浅谈“孝”散文

对于“孝”提起笔我足足十余分钟不知从何写起，确切的讲是不敢下笔。六年前父亲于寒夜之中撒手人寰，自此后我与小妹和妈妈相依为命。

六年来妈妈的母亲、父亲也相继离开，我清楚的看着这一切的发生却无能为力；留不住一丝的暖情，能留下的也是一些仅有的片段，也只能用一生去思念。

丈夫突然的去世，高龄的'父母又相继病逝，一个女人是如何去承受这这一切？她能承受的起吗？

能，完全能！因为她还有自己的孩子。

由姥姥、姥爷的离开，我从父辈的身上真真切切的看到了“家”的概念：老人走了，属于他们的那个家也就散了，再也找不回来了；从父亲的离开也深沉的感受到了“子欲养而亲不待”的无奈。

文章写到这里，觉得自己确实有必要谈一些“孝”的概念性的东西，写给勤苦养育儿女的祖辈、父辈，写给当下任劳任怨的贤孝儿女，更写给自己、写给五年、十年、二十年……后的自己。

这里我们先谈谈“首孝悌”，为什么是“孝悌”为“首”？

《论语》中有这样一句话：“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”“孝悌”仁之本与，而“仁”又是做人的根本，“孝”也就是做人的根本的根本。

《三字经》中也有这样的语句：“首孝悌，次见闻。”

《弟子规》也有此类语句：“首孝悌，次谨信。”

千百年来，对“孝”的倡导从未间歇，以前没有，现在、未来也不会停止；而且“孝”永远是首位的。

作为孩子，若没有父母的精心养护，何以成“人”？又怎么能够立足于社会？没有父母，自然也就不会有我们，所以“孝”必然是首位的。

“孝”为首说清楚了，我们再来谈谈“如何‘孝’？”

感性的讲，就是对父母的爱；理性的分析：既有对父母的赡养，也有对父母的敬与顺。

至于“赡养”《论语》中有这样一句话：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”大致意思就是：“至于狗马都能够得到饲养；若不存心严肃地孝顺父母，那养活爹娘和饲养狗马有什么区别呢？”因而，“孝”不仅仅是赡养老人，还有“敬与顺”！

如何“敬与顺”？夫子同样给了我们指导：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”直白的讲就是不给父母脸色看，也就是“色难”！

孝者，敬而养，养不失敬，颐养天年。

若只养不敬，久而久之也许连养都不养了；能做到“敬与顺”，自然不会不赡养父母。

因而，孝——先从和父母好好说话开始。