题破山寺后禅院七年级上册语文教案

作为一位不辞辛劳的人民教师，总不可避免地需要编写教案，教案是实施教学的主要依据，有着至关重要的作用。如何把教案做到重点突出呢？下面是小编帮大家整理的题破山寺后禅院七年级上册语文教案，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

题破山寺后禅院七年级上册语文教案1

教学目的

1.借诵读感受诗词所描绘的景致和所抒发的感情。

2.了解各篇写作的背景，深切体会诗词的意境。

教学重难点

1.通过诵读感悟诗词。

2.结合创作背景体会诗词丰富深刻的意蕴。

教学方法

1.多层次诵读法以读为主要手段，读前做好指导与要求。按下列顺序操作：一读识字通词，正确停顿断句;二读体味句子;三读感受意境，晓悟作者心声，与作者共鸣。

2.词语替换法用一些意义相近的词替换原字，比较表达效果，体会作者遣词用字的高妙。

3.讨论释疑法多组织讨论，引导学生理解诗歌浅层意义，挖掘其深层内涵。

4比较阅读法适当引入相关诗歌，作比较分析，开拓视野，深化理解。

5.改写法将诗歌改写成现代散文，从根本上把握诗词语言的合蓄凝练性与跳跃性的特点，从另一个角度感悟作品的境界。

媒体设计

播放课文朗读录音带，用投影方式介绍相关资料。

教学步骤

一、导语设计

从小学到现在，我们已经学习了不少古诗。现在我们就组织一次古诗接力背诵，一名同学背出上句，其他同学以抢答形式背出下旬或全首诗，要求准确无误，看谁背得最多，接得最快。占5分钟(解说：初二的学生已有了一定的古诗积累，以接力背诵的形式导入新课，唤起他们对所学篇目的回忆，并激发其“温故而求新”的渴望，引起浓厚的学习兴趣，形成竞争气氛。)

二、解题

1.《题破山寺后禅院》。

作者介绍：常建，唐代田园诗人。其作品往往通过对田园景色的描绘，表现对大自然秀丽风光的热爱和对悠闲恬静的田园生活的向往，歌颂隐逸生活，抒发闲情逸致，有时流露出对污浊官场的厌恶。艺术风格上朴素真切，清新自然，诗情画意，浑然一体。本诗是常建的代表作。

2.《别云间》。

作者介绍：夏完淳(1631一1647)，明末爱国作家、抗清将领。明代末年，在阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐的时期，出现了一批爱国作家，他们组织了既是文学团体又是政治团体的文社，如“复社”“几社’等。他们积极参加抗清斗争，并写出了一些内容充实、慷慨激昂，闪烁着强烈民族精神的光辉诗文。夏完淳即其中代表人物之一。14岁参加抗清活动，随“几社”领袖陈子龙在太湖起兵，后事政被俘，英勇就义，死时年仅17岁。他的诗文充满了浓烈的战斗生活气息，表现了抗清的决心和宁死不屈的英雄气概，风格悲壮激越。其代表作除《别云间》外，还有哀悼陈子龙的长诗《细林夜哭》和散文《狱中上母书》。

三、研习课文

1.整体把握，理清思路。

(1)读课文，消灭文字、词语等障碍。

(2)指导学生学会正确停顿，流畅朗读。如：清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。

(解说：先查工具书或参照注释弄清字词的读音、意义，扫清朗读障碍，再指导学生根据句子的意义划分节奏，总结五律、七律的停顿规律。)

2具体研习，突出重难点。

(1)《题破山寺后禅院》写了哪些景物?这些景物有何特点?你读后有怎样的感受?

景物有古寺、初日、高林、曲径、禅房、花木、山水，可谓步步有景。这些景物都幽雅、宁静、安闲，即使有鸟儿的欢腾、钟筹的声响，也只是以动村静，更增添了一份肃穆与淡然之气。使人读后仿佛进入了一个与世隔绝的净地，心中杂念、浮躁消失殆尽，不禁沉醉于这样的'幽林清潭、山光花色之中。

(解说：引导学生想像与联想，实现从文字信息到画面信息的转化，从而进入意境，实现阅读价值。改写并不等于古诗今译，教师应使学生明确这一点。)

(2)《左迁至蓝关示侄孙湘》一诗反映了当时怎样的社会现实?

唐宪宗崇尚佛学，迎凤翔法门寺佛骨人宫供奉，致使文武百官不务正业，为瞻仰佛骨，大肆施舍而奔波，形成时弊。昏庸的统治者不辨贤佞，对敢于直言阻谏的韩愈几欲定为死罪。本诗即反映了当朝者面后腐败、荒废朝政、误国殃民的黑暗现实。

(解说：贯彻读思结合的教学原则，促使学生更深层次地把握作品的思想内容。)

(3)《别云间》一诗表达了作者怎样的思想感情?

诗歌以表达抗清的斗志为主要基调，同时也含有对江山为外族侵略的悲愤，面对死亡的无惧无悔，对故土的眷恋，人虽死而抗清精神永存的坚定信念。

(解说：问题的回答不要求面面俱到，能扣住诗歌语言做出自己的分析即可，对学生的解答应多加肯定、鼓励。)

3.欣赏品味及课堂训练。

(1)《题破山寺后排院》中的“曲径通幽处，排房花木深”是历来为人所称诵的佳句，你认为它好在哪里?“山光悦马性，潭影空人心”一句，“悦”“空”该如何理解?

“曲径”一句，写出了禅房的位置及环境，弯弯曲曲的小路将人们引向一个幽静的去处，那就是在繁花簇拥中，高木掩映下的禅房。诗句的妙处在于“曲”“幽”“深”三字的程度都是不确定的，它们只是点出了景物的主要特点，而小路究竟是弯曲成什么样子，后禅院幽静到何种程度，深僻成何种境界，则是一千个读者，有一千种答案了。诗句留给读者无限暇想的空间，读者会身不由己地进人这个加入了自己想像成分的境地，使原来的“无我之境”成为“有我之境”，读者的心灵也受到这种清灵幽深环境的吸引与净化，“我看青山多妩媚，料青山见我也如是”，人与自然成为和谐的一体。因为一个心存杂念的人是不配进入这种画面的。诗句既给人美妙的想像、愉悦的感受，又给人心灵的净化与升华，而且这一切全在不动声色之中进行，这便是其超人之处了。 “山光悦鸟性，潭影空人心”一句中的“悦”与“空”都是使动用法，应理解为“使……欢悦”“使……消除”否则整句诗歌的意义将无法把握。

(解说：学习诗歌不能只以读懂意思为终极目标，要能够欣赏品味其语言的精妙之处，做到既可意会，又能言传，通过口头训练切实提高学生感受语言，驾驭语言的能力。)

(2)往迁至蓝关承任孙湘》一诗的颔联与尾联各表达了怎样的感情?“‘云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前”中的“横”与“拥”能不能用其他词语替换一下，看效果有何不同?

颔联“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”直抒胸臆，抒发自己为革除弊事，不惜年过体衰，而反遭贬迁的愤慨之情。而尾联“知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边”则向侄孙倾吐凄楚难言的苦衷和愤激之情。可以将“横”试着改为“阻”‘浮”“‘飘”“堆’等词，但它们都不能表达出“横”字所体现的“突兀、厚重、僵硬”之感。“‘拥”字也可以改为“积”“压”‘“盖”等词，也同样表达不出“拥”字所赋予的‘“雪厚，阻住道路”的意义。正是这两个词语的恰当运用，使这两句话写出了作者因远离家乡、路途艰险而无限的沉痛与怅惆。

(解说：在同一首诗中各句话侧重表达的感情是有区别的，要指导学生把握体会。用词语替换的方法体会诗歌遣字用词的技巧。)

(3)《别云间》中哪些词语表达了作者为抗清而死的决心和意志?

有“泉路”“毅魄”“灵旗”几个词语。其意义都与‘死后”有关，不过没有丝毫的畏惧，更没有对自己所从事的抗清事业的悔恨，而是充满了战斗的豪情、英雄的气概。

四、布置作业

这节课，我们学习了三首诗歌，掌握了朗读技巧，完成了背诵，并感受了作者的情感，对重点词句做了研读品味，有很大的收获。课下希望同学们完成以下几个任务：

1.搜集唐代田园派代表人物王维、孟浩然的作品各一首。

2唐代诗人杜牧有一首《过华清宫绝句》：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”将其与《左迁至蓝关示侄孙湘》作比较阅读，看它是从什么角度来抨击时政的?

3比较阅读《别云间》和《梅岭三章》(其一)，及抗日将领吉鸿昌的绝笔诗：“恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。”

看三者在表达的思想感情上有何异同。

题破山寺后禅院七年级上册语文教案2

一、教学目的

1、知识：背诵这首诗；理解诗的意境。

2、能力：诵读能力；联想，想象能力。

3、德育：热爱大自然，热爱祖国河山；陶冶美的情操。

4、重点目标：背诵此诗。

5、目标难点：理解诗的意境。

二、教学过程

（一）查上首诗的默写。

（二）背景和作者简介：（见注释206页⑥）

（三）齐读本诗二遍。

（四）理解此诗的意境

“清晨入古寺，初日照高林。”首句“清晨”二字点明出游的时间和地点。诗人一大早就“入古寺”，可见他对这块佛教圣地的向往之切。下句紧扣“清晨”描绘出这座寺院的全境：初升的太阳，正照着寺院中高耸的树林。“古寺”“高林”突出了破山寺的幽雅和宁静。

“竹径通幽处，禅房花木深。”这一联诗人抓住寺中独特的景物，形象地描绘了山寺幽深、清寂的景色。“竹径”，竹林丛中小路。“幽处”幽静的地方。“禅房”僧侣们的住所。“花木深”，指禅房深藏在花木丛中。这两句用语精当，意境幽邃，成为历史读者赞赏的名句。“竹径通幽处”，有引导学生发挥想象和联想，去描述诗意的书作“曲径通幽处”。

“山光悦鸟性，潭影空人心。”这一联紧承上联，进一步渲染了僧房幽深、清寂。“山光”山中的景色。“悦”，用作动词，使……欢悦。“空人心”，使人心中的杂念消除。“空”，消除。形容词用作动词，“使……空”。上句表面上是写山光使飞鸟也怡然自乐，实际上，鸟的怡然自乐是诗人心情愉悦的反映。下句写人心对潭影而空，既是诗人表达了宁静的内心感受，也隐约流露了对现实的愤慨和反感。这两句诗以动显静，因景生情，含蓄隽水。

以上四句诗人抓住山寺中独特的景物，运用了以静显静，以动显静的表现手法，塑造了一个幽深静寂、安祥和平、自然高远的境界。

“万籁此俱寂，但余钟磬音。”尾联是上一联的补充，进一步以钟磬音响轻轻回荡，以动显静，映衬山寺万俱寂的宁静气氛。“万籁”，指自然界万物发出的各种声响。“俱”，都，全部。“寂”，寂静，没有声音。成语“万籁俱寂”出于此句。“磬”，是石或玉制的打击乐器。和尚在念经或进行其它宗教活动时，都用敲钟和击磬表示开始和结束。

小结：这首诗以凝炼简洁的笔触描写了一个景物的独特、幽深寂静的境界，表达了诗人游览名胜的喜悦和对高远境界的强烈追求。全诗层次分明，意境幽深，寓意含蓄，简洁明净，感染力强。由本诗演化出的成语“曲径通幽” “万籁俱寂”，沿用至今。

《题破山寺后禅院》诗歌鉴赏

题破山寺后禅院

常建

清晨入古寺，初日照高林。

竹径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此俱寂，但馀钟磬音。

破山在今江苏常熟，寺指兴福寺，是南齐时郴州刺史倪德光施舍宅园改建的，到唐代已属古寺。诗中抒写清晨游寺后禅院的观感，笔调古朴，描写省净，兴象深微，意境浑融，艺术上相当完整，是盛唐山水诗中独具一格的名篇。

这首诗题咏的是佛寺禅院，抒发的是寄情山水的隐逸胸怀。诗人在清晨登破山，入兴福寺，旭日初升，光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”，所以“高林”兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后，诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境，使诗人惊叹，陶醉，忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩，看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱；走到清清的水潭旁，只见天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的尘世杂念顿时涤除。佛门即空门。佛家说，出家人禅定之后，“虽复饮食，而以禅悦为味”（《维摩经·方便品》），精神上极为纯净怡悦。此刻此景此情，诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙，摆脱尘世一切烦恼，象鸟儿那样自由自在，无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了，只有钟磬之音，这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然，诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托自己遁世无闷的情怀。

这是一首律诗，但笔调有似古体，语言朴素，格律变通。它首联用流水对，而次联不对仗，是出于构思造意的需要。这首诗从唐代起就备受赞赏，主要由于它构思造意的优美，很有兴味。诗以题咏禅院而抒发隐逸情趣，从晨游山寺起而以赞美超脱作结，朴实地写景抒情，而意在言外。这种委婉含蓄的构思，恰如唐代殷璠评常建诗歌艺术特点所说：“建诗似初发通庄，却寻野径，百里之外，方归大道。所以其旨远，其兴僻，佳句辄来，唯论意表。”（《河岳英灵集》）精辟地指出常建诗的特点在于构思巧妙，善于引导读者在平易中入其胜境，然后体会诗的旨趣，而不以描摹和词藻惊人。因此，诗中佳句，往往好象突然出现在读者面前，令人惊叹。而其佳句，也如诗的构思一样，工于造意，妙在言外。宋代欧阳修十分喜爱“竹径”两句，说“欲效其语作一联，久不可得，乃知造意者为难工也”。后来他在青州一处山斋宿息，亲身体验到“竹径”两句所写的意境情趣，更想写出那样的诗句，却仍然“莫获一言”（见《题青州山斋》）。欧阳修的体会，生动说明了“竹径”两句的好处，不在描摹景物精美，令人如临其境，而在于能够唤起身经其境者的亲切回味，故云难在造意。同样，被殷璠誉为“警策”的“山光”两句，不仅造语警拔，寓意更为深长，旨在发人深思。正由于诗人着力于构思和造意，因此造语不求形似，而多含比兴，重在达意，引人入胜，耐人寻味。

盛唐山水诗大多歌咏隐逸情趣，都有一种优闲适意的情调，但各有独特风格和成就。常建这首诗是在优游中写会悟，具有盛唐山水诗的共通情调，但风格闲雅清警，艺术上与王维的高妙、孟浩然的平淡都不类同，确属独具一格。

《题破山寺后禅院》练习题

题破山寺后禅院

唐常建

清晨入古寺，初日照高林。竹径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音。

1、这首山水诗描写了怎样的景象？

这首诗描绘了禅院幽静、脱俗、自由、没有人世烦恼的景象。

2、颈联“山光悦鸟性，潭影空人心”中“空”字用得极好，好在哪里？

“空”字把诗人由于身处幽静、脱俗、自由的禅院，一下子把心中的种种人世烦恼都除去、心胸宽阔、俗念顿消的纯净的感受生动地现出来。