话清楚从容。
[一字一板] 形容说话从容清楚。
[一字师] 指订正一字之误读，即可为师。亦指更换诗文中一、二字的老师。
[一字千秋] 指文字警辟，足垂久远。
[一字千钧] 钧：古代重量单位，1钧＝30斤。形容文字有份量。
[一字千金] 增损一字，赏予千金。称赞文辞精妙，不可更改。
[一字连城] 极言文辞的精妙。
[一字兼金] 形容文字极其珍贵。兼金，价值倍常的好金。
[一字长蛇阵] 排列成一长条的阵势。形容排列成一长条的人或物。
[一字长城] 排列成一长条的阵势。也指一言奏效，可比长城。
[一字不易] 文字精醇，一个字也不能更改。也用于指抄袭者一字不改地照抄别人的文章。
[一字不苟] 形容写文章不随便下笔，每一个字都要斟酌。
[一字褒贬] 褒：赞扬，夸奖；贬：给予不好的评价。一个字的褒扬或贬斥。泛指记事论人，用字措辞严谨有分寸。
[一子悟道，九族生天] 犹言一子出家，九祖升天。借喻一人得势，全家沾光。
[一子出家，七祖昇天] 借喻一人得势，全家沾光。同“一子出家，九祖升天”。
[一子出家，七祖升天] 借喻一人得势，全家沾光。同“一子出家，九祖升天”。
[一子出家，九祖升天] 指子孙中有一人出家，祖宗都能升天。常用以借喻一人得势，全家沾光。
[一资半级] 犹一官半职。泛指官职。
[一着不慎，满盘皆输] 原指下棋时关键的一步棋走得不当，整盘棋就输了。比喻某一个对全局具有决定意义的问题处理不当，结果导致整个失败。
[一着被蛇咬，三年怕井绳] 比喻在某件事情上吃过苦头，以后一碰到类似的事情就害怕。
[一柱擎天] 擎：托起。一根柱托住天。比喻人能担当天下重任。
[一柱承天] 比喻人能担当天下重任。同“一柱擎天”。
[一重一掩] 指山峦重迭稠密。
[一掷乾坤] 指以天下为孤注之一掷。乾坤，天下。
[一掷千金] 指用钱满不在乎，一花就是一大笔。
[一掷百万] 指用钱满不在乎，一花就是一大笔。
[一致百虑] 一致：趋向相同；百虑：各种考虑。趋向虽然相同，却有各种考虑。儒家指虑虽种种，理归于一。
[一至于斯] 竟到如此地步。同“一至于此”。
[一至于此] 竟到如此地步。
[一纸千金] 一纸价值千金。极言诗文价值之高。
[一纸空文] 只是写在纸上没有兑现或不能兑现的东西。
[一肢一节] 比喻事物的一小部分。同“一肢半节”。
[一肢半节] 比喻事物的一小部分。
[一知片解] 犹一知半见。指不成熟的一点见解。
[一知半解] 知道得不全面，理解得也不透彻。
[一知半见] 指不成熟的一点见解。
[一枝之栖] 栖：鸟停留在树上。泛指一个工作位置。
[一枝一栖] 比喻找到一份职业或栖身之所。
[一枝一节] ①本指树木的枝节。②比喻事物之细小部分。
[一支半节] 指一小部分。
[一之已甚] 做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。同“一之谓甚”。
[一之谓甚] 甚：过分。做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。
[一之为甚] 做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。同“一之谓甚”。
[一枕南柯] 指一场梦幻。
[一枕黄粱] 比喻虚幻的梦想。
[一枕黄梁] 原比喻人生虚幻。后比喻不能实现的梦想。
[一枕槐安] 泛指梦境。也比喻一场空欢喜。
[一枕邯郸] 比喻虚幻的梦想。同“一枕黄粱”。
[一针一缐] 比喻细微的东西。缐，亦作“线”。
[一针一线] 比喻极微小的东西。
[一针见血] 比喻说话直截了当，切中要害。
[一张一弛] 意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
[一眨巴眼] 方言。一眨眼。
[一则以喜，一则以惧] 一方面高兴，一方面又害怕。
[一则一，二则二] 形容说话老老实实，毫不含糊。同“一是一，二是二”。
[一缘一会] 指有缘相合。
[一元复始] 指新的一年的开始。并常以下句“万象更新”合成春联。
[一元大武] 指古时祭祀用的牛。
[一渊不两蛟] 比喻两雄不能并立。
[一语中人] 中：中伤。以一句话中伤人。
[一语中的] 一句话就说中要害。同“一语破的”。
[一语双关] 一句话包含两个意思。
[一语破的] 的：箭靶的中心。一句话就说中要害。
[一语道破] 道：说；破：揭穿。一句话就说穿了。
[一隅之说] 片面的说法；偏见。
[一隅之见] 见：见解。偏于一方面的见解。
[一隅之地] 隅：角落。形容地域狭小。
[一隅三反] 从一件事物的情况、道理类推而知道许多事物的情况、道理。
[一拥而上] 形容周围的人同时向一个目标猛挤过去。
[一拥而入] 拥：拥挤。一下子全都拥了进去，挤了进去。
[一迎一和] 指一味迎合。
[一应俱全] 一应：一切；俱：都。一切齐全，应有尽有。
[一饮一啄] 饮：喝水；啄：鸟类吃食。原指鸟类要吃就吃，想喝就喝，生活自由自在。后也指人的饮食。
[一吟一咏] 指吟诗作赋。
[一意孤行] 指不接受别人的劝告，顽固地按照自己的主观想法去做。
[一以贯之] 贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。
[一以当十] 当：相当。一个人抵挡十个人。形容军队英勇善战。
[一以当百] 一人抵过百人。极言勇猛。
[一衣带水] 一条衣带那样狭窄的水。指虽有江河湖海相隔，但距离不远，不足以成为交往的阻碍。
[一叶知秋] 从一片树叶的凋落，知道秋天的到来。比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。
[一叶障目，不见泰山] 蔽：遮。一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体。
[一叶障目] 眼睛被一片树叶挡住，指看不到事物的全貌。也作“一叶蔽目”。
[一叶迷山] 意指一叶蔽目，不见泰山。
[一叶落知天下秋] 从一片树叶的凋落，知道秋天的到来。比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。
[一叶报秋] 比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。同“一叶知秋”。
[一噎止餐] 犹因噎废食。比喻要做的事情由于出了点小毛病或怕出问题就索性不去干。
[一言中的] 的：箭靶的中心。一句话正好射中箭靶。比喻一句话就说到关键的地方。
[一言以蔽之] 蔽：遮，引伸为概括。用一句话来概括。
[一言一行] 每句话，每个行动。
[一言兴邦] 指一句话可以兴国。
[一言为定] 一句话说定了，不再更改。比喻说话算数，决不翻悔。
[一言堂] 旧时商店表示不二价的匾。现比喻领导缺乏民主作风，独断专行，一个人说了算。
[一言丧邦] 指一句话可以亡国。
[一言千金] 一句话价值千金。常用以形容所言之富有价值。
[一言难尽] 形容事情曲折复杂，不是一句话能说清楚的（用在不好的事）。
[一言两语] 为数不多的几句话。
[一言九鼎] 九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。
[一言既出，驷马难追] 一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。
[一言不发] 一句话也不说。
[一言半语] 指很少的一两句话。
[一言半句] 指很少的一两句话。同“一言半语”
[一言半辞] 指很少的一两句话。同“一言半语”。
[一薰一莸] 薰：香草，比喻善类；莸：臭草，比喻恶物。薰莸混在一起，只闻到臭闻不到香。比喻善常被恶所掩盖。
[一熏一莸] 熏：香草；莸：臭草。比喻善常被恶所掩盖。
[一行作吏] 一经做了官。
[一星半点] 形容极少。
[一心一意] 只有一个心眼儿，没有别的考虑。
[一心一路] 犹一心一意。只有一个心眼儿，没有别的考虑。
[一心一力] 犹同心协力。团结一致，共同努力。
[一心一计] 一心一意。
[一心一腹] 指一条心。
[一心一德] 大家一条心，为一个共同目标而努力。
[一心无二] 指一心一意地做某种事情，没有杂念。
[一心同体] 犹言同心同德。指思想统一，信念一致。
[一心同归] 齐心趋向同一目的。
[一心同功] 同心协力，共赴事功。
[一蟹不如一蟹] 比喻一个不如一个，越来越差。
[一泻万里] 形容江河水势奔流直下，流得又快又远。同“一泻千里”。
[一泻千里] 泻：水往下直注。形容江河奔流直下，流得又快又远。也比喻文笔或乐曲气势奔放。也形容价格猛跌不止。
[一泻百里] 形容江河水势奔流直下，流得又快又远。同“一泻千里”。
[一些半些] 形容极少。
[一笑置之] 笑一笑，就把它放在一边了。表示不当回事。
[一笑一颦] 指脸上的表情。同“一颦一笑”。
[一笑倾城] 形容女子的绝色。
[一笑千金] 美女一笑，价值千金。形容美人一笑很难得。
[一笑了之] 笑一笑就算了事，指不予重视。
[一笑了事] 笑一笑就算了事，指不予重视。同“一笑了之”。
[一笑百媚] 形容美人的笑态。
[一厢情愿] 指单方面的愿望或不考虑客观实际情况的主观意愿。同“一相情愿”。
[一厢情原] 指单方面的愿望或不考虑客观实际情况的主观意愿。同“一相情原”。
[一相情愿] 一相：也作“一厢”，一方面。指只是单方面的愿望，没有考虑对方是否同意，或客观条件是否具备。
[一相情原] 指单方面的愿望或不考虑客观实际情况的主观意愿。亦作“一厢情原”。
[一献三售] 指人臣过蒙宠幸。同“一献三酬”。
[一献三酬] 指人臣过蒙宠幸。亦作“一献三售”。
[一线之路] 指一条活路。
[一线生机] 线：微小；生机：生存的机会。还有一点儿生存的希望。
[一现昙华] 比喻事物或人物一出现就很快消失。华，同“花”。
[一席之地] 放一个席位的地方。比喻应有的一个位置。
[一息奄奄] 只有微弱的一口气。形容垂死之状。
[一息尚存] 息：呼吸，气息；尚：还。还有一口气。指生命的最后阶段。
[一夕一朝] 一个晚上或一个早晨。形容很短的时间。同“一朝一夕”。
以“二”字开头的成语及解释如下：
[二者不可得兼] 两项之中只能得其一，不能兼而有之。
[二一添作五] 本是珠算除法的一句口诀，是二分之一等于零点五的意思。比喻双方平分。
[二姓之好] 指两家因婚姻关系而成为亲戚。
[二心三意] 想这样又想那样。形容意念不专，主意不定。同“三心二意”。
[二心两意] 形容意志不专一、不坚定。
[二童一马] 用以指少年时代的好友。
[二桃杀三士] 将两个桃子赐给三个壮士，三壮士因相争而死。比喻借刀杀人。
[二竖为虐] 竖：小子；二竖：指病魔；虐：侵害。比喻疾病缠身。
[二三其意] 即三心二意。指心意不专一，反复无常。
[二三其德] 二三：不专一。形容三心二意。
[二三君子] 犹二三子。
[二人同心，其利断金] 比喻只要两个人一条心，就能发挥很大的力量。
[二满三平] 比喻生活过得去，很满足。同“三平二满”。
[二龙戏珠] 两条龙相对，戏玩着一颗宝珠。
[二惠竞爽] 比喻两兄弟都是好样的。
[二话不说] 不说任何别的话。指立即行动。
[二虎相斗，必有一伤] 两只凶恶的老虎争斗起来，其中必有一只受伤。比喻敌对双方实力都很强，激烈斗争的结果，必有一方吃亏。
[二缶锺惑] 指对缶和钟两种盛器的容量大小分不清楚。比喻是非不明。
[二缶钟惑] 二：疑，不明确；缶、钟：指古代量器。弄不清缶与钟的容量。比喻弄不清普通的是非道理。
[二分明月] 古人认为天下明月共三分，扬州独占二分。原用于形容扬州繁华昌盛的景象。今用以比喻当地的月色格外明朗。
[二把刀] 称对某项工作知识不足、技术不高的人。
[二八佳人] 二八：指十六岁：佳人：美女。十五六岁的美女。
以“三”字开头的成语及解释如下：
[三足鼎立] 比喻三方面对立的局势。
[三智五猜] 比喻用尽心思，多方猜测。
[三纸无驴] 形容写文章废话连篇，不得要领。
[三旨相公] 用来讽刺庸禄低能的大官。
[三贞五烈] 封建社会用来赞誉妇女的贞烈。同“三贞九烈”。
[三贞九烈] 贞：贞操；烈：节烈。封建社会用来赞誉妇女的贞烈。
[三折肱为良医] 几次断臂，就能懂得医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，自能造诣精深。
[三折肱，为良医] 几次断臂，就能知道医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，成为内行。也指高明的医道。
[三战三北] 北：败逃。打三仗，败三次。形容屡战屡败。
[三占从二] 三个人一同算卦，听从其中两个人的意见。比喻听从多数人的意见。
[三灾六难] 比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。同“三灾八难”。
[三灾八难] 比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。
[三月不知肉味] 三个月之内吃肉不觉得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。
[三怨成府] 言与三人结怨则仇恨集身，难以免祸。
[三浴三衅] 衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。
[三余读书] 充分利用一切空余时间读书。
[三盈三虚] 盈：满。虚：空。指孔子的满门弟子，被少正卯讲学所吸引，多次离开孔子之门。形容讲学效果好，影响大。
[三阳开泰] 《周易》称爻连的为阳卦，断的为阴爻，正月为泰卦，三阳生于下；冬去春来，阴消阳长，有吉亨之象。常用以称颂岁首或寓意吉祥。
[三阳交泰] 常用以称颂岁首或寓意吉祥。同“三阳开泰”。
[三言两语] 几句话。形容话很少。
[三言两句] 几句话。形容话很少。同“三言两语”。
[三言讹虎] 犹三人成虎。比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。
[三旬九食] 旬：十天叫一旬。三十天中只能吃九顿饭。形容家境贫困。
[三薰三沐] ①多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。同“三衅三浴”。②表示虔敬。③比喻栽培，提携。
[三熏三沐] ①多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。同“三衅三浴”。②表示虔敬。③比喻栽培，提携。
[三星在天] 指新婚。
[三星在户] 表示新婚之喜。
[三衅三浴] 衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。
[三心两意] 常指不安心，不专一。同“三心二意”。
[三心二意] 又想这样又想那样，犹豫不定。常指不安心，不专一。
[三写易字] 指古书传写易致差错。
[三写成乌] 指古书传写易致差错。同“三写易字”。
[三下五除二] 珠算口诀。形容做事及动作干脆利索。
[三徙成国] 形容圣人到处都受到百姓的拥戴。同“三徙成都”。
[三徙成都] 相传舜三度迁移，百姓慕德而从，所至处自成都邑。形容圣人到处都受到百姓的拥戴。
[三五成群] 几个人、几个人在一起。
[三窝两块] ①指有多房妻妾。②指众多的子女。
[三位一体] 基督教把圣父、圣子、圣灵称为三位一体。常用来比喻三个人、三件事或三个方面联成的一个紧密不可分的整体。
[三瓦两巷] 旧指富家子弟寻欢作乐的地方。同“三瓦两舍”。
[三瓦两舍] 瓦、舍：宋、元时指妓院及各种娱乐场所。旧指富家子弟寻欢作乐的地方。
[三推六问] 推：推究；问：审问。旧时指反复审训。
[三吐三握] 以之为求贤殷切之典。
[三头六证] 指众多的人证。
[三头六面] 指当着众人或有关各方之面。
[三头六臂] 三个脑袋，六条胳臂。原为佛家语，指佛的法相。后比喻神奇的本领。
[三头两绪] 形容事务繁杂，不易弄清头绪。
[三头两日] 三二天。形容时间相隔很近。
[三头两面] 看对方的脸色而改变态度。比善于迎和奉承和玩弄两面手法。
[三头对案] 指有关双方在证人或中间人在场时一起对质，讲清楚事情真相。
[三头八臂] 神道的形状。后比喻神通广大，本领出众。同“三头六臂”。
[三天两头] 隔一天，或几乎每天。形容经常、频繁。
[三天打鱼，两天晒网] 比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。
[三汤五割] 泛指烹饪之事。也指各种肴馔。同“三汤两割”。
[三汤两割] ①泛指烹饪之事。②指各种肴馔。
[三台八座] 泛指高官重臣。
[三思而行] 三：再三，表示多次。指经过反复考虑，然后再去做。
[三思而后行] 三：再三，表示多次。指经过反复考虑，然后再去做。
[三兽渡河] 佛教以兔、马、象三兽渡河入水之深浅，喻小、中、大三乘证道之高下。后泛指修行。
[三首六臂] 神道的形状。后比喻神通广大，本领出众。同“三头六臂”。
[三豕涉河] 比喻文字传写或刊印讹误。
[三十三天] 佛教称欲界第六天为三十三天，即忉利天。后形容最高的地方。
[三十年河东，三十年河西] 三十年前风水在河的东面，而三十年后却在河的西面。比喻世事变化，盛衰无常。
[三十六行] 旧时对各行各业的通称。
[三十六计，走为上计] 原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。
[三十六策，走为上策] 原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。后指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。
[三十而立] 指人在三十岁前后有所成就。
[三尸五鬼] 比喻奸佞之臣。
[三尸暴跳] 形容人气愤到极点。
[三省吾身] 省：检查、反省；身：自身。原指每日从三个方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。
[三牲五鼎] 旧时形容祭品丰盛。后来也形容食物美好。
[三生有幸] 三生：佛家指前生、今生、来生；幸：幸运。三世都很幸运。比喻非常幸运。
[三蛇七鼠] 比喻为害的东西多。
[三山五岳] 五岳：泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。泛指名山或各地。
[三三五五] 三个一群，五个一伙。
[三三四四] 犹三三两两。形容人数不多。
[三三两两] 三个两个地在一起。形容人数不多。
[三日新妇] 旧时过门三日之新妇，举止不得自专。因以喻行动备受拘束者。
[三日打鱼，两日晒网] 比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。
[三人行，必有我师] 三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。
[三人为众] 数目达到三人即可称为众人，已不算少数。
[三人成虎] 三个人谎报城市里有老虎，听的人就信以为真。比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。
[三拳两脚] 形容不多几下拳打脚踢。
[三拳不敌四手] 比喻人少的敌不过人多的。
[三求四告] 指再三求告。
[三清四白] 指非常清白。
[三亲四眷] 泛指众亲戚。同“三亲六眷”。
[三亲六眷] 三亲：父母、兄弟、夫妇；眷：家属、亲戚。泛指众亲戚。
[三亲六故] 亲戚故旧的总称。
[三迁之教] 比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。
[三期贤佞] 以之为不辨是非黑白的典实。
[三妻四妾] 妻妾众多的意思。
[三婆两嫂] 犹言三妻四妾。
[三平二满] 比喻生活过得去，很满足。
[三朋四友] 泛指各种朋友。
[三年之艾] 病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备，事到临头再想办法就来不及。
[三年五载] 三、五：表示大概数量；载：年。指多年。
[三年化碧] 指忠心不泯。
[三臡八菹] 泛指精美的肴馔。亦借喻精美的诗文。
[三沐三薰] 再三沐浴熏香。表示郑重或虔敬。亦作“三沐三熏”。
[三沐三熏] 再三沐浴熏香。表示郑重或虔敬。亦作“三沐三熏”。
[三命而俯] 旧是指官职步步上升，态度也愈加谦虚。
[三媒六证] 旧时婚姻，由父母包办，还必须有媒人介绍。表示郑重其事。
[三毛七孔] 指心思，心机。
[三马同槽] 隐指司马懿父子三人将篡夺魏的政权。也泛指阴谋篡权。
[三六九等] 指等级和类别多，有种种差别。
[三令五申] 令：命令；申：表达，说明。多次命令和告诫。
[三邻四舍] 泛指邻居。
[三老五更] 相传古代统治者设三老五更，以尊养老人。
[三老四少] ①老少众人。②方言。称参加青帮的人。犹言老少爷们或兄弟爷们。
[三句话不离本行] 行：行当，职业。指人的言语离不开他所从事的职业范围。
[三句不离本行] 本行：个人从事的行业。形容一说话总要讲到自己从事的行业。
[三节两寿] 旧俗对于塾师，逢端午节、中秋节、年节及孔子诞辰，塾师生日，均各加送束脩一月，称为三节两寿。亦用以泛指节日和生辰。
[三街六巷] 泛指大街小巷。
[三街六市] 泛称各街市。
[三街两市] 泛称各街市。
[三教九流] 旧指宗教或学术上的各种流派。也指社会上各行各业的人。
[三脚两步] ①形容走得快。②指走不多远。
[三江五湖] ①指东南方的三条江与太湖流域一带的湖泊。②江河湖泊的泛称。
[三江七泽] 泛指江河湖泽。
[三谏之义] 指事君之正道。
[三缄其口] 缄：封。在他嘴上贴了三张封条。形容说话谨慎。现在也用来形容不肯或不敢开口。
[三家村] 指偏僻的小乡村。
[三饥两饱] 犹言饥一顿，饱一顿。形容生活艰难。
[三魂七魄] 魂：旧指能离开人体而存在的精神；魄：旧指依附形体而显现的精神。道家语，称人身有“三魂七魄”。
[三魂出窍] 形容害怕得不知所措。
[三荤五厌] 泛指荤腥食物。
[三回五次] 指多次。
[三回九转] ①形容曲折回荡。②犹三番五次。
[三皇五帝] 三皇：伏羲、神农、黄帝；五帝：少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。原为传说中我国远古的部落酋长。后借指远古时代。
[三环五扣] 形容捆绑结实。
[三槐九棘] 中国周代朝廷种三槐九棘，公卿大夫分坐其下，后因以“槐棘”指三公或三公之位。
[三户亡秦] 三户：几户人家；亡：灭。虽只几户人家，也能灭掉秦国。比喻正义而暂时弱小的力量，有暴力的必胜信心。
[三好两歉] 指时好时病。形容体弱。
[三好两歹] 身体三天好，两天不好。指时好时病。形容体弱。
[三好二怯] 指时好时病。形容体弱。同“三好两歹”。
[三过其门而不入] 原是夏禹治水的故事，后比喻热心工作，因公忘私。
[三跪九叩] 叩：磕头。最敬重的礼节。
[三顾茅庐] 顾：拜访；茅庐：草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。
[三顾草庐] 刘备为请诸葛亮，三次到草庐中去拜访他。后用此典故表示帝王对臣下的知遇之恩。也比喻诚心诚意地邀请或过访。同“草庐三顾”。
[三姑六婆] 比喻不务正业的妇女。
[三宫六院] 泛指帝王的妃嫔。
[三更半夜] 一夜分为五更，三更是午夜十二时。指深夜。
[三个臭皮匠，赛过诸葛亮] 比喻人多智慧多，有事请经过大家商量，就能商量出一个好办法来。
[三告投杼] 比喻流言数传能使人信而转疑。
[三纲五常] 三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：指仁、义、礼、智、信。封建礼教提倡的人与人之间的道德规范。
[三复斯言] 三复：多次反复；斯言：这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。
[三复白圭] 指慎于言行。
[三夫之言] 泛指经过多人传播的流言。
[三夫之对] 泛指经过多人传播的流言。同“三夫之言”。
[三夫成市虎] 比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。同“三人成虎”。
以“四”字开头的成语及解释如下：
[四至八道] 旧时标志土地界域的用语。表示四面八方所到之处及通往的道路。
[四肢百体] 人体的各个部分。泛指全身。同“四肢百骸”。
[四肢百骸] 人体的各个部分。泛指全身。
[四战之国] 指四面平坦，无险可守，容易受攻击的地方。
[四战之地] 指四面平坦，无险可守，容易受攻击的地方。
[四姻九戚] 比喻亲戚极多。
[四通五达] 四通八达。形容交通畅达无阻。
[四通八达] 四面八方都有路可通。形容交通极便利。也形容通向各方。
[四停八当] 形容一切事情都安排得十分妥贴。同“四亭八当”。
[四亭八当] 亭、当：即停当，妥贴。形容一切事情都安排得十分妥贴。
[四体不勤，五谷不分] 四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。
[四体不勤] 四肢不劳动，形容脱离劳动。
[四体百骸] 人体的各个部分。泛指全身。同“四肢百骸”。
[四书五经] 四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。
[四时之气] 本指一年四季的气象，后以“备四时之气”喻指人的气度弘远。
[四时八节] 四时：指春夏秋冬四季；八节：指立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。泛指一年四季中各节气。
[四山五岳] 泛指四面八方各个地区。
[四衢八街] 指大城市街道非常多。
[四清六活] 形容机灵干练。
[四平八稳] 原形容身体各部位匀称、结实。后常形容说话做事稳当。也形容做事只求不出差错，缺乏积极创新精神。
[四面受敌] 各个方面受到敌对势力的威胁或攻击。
[四面楚歌] 比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。
[四面出击] 形容工作全面展开，没有重点。
[四面八方] 指各个方面或各个地方。
[四马攒蹄] 指两手两脚被捆在一起。
[四脚朝天] 四脚：指四肢。形容仰面跌倒。也比喻躺下不干。
[四角俱全] 比喻完美无缺。
[四郊多垒] 垒：营垒。敌军四面逼近，形势危急。也比喻竞争的对手多。
[四荒八极] 四面八方极偏远之地。
[四海之内皆兄弟] 世界各国的人民都象兄弟一样。
[四海一家] 四海之内，犹如一家。形容天下一统。
[四海为家] 原指帝王占有全国。后指什么地方都可以当作自己的家。指志在四方，不留恋家乡或个人小天地。
[四海他人] 指没有亲戚关系。
[四海昇平] 指天下太平。
[四海升平] 升平：太平。天下太平。
[四海飘零] 四海：代指全国各地。飘零：比喻遭到不幸，失去依靠，生活不安定。指到处飘泊，生活无着。
[四海九州] 指全中国。
[四海皆兄弟] 世界各国的人民都象兄弟一样。同“四海之内皆兄弟”。
[四海鼎沸] 四海：古人以为中国四境有海环绕，用以指全国各地；鼎沸：比喻局势不安定，如同鼎水沸腾。形容天下大乱。
[四海承风] 指全国都接受教化。
[四海波静] 比喻天下太平。
[四纷五落] 形容分散零乱。同“四分五落”。
[四分五剖] 四分五裂。形容分散，不统一。
[四分五落] 形容分散零乱。
[四分五裂] 形容不完整，不集中，不团结，不统一。
[四方之志] 志：志向。指远大的志向。亦作“志在四方”。
[四方辐辏] 比喻四方的人才或货物像车轮上的辐条聚集在毂上那样汇集到一处。后引申为从各方聚集的意思。
[四方八面] 到处；各个方面。
[四大皆空] 四大：古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。
[四冲六达] 指四通八达的要道。
[四冲八达] 指四通八达的要道。同“四冲六达”。
[四不拗六] 指少数人拗不过多数人的意见。
[四百四病] 指四肢百体的四时病痛。泛指各种疾病。
