高中生读后感

高中生读后感1

童年每个人都经历过。童年是美妙的，童年是快乐的，童年是幸福的，童年是值得回忆的……而高尔基的童年却那么的恐怖，悲惨，令人不敢去回想。

可怜的高尔基3岁丧父，失去了亲切的父爱，跟着母亲和外祖母，来到了外祖父的一个小染坊。从此，黑暗的生活降临到高尔基的头上。外祖父的脾气十分的暴躁，经常打外祖母和高尔基，使高尔基幼小的心灵出现了阴影。

我们现在丰衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝宝贝”哪能和高尔基那悲惨的童年相提并论，年代的不同就是这差别，一个是天堂，一个是地狱；一个充满阳光，一个到处黑暗。我们现在的童年来之不易啊！

童年充满着欢乐，童年到处是温暖，童年是值得回忆的相机，童年爱满心窝，老师热心地传授知识，同学们互相探讨，我们像一棵棵小树苗，在接受春风雨露的滋润--吸取更多更好的知识，茁壮成长.在这知识的海洋中，我们结束了快乐的童年，开始走向成熟。

我们生活在一个充满人道主义的社会主义国家中，这里没有抽人的鞭子，没有殴打的拳脚，没有仇恨，没有贪婪，没有乖戾，更没有层出不穷的暴行和丑事.这里的人是善良，纯洁，乐观的，因而我们的童年是充满了幸福和快乐的。高尔基在那样艰苦的环境下都能成为一代名家，我们也一定要好好学习，实现自己的人生理想。

高中生读后感2

学校近日举行了“国学经典朗诵活动”，我有幸阅读了中国远祖着作——《弟子规》。其中，我明白了做人要孝顺父母和诚实守信这两个道理。

“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。父母教，须敬听;父母责，须顺承。”掀开《弟子规》的扉页，这短短的二十四个字引起了我的深思。在古代时，人们已经懂了“百德孝为先”的道理。可如今，我们却对父母横蛮无理，面对父母的热切呼唤，我们却不理不睬;面对父母的再三交代，我们只是口头答应，却迟迟不肯动身;面对父母苦口婆心的教导，我们并非虚心接受，反而强词夺理……为此，我们应在“孝”上下苦功，尽量做到“冬则温，夏则清;晨则省，昏则定。”

做人不仅要孝顺父母，还要诚实守信。这在《弟子规》中的“信”便有提及——“凡出言，信为先;诈与妄，奚可焉。”其意思是：开口说话，诚信为先，答应他人的事情，一定要遵守承诺，没有能力做到的事情不能随便答应，至于欺骗或花言巧语，更不能使用!的确，古往今来，人与人之间十分讲究诚信，因此，我们要时刻牢记着“轻诺必寡信”的忠告;坚持着“君子一言，驷马难追。”的信念;做一个诚实守信的人。

通过这次活动，我不仅对《弟子规》有了认识，还树立了新的人生观。在以后的岁月里，我应该严以律己，做一个尊老爱幼，诚实守信和知书达礼的人。

高中生读后感3

今天，我发现了一本书，书名是《我的动物野生朋友》。一看到书名，我百思不得其解，我只听说过家禽跟人教朋友，可是野生动物怎么能和人交朋友？跟人交朋友还是野生的吗？······我带着一个个问题读了起来。

这本书主要讲了作者在非洲出生后跟那里的野生动物有了感情，交了朋友，跟它们玩耍，给她带来奇趣、欢乐、惊险、幻想，以致皮肉之苦。

我打开书，发现有很多很多作者和野生动物的图片，爬在野象鼻子上，坐在鸵鸟背上，豹子骑在背上，两手抓着鳄鱼，搂着狒狒，抱着狮子······我一边看一边思索：作者的这些图片真的好奇异呀！充满野性的动物跟她这么好，更奇特的是蒂皮会跟动物说话，她可以用头、用眼睛跟它们说话，用心灵与它们沟通。而且它们也懂得作者的意思，它们在回答作者，它们做出一些动作，或者是用眼睛看，好像它们要说的话都从眼睛里说出来。好神奇的蒂皮啊，她有那么多的野生动物朋友。

我看着看着就变得气愤：既然人类可以跟动物交朋友，为什么还要残忍的把它们猎杀？难道这些大自然的孩子们就这样互相残杀？人类和动物本来就是一家嘛！可是如今多少动物已经濒临灭绝，人类却无所事事，继续那样害人害己的行为！我知道作者的目的了，她是想自己的经历和照片打动人们，从而让人们不再猎杀动物，读到这，我真想大声说出：“蒂皮，我永远支持你！偷猎者，停下你们卑鄙无耻的行为吧！”

让我们每个人行动起来，团结起来，共同保护我们的星球——这个将由我们继承的星球！让我们告诉所有的大人们：尽一切努力爱护我们周围的环境，一起保护我们的家园吧！

高中生读后感4

昨天有幸读到一本儿童文学作品《瞎眼狐清窝》，让我的心久久不能平静。也让我的心灵得到一次洗礼。

红狐有清窝的习惯，所谓清窝，就是成年红狐将满一岁的小红狐用暴力从窝巢驱赶出去，强迫它们离开家，这是为了减轻同一块领地的食物的压力，腾出生存空间，好繁殖下一茬幼狐。

故事中的母狐蝴蝶斑是不会清窝的，因为他的夫君身体强壮，一对儿女活泼可爱，它们的窝巢安全可靠，食物丰盛，无忧无虑。谁知天有不测风云，狐也有旦夕祸福。一天黄昏，它们一家出去觅食时突然遇到巨蜥的袭击，顶多一分多钟，一个美满的家庭便两死一伤。雄狐和他女儿惨遭遇害。更不幸的是，蝴蝶斑的两只眼睛在救雄狐和女儿时被抓瞎了。从此，蝴蝶斑衔着小公狐的尾巴，跟随儿子外出觅食。他们常常饥一顿饱一顿的度日。尽管如此，狐狸妈妈还是狠心地决定清窝了。一只完全依靠儿子生活的瞎眼狐，这时清窝等于自杀，可她还是狠心地把儿子赶出了家门，留下自己一声声凄凉的啸叫……

读到这里，我的心有一种被揪着痛的感觉。我不禁在想：狐狸妈妈真的是残忍，是不近情理吗？不，假如狐狸妈妈不狠心的话，小狐狸永远不会真正离开自己的妈妈，永远不会独立生存，母爱真的很伟大！再想想我们，一直生活在蜜罐里，生活在父母为我们撑起的一片天底下，有父母为我们遮风挡雨。尽管如此，我们有时还不满意，想到这些我真感到惭愧万分。所以，我们也要学习红狐的清窝精神，父母对我们要早日放手，让我们好有自己的施展空间，不但要学习好，还要有独立的生活自理能力，做一个新世纪全面的人才！！

高中生读后感5

最近我读了一本书名叫《黑天鹅紫水晶》。这本书是沈石溪写的，读完之后，我深深地感受到什么是母爱，什么是为了儿女而不顾一切的精神。

这本书主要讲了一个黑天鹅家庭，原本是一个完完整整的家庭，是一个幸福的家庭，却因为一场意外的灾难，使这个家庭失去了顶梁柱雄天鹅，因此变成了单亲家庭。这是文中的主人公年轻的动物专家威廉斯为了拍摄到袭击黑天鹅家庭的袋狼，而留在雌天鹅紫水晶身边，临时充当雄天鹅的责任。在这个过程中，紫水晶多次用自己的行动感动了威廉斯，与它们一家和睦相处。威廉斯手中有一卷羊皮日记，记载了三百年前祖辈与天鹅之间的雪海深仇。

从紫水晶种种行为中，是我感受到一切困难在母爱面前都显得那么渺小，书中这样写到：“就在火烧眉毛之际，雄袋狼一口白森森的犬牙眼看就要咬到幼天鹅红宝石的脖颈了，突然，一个黑色的物体，宛如一颗黑色的流星，从天空飞驰而下的身影正是紫水晶，两只蹼掌自上而下踩踏在雄袋狼的脸上，将雄袋狼蹬倒在地，可是，袋狼也咬住了紫水晶的一只蹼掌。”它本可以自己单独逃走，但是，它为了救自己的幼崽而奋力反击。母亲这个词，只有人类妈妈才配享用，通过紫水晶勇敢的救自己孩子，我认为它完全有资格享用这个高贵的称谓。

读完这本书后，我知道了母爱是这世界上最伟大的爱，不仅表现在人之间，同样也表现在动物之间。

高中生读后感6

《波莉安娜》是美国作家埃莉诺·霍奇曼·波特写的。作者以十分美妙动听的手法描写了一个身世凄惨的小女孩波莉安娜，她就是此书的主人公。波莉安娜的双亲都在她幼年时去世，她只好住在妇援会里，直到她的姨妈波莉小姐把她接走。可是好运并没有降临在她身上，她在波莉小姐家并不舒服，但她无论遇到什么烦心事都会乐观地去面对，相信你看了也会被感动。

我觉得妇援会的人很善良，但是她们太喜好功名了。她们不把钱用来帮助自己镇上的一个小男孩，而却全汇给印度小男孩。这全是为了功名。她们却不想想，如果她们把外面需要帮助的人都帮助了，但自己镇上却有很多需要帮助的人，那不是件很可笑的事吗？

让我感受最深的是波莉安娜帮助吉米有一个住处的事。她先问自己的波莉姨妈，可波莉小姐不同意。她就又去找妇援会的人，请妇援会的人给他一个住处，可也失败了。最后，又去潘德莱顿先生，虽然一开始也没成功，但最后他也答应了。波莉安娜愿用尽的努力去帮助一个自己刚认识不久、还不熟悉的人呢！要是在现在这种环境下，会有三种人，第一种人比第二种人多，而第三种却比大熊猫还珍贵，而且快绝种了。第一种人是完全被利益所占据，他们会说波莉安娜很傻！第二种人是还有良知的，他们会说波莉安娜是个好人。而第三种人什么也不说，而用自己的行动说明：波莉安娜做到的，我也做到了！说实在，我是第二种人。虽说我平时侠肝义胆，路见不平拔刀相助，但我还没有像波莉安娜那样。

我认为《波莉安娜》这本书想告诉我们：无论什么事都要乐观面对，但是，记住，首先要做个好人哟！

高中生读后感7

“读一本好书，就像与一个高尚的人谈话。”暑假，我读了一本现代作家——老舍的一部钟爱的作品——《骆驼祥子》。读完之后，我的心情久久不能平静。

《骆驼祥子》讲述的是一个普通的人力车夫的故事，祥子由开始的像骆驼一样的品格最终由于生活中的三起三落从而变成了麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖赌、自暴自弃的行尸走肉，正是通过祥子这个人物的变化，老舍先生无情地批判了这个社会——它不让好人有出路。

小说同时还刻画了其他各色人物，如残忍霸道的车主刘四，大胆泼辣而有些心理扭曲的虎妞，还有抢车的大兵，诈骗祥子的孙侦探等等，为我们展示了一幅幅怵目惊心，具有老北京风情的人物画与世态画。

“他的`身量与筋肉都发展到年岁前边去，二十来的岁，他已经很高很大……”老舍先生笔下的祥子多么健壮啊！一段一段的人物描写把一个活生生的祥子呈现在我们面前；老舍大声地赞美这个旧中国的北京人力车夫——健壮、朴实，充满生气。

小说令我感到心酸的是“祥子在烈日下拉车”的情景。老舍先生在其中运用的叙述和比喻生动形象，情景细腻逼真，让人感同身受；用力地烘托出祥子拉车生活的艰辛和遭遇的悲惨，让人为之感到心酸，内心腾出一股对祥子的同情以及对当时社会的世态的憎恶。

读完之后，我掩卷沉思。我既为祥子的生活的悲惨感到辛酸，又为当时社会的世态炎凉深感无奈。我想，如果祥子不是生活在当时的社会，这恐怕又是另一番光景吧！

高中生读后感8

话说天下大事，分久必合合久必分。汉献帝软弱无能，朝廷里乌烟瘴气，十常侍与董卓等人将汉高祖刘邦苦心打下的江山都毁于一旦。正所谓家贫出孝子，乱世出英雄，为了反抗董卓的暴政，一群人站了出来，决意要挽救这大好河山。

我前前后后总共看了三遍三国演义，初看大约是在三年级，这时的我最喜欢刘备：一来他身为汉室宗亲，拥有纯正的皇族血统，他要光复大汉是名正言顺的；二来他以仁义为本，不像刘表那样残暴，动不动就乱杀下属，更不像董卓那样搜刮民脂民膏，深得百姓爱戴；三来他手下谋士如云，武将如雨，文有卧龙凤雏，孔明庞统，武有五虎大将姜维魏延，怎么看他都应该一统天下呀！可惜造化弄人，二弟关羽大意失荆州，被东吴捉去，杀害了。刘备誓要为二弟报仇，他不顾军事诸葛亮的阻拦，率领全部士兵攻打东吴，结果惨败，还葬送了诸葛亮与周瑜苦心经营的孙刘联盟；紧接着，三弟张飞也因醉酒后鞭打士兵而被士兵杀害；最后，刘备病死于白帝城，享年62岁。在他死后诸葛亮苦苦维持着蜀国霸业，但终究年事已高，中了司马懿的奸计，蜀国就此消亡了。看到这，我无比的惋惜。

第二次是在四年级下册的时候，这时的我渐渐对刘备产生了反感：吕布对刘备有救命之恩：也就是说：当时如果没有吕布射戟解围，刘备很可能就死在袁绍手下了。而白门楼一事，吕布与曹操战败被擒，白门楼上，吕布需要玄德公解围，而刘备只一句话，就将吕布杀害了，这难道可算是仁义之事？吕布虽然不义，但毕竟他去冀州时并未害刘备的家属，他对刘备有恩，但刘备却将他杀害，这可算得是恩将仇报？刘备如同汉献帝一般软弱无能，遇到一点困难就求助别人，就连说客他也无法应付——连耍耍嘴皮子也不会。当初鲁肃来要荆州时，还不是军师诸葛亮解的围？东吴的鲁肃周瑜，蜀国的诸葛亮，苦苦经营的孙刘两家反曹联盟不也是毁在了他的手上？可以说，蜀国的灭亡，刘禅的乐不思蜀的骂名呢，都是刘备引起的！

第三次翻阅三国演义就在这个暑假，我已将注意力转到了另一个人身上——治世之能臣，乱世之奸雄曹操曹孟德。他礼贤下士，不畏强权，在明事理的方面比诸葛亮更胜一筹：当马谡失了街亭，诸葛亮大公无私，流着泪按军法处置了他。但许褚一怒杀了许攸后后悔不已，请求曹丞相以军法处置自己，曹操并没有这么做，他问许褚，既然已经损失了一位谋士，为何还得损失另一位猛将？这件事让许褚更加死心塌地的效忠于曹操。当关羽被擒时，曹操亲自为关羽松了绑，三天一小宴，五天一大宴；当关羽为寻找主公，而离开他时，曹操并未翻脸不认人，赠其锦袍，给予盘缠；当关云长过五关斩六将直杀到黄河渡口斩了秦棋后，夏侯惇出来阻挠，说这关云长实在欺人太甚，要与关云长拼命时，张辽带着曹丞相的亲笔书信跑来，请夏侯将军放了他。这曹操是否才是真正的仁义呢？当白门楼陈登被擒时，曹操不念旧时他舍去了自己的仇怨，亲自为陈登松绑。陈登宁死不屈，自己走向刑场，在他死后，曹操吩咐厚待他的家属，这难道亦非仁义？曹操想要称帝，荀彧出来阻难，曹操记恨，但听闻荀彧的病，还是送去了一盒点心去慰问。因为杨修等人引发的一点小意外，送去的点心盒是空的。荀彧见后，以为是曹操记恨自己，便拔剑自刎了。他死后，虽说少了曹操的一块心病，但曹操还是吩咐厚葬他。关羽华容道义释曹操也绝非偶然，典韦舍命救曹操也无一不体现出曹操礼贤下士，这为他今后的霸业打下了基础。

正所谓滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山你依旧在，几度夕阳红。三国中那些义薄云天的英雄，那一段段传奇故事，成为了脍炙人口的千古佳话。

高中生读后感9

孤独是冰山上的一朵雪莲，寂寞是汪洋中的一叶孤舟。

读《百年孤独》时，脑海中不禁浮现如上的语句，我不知这个比喻是否贴切。

孤独，淡定于清冷，坚守于流俗，正如冰山上的雪莲，在无边无际的冰雪世界里，一切都因寒冷而销声匿迹，只有它给雪原带来一丝生机的暖意。它不畏严寒，独守清冷，在自己独垦的心中，透过窗，遥望飞翔的雄鹰。

寂寞，不安于黑暗，无奈于空虚，如一叶扁舟，在无垠的沧海飘摇，灯塔的光芒早已远去，甚至连海鸥的影子也寻不着，海浪击打着船舷，如同拍打着驾船者的心脏，躁动地咚咚作响，抛到浪尖见不到阳光，跌入低谷见不到月亮，在恐慌中任洋流肆意摆弄。

这样的诠释或许过于虚无，让人摸不着头脑，于是还可以这样说：一位老者微眯双眼，袖着双手，坐在安乐椅上晒太阳，那叫孤独;一个俗人在灯红酒绿后唉声叹气，在繁华落尽后坐立不安，那叫寂寞。孤独是一种境界，是安享天伦的无求，是哲人的栖息地;寂寞是一种状态，是欲壑难平时的躁动，是浑噩者的故乡。尽管两者有时让人分不清彼此，但孤独者不一定寂寞，寂寞者一定孤独。

曹操一生是孤独的，他不仅身处高位，有着高处不胜寒的感叹，而且有着时人对他极度的不理解。破荆州、下江陵、酾酒临江、横槊赋诗，成一世之雄，他何来寂寞?世人认为曹操是装腔作势，他只能在孤独中守着自己的初衷。他在《让县明本志令》中陈明心迹，陈述自己忠心报国，决无称帝之急，以除世人之误。再看千家诗中的《春怨》：“打起黄莺儿，莫教枝上啼，啼时惊妾梦，不得到辽西。”是啊，夫在辽西戎边，妻独守空房，一份孤独酿成一腔寂寞，以致思念成灾，寂寞成怨。这真是孤独催生豪杰，寂寞产生怨妇。

其实孤独和寂寞都与痛苦为伴，只不过痛苦是孤独的过客，寂寞却与痛苦长相厮守。孤独来临时，人要与孤独抗争，在孤独中求得一份独我，从而享受孤独，若孤独不能排遣，寂寞就像黑夜席卷而来。没有人能让你寂寞，只有当你将自己的一切生命，都堆在别人的架子，当架子散了，你的寂寞便散落如一地鸡毛。

当然，孤独也是相对的。《百年孤独》的经典开头：“多年以后，奥雷里亚诺上校站在行刑队伍面前，准念想起父亲带他去参观冰块的那个遥远的下午。”让中国作家推崇不已，纷纷模仿，可作者因盗版问题，不许在中国发行，让《百年孤独》在中国寂寞了20多年，如今又在中国出版，可见《百年孤独》终究没有孤独。

高中生读后感10

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

这里讲的是如何调和“学”和“思”的矛盾。作为一个理科的学生，我觉得我对这个问题有相对深入的理解。只学而不思，不易发现别人的错误，也不容易有自己的思想。就像读《论语》，买一本书回来，刷刷几下读完,即使过目不忘，学到的也是别人的东西。思而不学，则会进展缓慢，而且容易钻进牛角尖出不来。这时如果能够参考一下以往人们对同一问题的看法，则很可能会有豁然开朗的感觉。荀子也说过“吾常终日而思矣，不如须臾之所学也。”所以，孔子告诉他的弟子，在学习中要把握好“学”和“思”这对矛盾。

人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》。像“父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”

我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。

孔子讲究孝道，孝成为中华名族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。”

“事父母能竭其力;”等。即孔子说;“当他父亲在世的时候，要观察他的志向;在他父亲死后，要考察他的行为;若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。

治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗?治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼……”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。

“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人;后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。在这个近80人的班集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理;有的是满脑子的数字;有的能歌善舞……多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那样地雄伟，绵延;大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石;海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家;平民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。

孔子的“君子爱财，取之有道，居敬兴简，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”，我想对各行各业的人们都有所启发。子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”意思是指孔子说：“弟子在家就孝顺父母;出门在外，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习知识，。”即在家要孝敬父母，在外在团结友爱，有爱心，以贤德的人为榜样，不断激励自己，努力实践，完善自己的道德修养，这些做人的立身原则做好了以后，再学习文献知识，以开阔视野，丰富思想。“德，人之本也，本立而道生。”

仁义礼智信，国人都按这一标准去做，社会会更加和谐，我们的国家会成为文明、昌盛、礼仪之邦。

为政方面，孔子讲得最多。可我是学工科的，对这一方面也不太感兴趣，就草草地看了一点。自然，虎头而蛇尾也是很正常的。虽然这本经书我没读完，但已从中受益良多。所以有时间和精力的话，我一定会仔细的重读几遍，细品其中滋味。