关于初一作文汇总七篇

在日复一日的学习、工作或生活中，大家都经常接触到作文吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？以下是小编帮大家整理的初一作文7篇，欢迎大家分享。

初一作文 篇1

我常常想，长大的感觉到底是什么样的呢？是像糖果一样甜？是像青苹果一样酸？还是像白开水一样无色无味呢？

我认为长大的味道是苦的。

在那个星期六，弟弟到我家去玩。我很开心，陪他玩了一会儿就去做作业了。可是，我还没有做到一会儿，我那位弟弟，冲进来对我说：“快陪我玩电脑”，我笑着对他说：“自己去玩，姐姐还要做作业呢。”他出去了，终于安静了。但是，好景不常，他又进来了，这次他闹得更厉害，一边蹦一边皱着眉头说：“我就要你陪我玩，哼！”我耐着性子对他说：“听话，自己去玩。”他说：“我不。”我终于爆发了，我吼着说：“自己去玩，没看到我正在写作业吗？”他哭了，到妈妈那里去告状了。

不过一会儿，妈妈走到我的房间里来，严厉的对我说：“怎么回事？”我说：“是他先惹我的，他不对”。妈妈说：快道歉！”我气愤的说：“你每次都袒护他，我到底是不是你亲生的？“啪”的一声，妈妈打了我一巴掌。顿时，我的脸火辣辣的，妈妈严肃的说：“别忘了，你已经长大了”。我一肚子的苦水。

长大的感觉不但有苦，还有甜。

小的时候，我听见初中的大哥哥、大姐姐们谈论着七大洲、四大洋。我就天真的问他们：“那是什么东西？离我们这里远吗？”他们不耐烦的告诉我说：“很远？你这个小孩别插嘴。”我于是觉得长大的感觉真好。现在我与姐姐谈论着印度，我们邻家小女孩童趣的问我：“印度能吃吗？”我笑着对她说：“印度不能吃，它是一个国家，离我们这里很远，你长大后，可以去旅游。”女孩似懂非懂的点点头，妈妈走出来说：“中学生了，就是不一样。”小女孩的妈妈也出来说：“长大了，比以前更懂事了，不错哟！”

我的脸红了，不过，我的心里就像抹了蜜一样甜。心想：长大的滋味很棒、很甜。

长大的味道就像巧克力一样，有苦有甜，耐人寻味。同学们，在你们的成长中，也有许多点点滴滴值得我们慢慢品味吧？你觉得长大的感觉是什么样的？

初一作文 篇2

古往今来，有许多关于孝的故事使人们深受感动，那么孝的真谛是什么呢？当然每个人对此的理解是不同的，而我认为孝就是要善待父母。

《陈情表》一文中，作者李密为了奉养自己的祖母一直到她终老，而辞谢了朝廷的任命。文中“而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。”一句中，表明了李密在他祖母一直卧病在床时，并未停止奉养而离开她的祖母，更在“愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。”一句中，表明了李密坚决向祖母尽孝的心情。其实李密的处境非常狼狈，从“臣之进退，实为狼狈。”中就可以看出，但是他为什么还要坚持这样呢？我想这是因为李密把孝放在了首位，也理解了孝的真谛——善待父母。

李密为我们作出了榜样，也教会了我们什么是孝的真谛，这是一种传统美德，作为现代的青少年的我们要向李密学习。

还有一则小故事也能引起我们的反思：有一个屠夫，家里非常有钱，但是非常吝啬，就连自己的母亲也只能穿着旧补丁的衣服。因为屠夫非常迷信，听说山的那边有一个人能帮助自己发财，未跟母亲报告就走了，当屠夫问那个人：“怎么能发财？”那个人回答说：“你回到家里，那个反穿衣服反穿鞋的人能够帮助你发财，她就是你的上帝。”屠夫听后连声感谢，马不停蹄地往家赶。而母亲因为两天没有听到儿子的音讯了，这时突然听到外面有声响，因为着急衣服穿反了，鞋也穿反了，急匆匆地跑了出来，而屠夫看到这一幕时，突然醒悟过来，扑通一声跪倒在地，泪流不止。

这则小故事启示了我们一个道理：父母就是我们的天，我们的上帝，我们要善待我们自己的父母。屠夫在刚开始的不尽孝，到最后的悔悟，就像是给现代的我们敲一个警钟，使我们深刻认识到孝的真谛。

孝的真谛是善待父母，作为现代的`我们要理解和体会孝的真谛，来报答父母的养育之恩。

初一作文 篇3

行行重行行，与君生别离。

相去万余里，各在天一涯。

道路阻且长，会面安可知。

胡马依北风，越鸟巢南枝。

相去日己远，衣带日已缓。

浮云蔽白日，游子不顾反。

思君令人老，岁月忽己晚。

弃捐勿复道，努力加餐饭。

本篇为“古诗十九首”中的第一首，写一女子与丈夫别离时的痛苦及别离后的相思，言辞深切，生动感人。行行重行行：走了一程又一程。有渐行渐远的意思。“生别离”：活生生地分开。用《楚辞·九歌·少司命》“悲莫悲兮生别离”语意。“道路”一句：用《诗经·秦风·兼葭》“溯回从之，道阻且长”句意。“胡马”二句：胡马南来后仍依恋北风，越鸟北飞后仍筑巢于南向的树枝。此二句系当时成语。《文选》李善注引《韩诗外传》：“《诗》云‘代马依北风，越鸟翔故巢’，皆不忘本之谓也。”“相去”二句，言离别愈久衣带愈宽松。喻人因相思而愈来愈消瘦。乐府古辞中已出现“离家日趋远，衣带日缓”的诗句，参见《古歌》“秋风萧萧”。此后“带宽”作为“人瘦”的代词，常常在文学作品中出现。如唐东方虬《王昭君曲》：“自然衣带缓，非是为腰身”；骆宾王《行路难》：“雁门迢递尺书稀，鸳被相思双带缓”；宋柳永《蝶恋花》词：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”朱淑真《问春古律》：“粉泪洗干清瘦面，带围宽尽小腰身。”“浮云”句，道出丈夫远行难归的理由，具体内容已难详明。“岁月晚”：一年将尽。也暗指年华老去。言自己因相思面容颜憔悴。“弃捐”二句：是劝君与自勉之辞。意谓：什么都不必再说了，还是多多保重吧。弃捐，抛弃。加餐饭，当时熟语，参见《饮马长城窟行》。

初一作文 篇4

来生，我想要一种灵魂

我不知道该怎样形容我的心情。

悲？或喜？或一片茫然？ 连我自己都无从得知。 时而哀哀地抬起头，神情目然地望着虚渺的天空，想让我的视线射穿宇宙，却明白终究是徒劳无功。

我的梦啊，你让我如何去追寻？

我从来不知道，花季，原来是这样的容易让人伤感。

常常在上课的时候神游太空，不管老师是如何苦口婆心地在讲台上画出一幅幅白色的抽象画，不管他们怎样拼命地让学生们精神集中，更甚是在课堂上第一次向我提问后怒心冲冲地欣赏我迷迷糊糊答错后呆立无言的表情——我第一次在课堂上如此尴尬。

老师心目中的好学生。我？是吗？应该是吧，虽然成绩不是顶尖的，但也可以算是中上水平。可是那真的是我吗？那个充满天真与烂漫的我？不！长大了，我不再是！成长已给我带上了一副沉重的枷锁啊！我感到我在空洞的荒原上狂奔，无力而拼命地向前天空呐喊：救救我！我的灵魂！

我的灵魂，我发疯似地梦想着我的那个自由洒脱，充满生机的灵魂。我终于明白了什么叫做死气沉沉，终于明白了为什么许多人都讨厌这个词语。因为现在，我的灵魂，就是死的。记得在我听得还算认真的一节课上政治老师说，没有梦想的人就是僵尸。而台下的我则苦涩地在心里接上了一句：而我，现在正完成着从人到僵尸的转变。

想寻求一种平静，带着浓重忧郁的气息我缓缓地转头望着窗外。很奇怪，灰沉的天空下着雪，而且很大。在我以前的十四年里我从未见到过这样大的雪。雪景，此刻在我的眼中并没有轻舞、飞扬的美，它打破了我以前描写雪景时所有的感慨，似乎毫无节奏的雪花一个劲地向下倾泻着，全然的碎乱和凶猛。在我眼中，它似乎在渲泻着我内心的悲愤。看着急泻的雪花，我的心中更没由来地涌现出一股悲凉。

像笼子里的金丝雀？我无奈地摇了摇头。只是一只普通的小鸟罢了。

但是既使是一只普通的小鸟，我也希望飞啊！可人们想看的想听的，也只不过是我的外表和叫声罢了，除此之外我没有其它的利用价值。人们认为：鸟，天生就是用来让人看和听声音的。

我并不是小说的忠实拥戴者，我清楚地知道那也许只是作者们在作的一些美好的梦。所以，我充当了这些梦的观赏者。出乎我意料的，居然也得到了一丝安慰。毕竟，还有一些人也和我一样会在现实中作梦啊！担心我陷进去？呵呵，不会。以前我也许会，但现在，现实与梦，我分得很开。

也许，我真的有了厌世情绪也说不定。

人，总是忘了自己来到这个世上的真正意义。

我们是要去追梦的，并不是为了勾心斗角、杀人放火、残害生灵而来到这个世界上的！

如果世界是这样，那么这个世界、我们的未来就真的没什么价值了。

生命，也毫无意义。

窗外的雪花零散地飘落下来，没有了刚才狂风暴雨般地气势，终于出现了所谓雪的“优美”。

今生，软弱的我也许注定是没落了。

倘若真的有来生，那么请你赐予我一个真正的灵魂吧！

初一作文 篇5

既然选择了远方，便只顾风雨兼程.

--题记

我把梦化作种子植在远方，它在远方茁壮成长，它在远方散发着淡淡的沁香，不断诱惑着我，使我不停地向前走，没有遗憾，没有后悔，没有徘徊。

可是前面是漆黑的天，陡峭的路，魔鬼般张牙舞爪的荆棘。那是漫长没有终结的痛苦，我犹豫不前着，徘徊着。这时，我看见了海伦·凯勒，灾难不断地降临在她身上，她如此的瘦弱，面对一波又一波的沉重的痛苦，她承受得住吗？

可这时，我听见了她的歌唱，从远方迷人地飘来……

我想起了我的梦。我的作家梦。

小学六年级的时候，我读了朱自清的《匆匆》，文中写着“在逃去的如飞的日子里，在千门万户的世界里我能做些什么呢？只有徘徊罢了，只有匆匆罢了，在三千多日子匆忽里，除徘徊外又剩些什么呢？过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾被初蒸融了，我留着些什么痕迹？”作者这种无穷的语句让我感到深深地震撼，写出了时间的宝贵。于是，我爱上了写作，一个看似遥远地理想在我幼小的心灵深处埋下了根。

我以后要当作家！每一支笔都能流泻出生动的文章，生活中的素材就是我心灵知识的源泉，只要一打开，源源不断的灵感就像大石缝里的泉眼，涓涓细流。梦想就像一杯茶，等待我去冲泡，调味……时不时加点香料，又好像是烧着一锅令人回味的心灵鸡汤。

种子的梦想是开花结果，雄鹰的梦想是展翅飞翔。彩虹阳光总在风雨之后，此时的我，又何畏惧？我狠狠地吸了一口气，面对眼前未知的风雨，欣欣然踏出了第一步。

初一作文 篇6

舞台上，我手拿着鼓棒，在灯光的照耀下，把音符编织成一首优美的曲子。有时，那美妙的旋律，回荡在脑海中；有时，手却不听使唤，怎么敲都敲不出感觉来；但我还是很喜欢打击乐，希望音乐能带给许多人快乐，因为，我始终不能忘记那一双灵巧的手。

记得几年前，我总爱提早几分钟到音乐教室练习，如果有问题时，何老师总会用她灵活的手，一段一段教我，告诉我更多技巧，也会为我打拍子；我总是喜欢和老师一起练习，一起研究，那是多么幸福，多么快乐的事情！

初一时，有一次比赛，老师常常留下来陪我练琴，还把自己心爱的棒子借我，要我回家练习和比赛用。比赛时，老师因为生病没有去，我紧握着棒子，彷彿感觉到老师握着我的手，让我更有信心！可惜，最后还是没拿到好成绩，当老师问我时，我的眼泪忍不住流了下来，老师用她温暖的手被拥抱着我，安慰我，让我心情好一点。

一年一年过了，老师她已经是一位家庭主妇了，我也从专修班，变成乐团的一员，虽然有时候还是和老师联系，但是，我还是很想念她。

每当我听到悠扬的音乐时，或上音乐课时，总会忍不住回想起老师那灵巧的手和温柔的眼神，真希望以后还有机会看到她。

初一作文 篇7

“先学会做人，再学会做学问”。此言为我校之校训，也为做人之真理。“学会做人”，指的当然是做人之道，即为道德。“学做学问”，指的便是学习知识文化，即为智慧。

“道德”与“智慧”一直都是古今中外很多成功人士、君王、帝王乃至许多有志向的“草民”、“农夫”所追求的。这“德”与“智”对于一个人的修养是最为重要的两方面。不过，它们有主次之分。我想，这一点大家从我校校训即可看出：是“德”重于“智”。的确，一个有素质、有道德修养的人，不论他的知识渊不渊博，走到哪都会受人尊敬的。而一个没有素质、没有道德修养的人，即使他再有学问、学问再渊博，也少有人会尊敬他。由此可见，一个人的道德修养是多么重要。

而如今，诸多家长对孩子的教育皆为“智”高于“德”。甚至有个别的家长，只关心孩子的学习，而对孩子的道德教育不闻不问。依我之拙见，这样管教孩子是万万不可的。如果家长不重视孩子的品德，孩子学坏了怎么办？那家长岂不是要遭到“德有伤，贻亲羞”的结局吗？我想，这是每一个家长都不希望发生的。现在有一些青少年出入网吧、舞厅等场所，甚至在街上惹事生非。这其中有很多一部分原因是其家长对孩子的道德管教不严所造成的。所以，学习应是基于道德之上，也就是说以道德作为智慧的基础。

同样，道德不仅对一个人重要，对一个国家也很重要。

春秋时期，一位智者说过，要以理治国，要去感化人们的思想。这位智者就是我们熟知的孔子先生。我觉得，他的这个观点是非常正确的。但是，如今的政府治理国家是“以法治国”。顾名思义，“以法治国”，指的是用法律来治理国家。的确，以法治国是很有效的，能使国家安定，但也不能达到“天下太平”的效果呀！无论法律多么严厉，也总有一些不懂得道德、礼仪的人会去做一些违反法律之事，其中不乏一些高级知识分子。从这又可看出：智慧是应基于道德之上的。法律治标不治本，从上文即可看出，那如何才能治本呢？我想就只有“以礼治国”了。让道德与礼仪人人皆知，使知识基于道德之上。这样，天地间便能流有一股正义之气、仁爱之风。百姓皆可安居乐业，大家都能关爱他人、怜悯弱小，举国上下一片和谐之气象。哪还有罪犯与犯罪？如此，便可谓“天下太平”了。

要做道“以礼治国、天下太平”是一件非常困难的事，还有很长、很艰难的一段路要走。而我坚信，要是每一个华人、每一个炎黄子孙都能将道德、礼仪、仁爱置于首位，在道德的基础上建立智慧，中国定能崛起，中华民族必将屹立于世界民族之林。