关于高三作文集合十篇

在学习、工作乃至生活中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。那么一般作文是怎么写的呢？以下是小编整理的高三作文10篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

高三作文 篇1

我不那么喜欢富有文学的四大名著，也没那么喜欢在文学史上获得高度评价的作品，有时候会脱口而出，它们只是因为看的人多了才会变的有名，于是被爸妈进行长达一两个小时的思想教育，被灌输大人们所认为的正确概念，然后会被问“懂了吗？”才突然惊醒点头，我从来不会对爸妈说那些对我来说正确的观点，因为会不被他们认可，反而倒被罚斥，因为要被强迫接受，所以选择隐瞒，他们以为我懂了，其实没有。

我喜欢那些悲伤的文字，喜欢看那些刊物，一个人陶醉，翻弄着的时候却流下不知名的泪水，我曾写过忧伤的文字，但我会把这些文字隐藏起来，在只有我自己知道的地方，在漆黑的夜晚上，借着灯光默默独赏。

我总是那么心惊胆战，小心翼翼，在父母走进我房间的时候便慌乱地合上电脑，偶尔还没能来得及，在被问及在做什么的时候，只能说：“找资料”。回应质疑的眼神，然后他们关照地对我说：“别总是玩电脑，多看看书。”然后稍稍松口气，其实我宁愿被爸妈这样唠叨，至少不用再像从前一样，兴致勃勃地与他们分享我的文字时被教导：“你正处在青春期，总写那么阴暗的东西不好。”我不能反驳，只能忍受，假装听进了他们的话语。

所以，请原谅我的假装，我只是很喜欢那么悲伤的文字，被你们安上阴暗的文字，我只是喜欢，却不得不埋藏。

那是很美丽的日子，真实的叛逆，青春的回忆。

高三作文 篇2

像滕海渔村这种地方就不应该有网络、电视。我是这么认为的。

破破的村落，守着一弧蓝蓝的海湾。那是怎样的一种蓝，天空纯粹得找不到一缕流云，与天相接的海水于礁石上漾出清透的紫来。我爱这个地方，不希望网络、电视破坏她的自然。

“滕海会被毁掉的，被电视节目，被无线网络。”我对林说。

林翻着书，不曾抬头：“现在很好，看书、写字、面朝大海。饿了吃饭，累了睡觉。现在，这里很好。”林是旅店的老板，上海人，喜欢这里，便定居了下来。所谓旅店，其实不过八个房间。

“你也说了是‘现在’，那‘以后’呢？”

“这里住的所有人都喜欢海棠湾的干净、纯粹。沉浸于你爱的景色，又何必管顾那些。”

“可是——”我心中不甘，却又无话可说。

林放下书，走到前台，合上了笔记本电脑：“别忘了，你也是通过它发现滕海，用它向我订房的。”

林的话把我噎住了，下意识地避开他的视线。茶几上是林看的书，隐约瞥见作者的名字——尼尔?波兹曼。我不禁觉得好笑。

入夜，睡不着，摸黑溜出房门。天很暗，沙滩上只幽幽一盏黄灯。看见林站在海里，水没到胸口。他一动不动，海水的波光泛到他的身上，俨然一体。鬼使神差，我走进了海里。水很凉，从脚踝，到膝盖，过了腰，泱泱及到肩膀。海浪的声音比白天真切得多。一簇一簇的水连绵地涌过来，卷起淡淡的鱼腥味。我不再往里走。刹那间，懂了林的感受。自然让人无法抗拒，哪怕只是一个小小的海湾。一瞬间你所有的动作都静止了，却有一种莫名的充实感。

我在想数年后的海棠湾会是什么样子，会不会和周围若干商业化的景区一样？到那时，林又在做什么？我们爱自然，所以我们建立风景区，可是商业化的浪潮又席卷了那些自然之美。我们不是从很早以前，从老庄起，就讲求顺应天道，摸索自然法则吗？又为何与这顺应自然的本意渐行渐远？是因为我们的信仰不够坚定吗？我们本没有宗教，所谓信仰，是靠自古一线的情怀维系起来的吧。或许就是这样，我们才不够坚定地维护我们热爱的东西，于快节奏的现代生活和虚拟的网络世界中失了自己的精神，在对物质的不断追求中日渐脱离自己的本心？不，不。那些现代产物是一种工具，它们帮助人们生活，只是我们太依赖工具。

林说得对，没有现代化的工具，我几乎不可能找到海棠湾。我上网，用搜索引擎找最美的自然风光，定路线，订酒店，用手机拍下沿途景色，发到微博上，传到空间里。

我发现穷苦的地方往往风光独佳，比如稻城亚丁。在国道318上颠簸五天，看见了彩虹下的泥石流，赶上滚滚长江上的桥梁坍塌。沿途总能看到藏民帮着清理道路。他们的孩子在一旁挥手敬礼，用并不标准的普通话告诉旅人：“谢谢你们给我们造希望小学。”我常常对此有一种难言的感动，他们的贫苦无法阻挡他们内心的幸福和对这个世界的感恩。这是一种脱离了信息与机械的美，生长于蔚蓝天空下的高原，将无尘的空气和山峦的冰雪当做养料，源于纯粹止于自然。这在被现代工具充斥的社会里几乎是神迹。可为了走近这神迹，我必须依赖现代的信息和机械，人都是这样的吧，在落后的物质生活中用精神改善生活状态，融入自然。这种根本的“信仰”又在物质被科学改善的过程中迷失。我们感到空虚，复又学会悲天悯人。通过物质工具努力退回本源。在路上有一位老妈妈请我喝酥油茶，仰头的时候看见贡嘎神山。“只有云雾散开，才能看见神山，活佛保佑。”老妈妈说。

思绪凌乱，海涛依旧。一下子懒散了，仿佛要瘫倒在海里。想来科学和人文是同一片土地上的两棵树，根系交错，不可分割。与其说我用网络找到海棠湾，不如说我们通过现代工具，通过科学前往永寂之地，聆听自我的声音。

夜深了，发现林已经不在。我走上岸，忽然觉得疲惫，一种彻底放松了的疲惫。林适时地递来毛巾：

“滕海会一直这么安静，这么美丽，至少在心里。”

回头望一眼夜色中的海棠湾，宝石蓝的天空中明星低垂，海水卷着浪花拥来淡淡的海腥味。

晚安，滕海。

高三作文 篇3

"梦里走了太多的路，醒来还是在床上".

事实上，谁不曾做过移山倒海的梦呢，但终究，他们的梦在现实面前太过脆弱，以致被生活逐渐吞噬。渐渐地，他们放弃了实现梦想的希望，放弃了最初的追求，沦落为失去梦想的人。

太多太多的人被现实打败，放弃梦的权利和追逐梦的道路，我不禁想发问，"梦深深几许"?

1918年11月初，梁济60岁生日前夕，为准备给他祝寿，家人进行大扫除，他因此到朋友家小住，生日那天回来。11月7日，他问儿子梁漱溟："这个世界会好吗？"正在北京大学当哲学讲师的梁漱溟回答说："会好的，我相信世界是一天一天往好里去的。""会好就好啊".说罢，他离开了家，口中不停呢喃"这个世界会好的",三天后，即民国七年十一月十日，梁济自沉于别墅附近的"净光湖",带着心中那个"这个世界会好的"的梦。

父亲的自杀对经年累月进行人生思考，而且也想怀着看不见终点的梦自杀的梁漱溟是一个启示。他用一生研究"人如何找到梦的希望，如何保持梦而活下去"这样一个哲学课题。最后他给出的答案是，人的生命中存在三种关系。——人与人的关系，人与理想的关系，人与内心的关系。懂得担当的梁漱溟用扎扎实实而卓有成效的工作和95岁的高寿完成了当年对父亲之梦的承诺，用行为证明，"世界是一天一天往好里去的".1983年，英国学者艾恺特对他进行了连续30多个小时的访问，这段录音被整理成《这个世界会好吗？——致父亲的梦》，书中有这样一段话："吃饭好好吃，睡觉好好睡，走路好好走，怀着自己的梦并坚信它，我看到了希望的曙光。"

其实，有时候，梦，就这么简单。几米在自己的作品《我的心中每天都开出一朵花》中写道："落入深井，我大声呼喊，等待救援……天黑了，黯然低头，才发现水面满是闪烁的星光。我在冰封的海底找寻希望的缺口。却在午夜惊醒间，蓦然瞥见绝美的星光。"

梦有时就是紧握希望，一步一步，你终会走向梦的终点。梦深深几许？端看你自己。

后记：海子说：答应我，隐忍以行，经历苦难，怀揣希望，穿过梦想。

高三作文 篇4

春回大地，雨过潇湘。

于是，桃花就这样羞涩的笑着，怕露出洁白的小虎牙，只是春光丽影里忍不住睁开娇柔的眼睛，吸纳着阳光和轻风。一种花事，酝酿着一段爱情。多情的风就着样带走了花的眼泪，带着留恋，带着思念，飘零在湿漉漉的雨季，伴随着小溪的脉络，把心痛的记忆留给溪水。满林桃花，纷纷落水，如水牵挂，飘落谁家？伊人已不在，有谁独步桃林，抚摸落花的心跳，聆听你远去的足音？

葬花？不，是葬爱！漫天飘逝的烟云，是最沉重的祭奠。跳动的火焰，扭曲的脸。飞舞的烟灰，未燃尽的纸。惊恐而悲伤，落寞的，是虞姬微弱的笑，那身结婚时最美的红衣红鞋；寂寞的，是褒姒久违的笑，那首只有在孤单时才唱的童谣。

飘落的刹那，剑刺的瞬间，犹豫，厮杀，不顾一切，牵手，分手，迷茫，忘却，执着，小石头，糖葫芦，烤熟的'兔子，小猴，情茧，醉生梦死，誓言，血腥，竹林，月影，哀伤，茫然，坠落，从一而终，背叛，救，挣扎，绝望……

一缕白云，一丝秋雨，一枝残花，一片落叶，一池活水。曾经满天飞絮中的低吟浅唱，曾经沧海月明下的追逐流浪，是楼台烟雨中的惆怅，风移影动时的忧伤。“你，还好吗？”纵有千言万语，可说出口的，却终究只有这几个字。“你，好像瘦了……”是惊愕，欢喜，淡淡的红晕。“你，跟我走吧！”

去哪里？随便吧！天涯海角！一个凄清的夜里，悬崖之上，谁的衣衫飘动？萧声在山谷中回荡，抚琴人又在何方？欲笺心事，独语斜阑。怕人寻问，咽泪装欢。是唐婉深闺中撕破夜的独舞，纤细的手，婉约的眉。船行影犹在，芙蓉水面采。是念奴娇出宫后纵情的歌，修长的腿，飘逸的发。

梳洗罢，独倚望江楼，过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠……离愁是一杯酒，让她痛饮了一生。

爱是望不穿的秋水，斩不断的相思，是最坚贞的守护，最不可靠的信仰。雨过潇湘，这其中愁绪，离索，又有几人能懂？“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？”

其必曰；夜不负红颜。

高三作文 篇5

哲人说：“一个时间只能干一个时间的事，这是时间的边界，也是做人做事的边界。”良渚先民干的是琢良渚玉器之事，干的是造良渚文化之事，他们终让时间在边界内尽情闪现出灿烂之光，这是何等的辉煌，何等的精彩！

“良渚”的字面意思是“佳美的水中陆地”。考古学称，良渚文化为距今5300—4000年，分布在长江下游环太湖流域约36500平方公里的新石器时代文化。

1936年的11月3日下午，是一个注定要被载入史册的日子。年仅24岁、学历只有初中文化程度，在考古学界毫无名气的“小人物”施昕更，在家乡良渚朱村兜附近的棋盘坟一个狭长形的干涸池底，发现了几片“黑色有光的陶片”，从此渐渐揭开了良渚文化神秘的面纱。从1936年良渚文化的奠基者施昕更发现良渚文化遗迹到现在，在已经发掘和出土的文物中，石犁、石镰、石耘等稻作农具以及各种陶制酒器，反映出当时的农业已进入犁耕稻作时代；遗存的丝、麻、陶、玉制品反映出手工业趋于专业化；氏族祭坛、贵族大墓和平民小墓显示出不同层面的分野；黑陶器皿上的原始刻痕，既是先民对当时社会的理解，也是中国成熟文字出现的前奏……众多信息揭示出一个共同的文化特征：华夏文明的曙光是从良渚升起的。

一种文化比一个政治单元不知要久远多少倍，考古学家也许仍未确切地弄清良渚的时代背景，但是它折射出的文化光芒所带给人们的惊奇，早就淹没了对它的政治制度的兴致，这也就是以“良渚文化”命名之缘由了。在我看来，玉器是良渚文化最重要的文化因子。在那个时代，良渚文化玉器恰似一卷卷古朴的诗书，沉稳的线条就是连绵的文字，誊写着良渚先民琢玉的故事。要知道，良渚文化是中国新石器时代晚期第一个玉器制作和使用高峰期中最杰出的代表。据不完全统计，全世界已知的良渚玉器数目不在20000件之下。反山与瑶山是目前所知出土玉器最为丰富的两处显贵者墓地，24座墓葬出土玉器达到6000件，其中反山12号墓一座墓葬就出土玉器647件。良渚文化玉器使用的玉材可分为多种，一种为透闪石类矿物，同新疆和田玉类似，以青色、青绿色为多，同和田料比，较和田玉色艳、色匀，透明度高，有专家称之为真玉。另一类属角内石类矿族，硬度不如前一种高，几乎没有透明感，有些带有云母状亮斑，以青色、赭色玉为多，专家称之为假玉。另有出土牙黄色玉的报道，可能是蛇纹岩类的材料。精美的石头会唱歌，不论是哪一种类型的玉石，在良渚先民那里，都被当作一个个独具个性的生命形态来读。

一种祭祀凭吊的心绪，融入悠远宁静的空气。趸拥着对良渚文化玉器的热切念想，初夏的一天，我走进了位于施昕更当年发掘良渚黑陶的山角边的良渚文化博物院。显然，这是一座集收藏、研究、展示和宣传教育为一体的多功能现代博物院。据介绍，博物院建筑由英国建筑设计师戴卫·奇普菲尔德设计，凸显了粗犷、大气、厚重、简洁的特色，体现了艺术与自然、历史与现代的和谐与融合。可不是？整座博物院以“一把玉锥散落地面”为设计理念，由不完全平行的四个长条形建筑组成。外墙全部用黄洞石砌成，远看就如玉质般浑然一体。博物院的院落不大，过了停车坪，上十来级台阶便是一个大平台，平台左边竖立着一根外方内圆中空的石雕玉琮。玉器造型作为一种元素，在设计创意里占据的重要位置，无疑亦昭示了玉器在整个良渚文化中之无可替代的作用。

如果说，第一展厅“发现求真”，让我们跟随施昕更试掘良渚，听闻苏秉琦感叹“古杭州”，并在良渚古城的石破天惊里，以时空为坐标穿越体验考古学家发现良渚遗址、认识良渚文化、确立良渚文明的70年考古历程的话，那么，第二展厅“良渚古国”的一个个活灵活现的良渚先民的劳作场景，让人震撼，令人感慨。

这里有实地揭取的良渚古城剖面，有反映莫角山营建的大型油画……尤其是运用声、光、电等现代高科技手段，全景式复原和再现良渚人的生产、生活方式，展示了5000年前良渚古国的灿烂与辉煌。图示告诉我，良渚文化的大多数精美文物都出自人工堆筑的被当地人称作“墩”或“山”的土台，其高度在地平以上4米到10米甚至更高，土台的占地面积从数百到上千平方米不等，土台的墓葬和祭坛的作用类似于埃及法老或南美玛雅的金字塔，这样的高台大冢，考古界称之为良渚大墓。除了已经发掘的反山、瑶山、莫角山，经考证在良渚附近的大墓还有近50处。

真正令我怦然心动，有着强烈现场感和参与感的，则是一个硕大的良渚先民的琢玉场景。玉“聚天地之精华，得日月之灵气”，其虽为石，也有生命，一旦为慧眼识之，高手琢之，则获新生。微阖双目，我自能想见玉匠们相互间配合默契的场景；侧耳谛听，自能听闻隐隐的歌音。要知道，那定然是一个快乐的时代，是一个创造的时代，否则就不会有如此众多的珍品奇物创造出来。温煦的时光里，和谐的氛围中，良渚先民们更多地发挥挥并且进行着幸福的想象与锲而不舍的切割、打磨，每一件珍品，都留下了抑制不住的兴奋与热情。尽管这些创造了历史，创造了文化的玉匠们，最后连个名字都未能留下来，他们总是不停地付出，不停地流汗，不停地喘息，但他们愿意，他们乐于默默奉献。显然，与河姆渡文化、马家浜文化、崧泽文化相比，良渚文化玉器的制作工艺取得了长足进步，其中一个特点是，石英砂已被广泛运用。已被发掘的墓中不仅发现了可以琢玉的石英砂，而且管钻剩下的棕蕊的发现，也证明了当时管钻法已普遍运用到钻孔技术中。另根据对良渚文化玉器工艺的考察，此时很可能已出现了旋转性的原始砣具。在加砂注水的切割里，在砣具不断旋转中，良渚文化玉器呱呱落地……这几千年前的玉器，是生命，是音乐，那些灵动的流线，是良渚先民临摹石头、树叶、竹枝的指纹，是他们打击各种器物、男女欢唱的音韵的记录。于是，有了甲骨文、青铜器，有了诗经、楚辞、唐诗、宋词、元曲。传说黄帝时史官仓颉造字，造出来后“天为雨粟，鬼为夜哭，龙为潜藏”。可见，在中国人心中，文字的力量惊天动地。殊不知，甲骨文正是起源于这些流线，受到了这些流线的启迪。更何况，这些流线吞吐过无数祈祷祝福，又沉默在地下5000年，蕴含着多少力量！透过现场，我想深入和执著，但我的手和目光只能游走在时光的背面，就像面对一张粗糙的沙纸，它挡住了我。

在展厅中穿行，就恍如在5000年的文明时空中遨游。而当步入第三展厅“良渚文明”时，我分明感受到最激动人心时刻的到来。这里展出的琮、璧、钺等大量良渚时期的精品玉器，充分彰显了以玉为特征的良渚文明在中国和世界同时期或同类文明中的重要地位与影响。是啊，其实每一件良渚文化玉器，都曾经照耀过也必将继续照亮中国和世界的文明天空，其的入土和出土本只是一种存在的方式。

良渚文化玉器的种类，已知的有琮、璧、钺、璜、环、瑗等40余种，其中琮、璧、锥形器、三叉形器、梳背等半数以上的器类，皆为良渚文化原创。是啊，每一件原创玉器，皆是古老文明的见证，都镌刻着一段历史的精彩；每一件晶莹剔透里，闪耀着良渚先民的智慧之光、浪漫之情。比如那一件件玉璜，形如航船，其艺术的灵感不就来源于生活？要知道，5000年前，船已是良渚人的生产和交通工具。正如著名作家赵丽宏所说：“一个五千年前的女子，将一艘玉雕的船佩在胸前，我想，不仅仅是为了追求美，也是将希望悬在心头。希望捕鱼者满载而归，希望远行人平安归来，希望生活如航船乘风破浪……现代人如此想象，也许牵强附会，但我相信，古人的希冀，必定比我的想象更悠远，更宽广。”玉璜创作如此，那么其它玉雕的构制琢磨呢？岁月的湍流自可以将人世兴衰冲刷得无影无踪，然而，在不朽的玉器上，时间却能永恒凝固。

面对每一件玉器，伫立呆看，只觉一股气势迎面扑来，形制各异，动人心魄，让人深为良渚古人的胆识、气魄与智慧激动。为什么偏偏是这种形制状态，而不是别的形制状态？为什么只发生在良渚，而不发生在别的什么地方？良渚先民究竟出于何种思考……一切都让人感叹不已，思量不已，深感自己才刚刚开始阅读一部大书。

也许是太湖之水天目之绿给了能工们太多的灵感，也许是钱塘之潮东海之涛给了巧匠们太多的激情，良渚先民们把挚爱与希望、虔诚与理想统统倾注于每一件玉器之中了。是的，良渚文化玉器在数量和器类上的绝对优势，标志着良渚文化的制作和使用达到了中国新石器时代晚期独一无二的高度；在功能方面所显示出来的复杂性和全面性，也为中国同时期各大区系类型考古学文化所绝无仅有。

是不是可以这样说呢？随着良渚文化的琢玉技术的提升，尤其是随着经济文化的发展，良渚文化玉器的用途始有了质的变化。当时，璧、琮、冠状器、三叉形器、镇为礼器，是史前时代人类用来崇拜神灵的利器。这标志着中国古代部分玉器已经开始脱离现实生活，逐步被蒙上神秘的面纱走上神坛。毫无疑义，良渚文化玉器是当时辐射面最宽、影响力最强的器物，其政治、经济、文化和宗教的影响力几乎达到大半个中国。

是啊，良渚文化玉器所显示出与夏商周文化的密切关系，自引起了学术界的高度重视。比如，良渚玉琮到了商代，不仅为殷人所继承，而琮上雕刻的神徽，更成为商王朝青铜礼器装饰上所具有的饕餮纹，呈现出一派庄严威武而又神秘的气氛。《周礼》记载：“以玉作六器，以礼天地四方：以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。”这也是后世“苍天、黄土、青龙、朱雀、白虎、玄武”思想的由来，而周代以璧琮祭祀天地的用玉礼制，正是起源于良渚文化。汉代以后玉琮发展成“玉刚卯”，变成一种佩带于身，具有祈福消灾作用的护身符。又比如，良渚玉璧在先秦时已为华夏民族所使用。良渚玉璧的功能既是先民用以与神明沟通的祭器，又是具有敛尸防腐功能的法器，同时还是部族间馈赠礼聘的贵重礼器。三国以降，良渚玉璧融入华夏文明，而且功能仍具有良渚遗风……可以说，其他地区出土的内圆外方造型的玉琮为良渚文化首创，其他地区出土的玉琮都受到了良渚文化直接间接的影响。随之秉承、变异、传递和发扬光大，最终融汇到夏、商、周三代文明以“六器”与“六端”为代表的玉礼器系统之中，占据着举足轻重的地位。这一切诚如为“良渚文化”定位的夏鼐所言：“当时各种文化在祖国大地上争妍竞秀，并且常常互相影响，互相渗透，交织成一幅光采奇丽的图景，而且为中国文明打下了基础。良渚文化不愧为中国文明起源的一大源头。”

穿梭在一片片玉石串成的历史隧道，我想起了王蒙先生的话，良渚玉器有“天人合一”的自然审美趋向，有“宁为玉碎”的爱国民族气节，有“敢为人先”的创业新追求，有“润泽以温”的无私奉献品德，有“化干戈为玉帛”的和谐友爱风尚。是啊，这些鲜明的性格，自深深熔铸在博大精深、源远流长的中华文化之中，良渚文化那种精致和谐的调性奠定了杭州这座城市的审美调性，又何以不为当下浙江人留下创新、开拓进取的文化基因？

走出良渚博物院，我心自难以平静。良渚，吸引我们的不应该只是瞻仰者的目光，更多的应该是一种厚重与隽永的文化符号，凝结在华夏历史与传统文明的骨髓中，永恒在一个民族的记忆中。什么叫智慧？什么叫力量？创造文明就是智慧，推动历史就是力量。良渚文化玉器告诉了我们一个完整准确的答案。

高三作文 篇6

“我老感觉才刚过了十六岁生日，“这是一句老妈常挂在嘴边的经典名言，尽管她早已年过四旬。

有一天我说：“老妈，我今年是十七岁了。“

“噫！你比我大一岁！呵呵……“她高兴地说，她此时的瞬时快乐等同于当年哥伦布发现了新大陆时的兴奋。

“妈……“我无言以对，默默地注视着老妈。她的脸上绽放出洁净的笑容，一圈圈涟漪在她的脸上扩散开来，鱼尾纹在随风飘扬。我盯着她的鱼尾纹不放，心中默叹曰：“唉，这个老婶。“

韩剧港台剧偶像剧是她的至爱，琼瑶饶雪漫郭敬明是她的钟情所在。每次看电视我们都要经过一番撕杀打斗，到最后我总被迫采用妥靖政策，一退再退，默默忍受老妈法西斯张狂侵略，一句又一句肉麻的对白又从耳边泛起。

每次逛书店，她总会强迫我去买琼瑶饶雪漫郭敬明的书。每次我都会断然拒绝，说，这些东西看多了会变白痴滴，还是买李敖韩寒的。此时她总会很不爽地说，李敖韩寒都是教坏小孩子的，否决无效。再敢废话我就没收你的零用钱。《岛》还剩一本就齐了，你给我冲进书店抢出来……

结果我像傻一般冲进书店，开始了飞夺island的征程。

如果说婚姻是一座围城的话，那么老妈就是伫立在城楼上的守望者，望着一对对想进城的男女。默默地望着，偶尔笑一笑。因为她知道自己已经出不去了。

“你知道么？”她“深情款款”地望着我。“每一个女生都有一双翅膀……”

“阿婶！你少发神经了！”我打断了她的话。

老妈用能杀死人的眼神盯着我，似乎想把我吃掉。“少废话，听我讲下去！”

“每一个女生都有一双翅膀，她们能在天地间遨游，无拘无束地玩耍，直至……直至她们遇上心仪的伴侣。她们就会将翅膀卸下，锁在一个小匣子里，紧紧锁住，然后将它放在床底下。从此她们就变成了母亲。”老妈完全沉浸在她的世界里，不能自拔。

“咳，咳……这些骗小孩子的技俩少在我面前卖弄了。”

“喔，是哦！”老吗作出恍然大悟的表情。“我差一点忘记你比我大一岁……”

“妈……”我真的无言了。

他发出爽朗的笑声，在空气中扩散开来。我凝视着她的双眸，一双乌黑的瞳仁泛着无限的青春。

就像一不谙世事的十六岁少女。

幻觉，幻觉，一定是幻觉。

我拼命地对自己说。

但她却活生生的在我面前，泛着微笑，洋溢出无限的青春。

我突然觉得，我果真比她大一岁。是那样地真切又是那样地虚幻。明明近在眼前却觉得不可能。这种感觉随着血液，在全身流淌，在心房回荡。

老妈轻轻拍了我一下说：“你又在动什么歪脑筋？”

“善哉！善哉！”我装着唐僧的样子说。

“傻子……”她笑着说。接着她随手拿出一个镜子，看了看说。“最近又多了几条鱼尾纹。”

我一本正经一脸严肃地端详着老妈说：“有吗？我怎么没发觉？”

“当然啦！你还比我大一岁耶……”

高三作文 篇7

有一天你的盖世大英雄会踩着腾云从你身边经过娶了另一个姑娘。

——题记

开始变得冷酷，开始变得让人理解不了。我就是那种越长大越孤单的人，我性情不好，脾气暴躁，我没有选择但我可能已经习惯了，习惯了看一个个人离我而远去。

大概你也要离我而去了吧，你说你很喜欢我很爱我，可是我不爱你，就连喜欢的话可能也是一点点。如果我要是真的喜欢一个人的话，我会时刻关注他，我会尽量去找话题聊天。如果他某一天和我聊的不是很多的话，我会去猜测，他是不是不喜欢我了，是不是讨厌我了。

怎么说呢，我喜欢别人主动，可是要是主动的人不是我一开始就喜欢的话，你就算说了多少情话多少好话我都不喜欢。我不喜欢自己主动，我主动了，那就是我很喜欢了，可到最后我也怕被伤害。我也怕，我怕我掏心掏肺也换不回来他的喜欢。

真的很对不起，我确实不喜欢你，和你聊天聊着聊着也慢慢变得冷了。越来越简单干脆，要知道，我还是喜欢做朋友。异地恋其实真的很讨厌，虽然只隔着四五十公里，搭车一两小时就到了。反正就是没见过面，我不知道我们要是见面了，是你会失望还是我会失望。

我不想去喜欢了，我很早之前也和你说过，后来了不知道怎么就和你在一起了。其实你也应该看得出，我不喜欢你，最多也是好感。可是我不敢直接说出来，因为我也被别人拒绝过，我是把你当朋友了，我怕你的喜欢到最后变成浓浓的失望。

我没见过你，我不知道你。

我没喜欢你，也不喜欢过。

我没听过你，我不知道你。

我们不熟悉，只是互相了解一些而已。

十里春风不如你，可你却不是我真心喜欢的。我也不想去喜欢任何人了，不过你要知道，你一直都是我的朋友，你知道我很多事情，很多就连我闺蜜都不知道的事情。其实，作为朋友来说，我还是挺喜欢你这个朋友的。

希望你放下吧，我都已经放下了你也放下好不好。

高三作文 篇8

一树花开，惹一阵悸动。

七月里盛开的花，在我的记忆里是鲜有的。紫薇便是其中一种。在乡村的水泥路两旁，总会均匀地栽着紫薇树。在炎热的日子里静静绽放……？ 奶奶自从前几年退休下来以后，便开始捣鼓花花草草。院里院外都是奶奶的牵挂。紫薇树便更是占据了奶奶的心尖。院墙边，紫薇树一个挨着一个。紫薇的花朵很小，不香不艳。大部分紫薇花是团聚在一起，一簇一簇，一个个小绣球似的，讨人喜。也有一些零散的小花，在绿色的树叶间忽隐忽现。活像绿色的棉绒布上镶嵌的小珍珠。

两棵紫薇树间的树荫是乘凉的好去处，奶奶在哪里放了一把老木摇椅。午后，奶奶会在摇椅上小眯一会儿，吱吱呀呀的摇椅声，和风撩树叶的沙沙声，总能使我焦躁的心平静下来。通常我不愿在午后离开清凉的空调房，可是一个偶然，我看到了在空调房里无论如何都看不到的风景……？ 马路边的工人，在烈日下修理电线。我也被迫离开了冰凉的小窝，为了避暑，我想到了满是植物的小院。

如往常一样，奶奶卧在摇椅上，手中摇着蒲扇。缓缓的一下，又一下的扇着。她将蒲扇轻轻的，在胸脯上拍着。好似那把扇有神奇的功效，一下一下的，周围燥热的空气平静下来。

吱呀吱呀，四周静得只有老木椅摇来摇去的声音。奶奶缓缓睁开沧桑双眼，看到了站在树下的我。她略微愣了一下，随即又笑了起来，牵起了眼角的岁月纹。“丫头，站那下面热不？”奶奶问着。“是呀，有点呢。”我如实回答。她又朝我招一招手，示意我到她那去。我一路踩着落花，走到了奶奶面前。她缓缓坐起了身子，离开了摇椅，“躺在这儿休息吧，可凉快了！”奶奶捋了捋耳边的头发，然后按着我坐了下来。

“你们年轻人总是埋在屋子里，叫我说，这树叶的声音就顶好听。”奶奶仰着头，看着头顶的紫薇，口中呢喃着。我也不知怎的，就有一种想躺下来的欲望。当然，我也是这么做的。

我静静躺着，闭上了眼。于是，我用耳朵观赏到了那些被眼睛忽视的东西。我听到了风经过院子，它调皮地在紫薇树间穿梭，逗留。“沙沙”像是树叶的呢喃，又像是风儿告别的骊歌……？ 真如奶奶所说，自然的声音顶好听，身边处处有风景。离开了机械化的牢笼，寻找身边的风景，也是一种心灵的解脱……？ 风已过，花未落……

高三作文 篇9

秋带着暖暖的有点儿凉爽的气息悄悄地走来，阳光已没有了夏日里那烦燥的炽热，风儿吹过来的也不再是那种火燎味息，蓝蓝的天际白云闲懒的飘散着，一种清旎的感觉顿让人轻松如许。于是人们都开始结伴出行了，我有幸成行，附庸着在周边走了几遭，感略了一下大自然的秋之魄力。

江南的乡村秋天赏景最佳的去处，而水乡则更是美不胜收的，现代都市中那不能一赏的小桥流水、曲巷通幽、古迹逶迤的景致，在此倒是得以一亲芳泽了，可谓是人生一大快事矣。随着游人潮的涌动，我失落在古镇巷子里，悠悠的曲巷在散发出古韵的同时，还伴和着现代气息，闲步信走，是别有风味的。小河穿镇而过，古宅沿河而落，自成一体，全石板铺就的石拱桥牵引于两岸之间。古往今来，不知渡过了多少善男信女的痴情人儿，而河道中的小船更是他们喜爱的摇蓝。院落幽幽，门庭虚掩，一缕缕桂花香气淡淡的悠悠的袭来，暖暖的带着丝丝的温馨，传递着那爱的缠绵。当地居民都喜欢沿着河道在自家门前各式的摆放着菊花，供给游人欣赏。又仿佛是告诉人们已是秋日了，而沿街叫卖的菱角更是透露着秋的气息。

走过古镇，来到了原野，这里又是另一番的景致。路的两旁芙蓉花儿正一簇簇的婀娜多姿的绽放着，花儿朵大的，密密层层的开着，艳艳的如春日里的牡丹，煞是好看。向日葵的盘面大大的，已不似昨日的小脸儿了，每日里无忧的追随着太阳，一个个的涎着脸儿饱饱的、羞涩的在那伫立。玉米地已不再是成绿的一片了，叶儿已经枯萎，露出了一个个个大的结实棒棒来。桔林成片成片的连在一起，墨绿中黄灿灿的桔子缀满了枝头，丰硕地向人们展示着。它们也和向日葵一样，正等待着主人将它们放逐呢。

河塘中的水面渐显的宽绰起来，夏日拥挤的热闹已退出了我幄幕，只有那半残的荷叶零散的在那孤立，果实已被收摘，荷花更是无影踪了，正是那菡萏香消翠叶残的节儿了。水生菱角还是有一些成片的在生长着，略略地还有些小花儿绽放，而成熟的菱角隐隐约约的小露在水面。河塘中偶尔还会有几只野禽儿在凼着水，欢快的不厌其烦的在水中钻来钻去，寻着鱼儿觅食呢，见着人来呼地一下飞走了。河塘边的四周野菊花和一些不知名的花儿开的正艳。附近成片的稻田，已是快成熟的时候，淡金色的，平整的一大片，近及稻田，稻子的香息扑鼻而来，实实的，暖暖的带着喜悦，与那塘中之景形成了一个鲜明的对照。

顺着河塘向前望去，便是开阔的湿地，植物由基边的多样化逐渐的单一起来，成片的芦苇荡却了基岸的风情，风吹得芦丛沙沙地发出声响。暖秋的季节，芦花儿还未成形，虽还看不到那飞舞时的浪漫，但也是观赏到了芦穗张扬时的美丽了。偶尔见到一些鹭鸟从芦丛中惊悸的飞出，我们的到来打扰了它们平静安详的生活，因为这里是它们的家园。亦正是这一惊扰，让这有点凄美的画卷为之动容了起来。

沿河塘的小路行走，渐渐地有农舍展现在面前，江南风的特色建筑，使原野的故事平添了几分神韵，院落前的几棵柿树象过节似的，密密的挂满了一个个小灯笼，黄红相间的，和着那几株芙蓉花儿的娇艳，喜庆之色流溢于这秋的气息里。三三二二的家禽在院内自由地追逐嘻戏，护院的狗儿懒懒地躺在那一动不动的，对来的客人一副爱理不理的样子，自在的独自享受着悠闲。而房主自然是热情招待着来往的客人，乡风的淳厚和农人的朴实，让人倍感温暖，不似城里人的那种假面的样儿。

原野赏景，最美的当数是晚霞了，西边蔚蓝天空中飘着的几朵白云，在夕阳余辉照耀下，渐渐地红晕起来，象个害羞的少女，而洒向大地的则是一片片的金黄色，暖暖的煞是好看，醉人心扉，令人陶醉。只是江南的水乡少却了枫树，如有那一两棵硕大的枫树的话，红红的枫叶，和着这夕阳的余辉，把这天地合一的画卷，完美的显现在骚客面前，逗动着他们那颗驿动的心灵，锦心绣口的文字，得以流落在尘世间，美哉美奂矣。

高三作文 篇10

地方是越来越小，希望是越来越大，接待规格是越来越高，态度是越来越好。

——题记

话说庄周因“出书未捷”而弃文从商，办起了养鱼场。于是他先来到东海，水价挺便宜，可是无水，而且服务也不行，庄周很伤心；然后他又去了河伯办事处，服务挺和气，但水价涨了十倍，并且没水，庄周很失望；最后实在是没办法了，来到了濠梁，这次他既没有伤心也没有失望，而是气愤，因为他买到的只是一张提货单……

庄周到家后越想越气：为什么啊？我花那么多钱，只买了那么点东西。于是他又打开他那早已被淘汰的电脑，接好网线，在网上发了一张帖子，希望有人能够帮助他。

两天以后，有人回复他让他到当地工商局进行投诉。庄周一想：对啊！这个方法我怎么没想到呢。随即，他架着一辆噪音极大的破摩托飞奔到当地工商局。

等他到工商局以后，只见门上挂着一张“工作时间8：00-18：00”的醒目大牌，他非常高兴，大步的跨进去，可谁知进去以后里面空无一人，他就随便找了一张落满灰尘的椅子坐下，大约十分钟过后不知从那里冒出来一个人，那人一见庄周礼貌地说：“庄老，什么风把您给吹来了，有什么事还劳您大驾我们工商局啊！”

庄周认识他，说：“我有点事想找你们局长，他现在人在哪儿？”那人又笑着说：“什么事您就直接给我说吧！我可是他的秘书，他现在也不再局里。”

庄周大吃一惊：“现在不是上班时间吗？不行，我必须得直接给他说。”那人还是很和气的说：“好吧！不过您必须得等一会儿。”说着，拿起身边的电话拨了一个号，接通后，电话那边听起来很嘈杂，好像在打麻将……

大约过了半个小时，局长才露面，他一看见庄周就说：“庄老，有什么话您就直说吧！”

庄周说：“既然局长您那么爽快，我就直说了。”然后他说了大半天。

局长心不在焉的听着，并且手里捏着一张100元大钞，说：“庄老，这事……”

庄周没看懂局长的意思，说：“怎么了？”

局长有点不耐烦但还是温和的说：“好吧！现在您老先回去，两天以后我会给您答复的。”说完就离开了，一会儿局长秘书进来了，问庄周：“庄老，事情办的怎么样啊？”

庄周很高兴的说：“很好，局长答应我两天以后给我答复。”

秘书笑道：“那好，您就在家等吧，局长什么意思都看不出来，恐怕两个月都不行。”

“什么意思”，庄周问。

秘书笑而不答。

果然，庄周等了一个多月，还是杳无音讯，他再次来到工商局，在与局长的交谈中，局长始终在逃避这个问题，最后等局长走后，秘书实在受不了了，告诉庄周：“局长的意思是给他送电‘礼物’，不然你等一辈子也不行。”

庄周生气的说：“哼，现在都是什么社会，动不动就是钱。”

到家后，他想起了一个远房亲戚，他想：给他来个“黑吃黑”。随后马上拨通了在市政府工作的亲戚，告诉亲戚他自己的问题，那亲戚说：“好，今天下午我给你们那里的工商局局长打个电话问问他这件事到底是怎样解决的。”

等到了晚上，局长就打来电话说：“庄老，就你这一点事还需要惊动市长大人吗，你怎么不给我说清楚啊，这件事我已经调查清楚了，明天赔款就可以送到您老人家手里了，您老在家等着吧。对了，我想再问一下市长家中的电话是多少啊？……”