精选高二写景作文5篇

在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。相信许多人会觉得作文很难写吧，下面是小编收集整理的高二写景作文5篇，希望能够帮助到大家。

高二写景作文 篇1

我的故乡在如诗如画的江南，碧波荡漾，烟雾缭绕，那是生我养我的气息，那是娘亲头发上樱兰花香的气息。而我阿爹和娘亲结识的地方，是在孤烟直的大漠。从幼时开始，我便对大漠有种前世今生的迷恋。

我从未去过大漠，再多的迷恋都来自于内心求之不得的幻想与憧憬，我还是真切地热爱江南的一切。

江南的夜晚，很温暖。我常常坐在屋顶上，枕着娘亲的腿仰头看夜空。夜晚有凉凉的露水，片刻睫毛上就凝结了细细的露珠。我总喜欢把它们当做宝贝，留在睫毛上不肯擦掉。

而如今，我习惯一个人爬上屋顶，抱膝望着星空。我初初懂得寂寞的滋味，夜晚的天幕离我仿佛越来越近，就撑在头顶，伸手就能够到，这种压抑的感觉让我万分惶恐，星星离我越来越远，它们也不再可爱。

于是我开始改变习惯，白天看天空。

然而白天里的天空比夜晚深沉的黑色天幕还要寂寥，但是安全。

我时常能看到落单的孤雁从头顶寂寞地划过天际，发出短促而尖锐的叫声。天空不动，草木不动，只有我自己在慢慢变老。

终于，我下定决心，一定要去大漠看一看，至少要去朔方看一看。

我喜欢朔方一年四季的变化，我开始抱怨，为什么娘亲的故乡是在江南而不是朔方。阿爹告诉我朔方危险，大漠风沙弥漫，都不是我这样的女子适合生活的地方。

可是我不愿相信，我不知道朔方哪里危险。我想去看看雪景，我从来没有见过下雪的模样，从来没有感受过大雪纷飞中迎风而舞的心情。不管危险与否，我想去朔方。

爹娘拗不过我，还是准许我去了，但是却要我发誓，此生绝不去往京城，皇帝之都。我并不知爹娘与皇帝有什么深仇大恨，可是我也不想知道，她们上一代的恩怨本该她们自己了结。我一心只想着我的朔方，我的大漠。

高二写景作文 篇2

为着那穿越千年时空叩动我心弦的那一声“虞兮虞兮奈若何”的叹息，为着盆里开放着的风姿绰约的虞美人，我挑了一个初春乍暖还寒的时候，富有诗意的早晨，迈入虞姬墓。朱红漆门，描云刻花，前门便是如此的古色古香，这顿时是让我的兴致高涨了起来。走入虞姬墓，正道两边陈列着楚汉相争的过程，一幅幅石画记录着霸王的生平，及两人相识相知与相守的过程。大道左边就是虞姬的坟，坟上青青肃穆，日光从松柏枝叶的缝隙中流出，安静的洒下一片片日影。遥遥的照应着壁画上的飒飒英姿，说不出的悲凉。像是想缓和一下这悲哀到安静的气氛一样，右边的水池将阳光反射的明媚异常，只是正逢初春，池中的残荷还未被更替，虽有游鱼嬉戏，却总是有着掩盖不住的伤悲。

虞姬墓中的柏树苍苍，如水一般流动的日影光斑，斑驳的遗迹，都有一种大气的悲壮。立在墓前我仿佛看到了那名为虞姬的女子带着千年前的战马嘶鸣，铮铮鼓声，于硝烟弥漫之处款款走来。又似看见一袭红衣绣甲的她，手握长剑于战场上厮杀，一身白衣的她，在军帐里翩迁而舞。娇俏的举樽畅饮，凌厉的上阵杀敌。千般柔情的是她，铮铮铁骨的是她，衣袂飘飘的是她，金甲银袍的也是她。她在一方安静的岁月中长眠，她在一方流离的江湖中流转，历史对她是宽容的，为她留下了一段流年，任时光飞逝，她始终如一。对于楚汉之争，后人众说纷纭，反正我是更为钦佩项羽这个仁义之君，纵使没能成就大业，但他对的得起天地和自己，这样的王才配得起虞姬这般千古佳人，虽说这段历史是令人评说，各抒己见的，但是古往今来，对于虞姬和项羽的爱情故事，却是众口一意，霸王的专情不改，虞姬的英勇赴死，感人至深，是一段佳话更是一段悲话。

我的所有兴致在此刻都演变成了安静，沉默的走过“鸿门宴”陈列馆，蜡像人面前酒水仿佛还在冒着热气，连烧鸡都好像还未冷却。再向前是垓下之战纪念馆，锈迹斑斑的兵器，默然的躺在玻璃柜里，铜锈层层泛着古旧的光芒，就像一个垂暮的老人，安详的在回味着过往的辉煌。就这样吧，安静的带着对历史的敬畏，走完全程，聆听古物的声音，寻一畔似水流年，看一段逝去的繁华。

高二写景作文 篇3

绿，生命的颜色

在我们这个世界里，绿，主宰着一切。（总写）

春天，万物复苏，最先向人们报告春天的。是那么一丁点儿绿色，这使人们感觉到新的生命又开始了，绿色越来越多，春色越来越浓，整个世界充满了生命力，人们用“生机勃勃”来形容春天的一切。的确，在绿色装点下的春天确实充满了希望。（充满希望的绿色）

夏天，浓荫蔽日，为人们挡住骄阳的，是那么一大片浓浓的绿色，这绿色浓得可爱，使人们感觉到更强的生命力在发挥作用，人们用“热烈”、“旺盛”来形容夏天的一切。的确，在绿色支配下的夏天确实让人感到一种强大的力量。

（强大的绿色）

秋天，秋高气爽，一切都已经成熟了。有人说秋天是金色的世界，但是又有谁想到，金色是在经过绿色之后才显现出来的，没有绿色打下坚实的基础，怎么会结出金色的生命之果？人们用“成熟”、“收获”来形容秋天，其实，金色的硕果是绿色生命的结晶。（硕果累累的绿色）

冬天，大地沉睡，一切都那么安静。有人说冬天是银色的世界，但谁又能想到在银色覆盖下，绿色正孕育着新的生命？即使在银色之上，也还是一些绿色在点缀世界的，你看那冬青是那么地充满活力，为冬天添上一丝新绿，人们常用“恬静”、“沉睡”来形容冬天。其实，那是绿色的生命在积蓄更多更强的活力。（积蓄活力的绿色）

绿色，主宰着世界的一切，因为，绿是生命的颜色。（承上启下）

红绿灯。是最常见的，红灯止，绿灯行，为什么呢？因为绿色让人们感到一种柔和的安全感，这种安全是对人的生命而言，交通事故常常夺走人的生命。而绿色的灯却尽力地阻止着这一切的发生。因此，在某种意义上，绿色是和生命相连结的。

绿色，和平的象征。“世界绿色和平组织”就是保护和平和生命的组织，和平意味着生命能够生存和延续，和平保障生命和安全，一切生命的发展都离不开和平的环境，为什么绿色象征和平？大概绿是生命颜色的缘故吧！

在硝烟弥漫的战场，也不乏绿色，那里有绿色的军队，威武的军装就是绿色的，战士们穿着军装，保卫国家，保卫人民生命安全，军装成了战士的象征，人民信赖的目标，这儿，绿色虽然和战争联在一起，但这正是为挽救众多的生命而进行的。因此，绿色永远和生命休戚相关，绿色永驻，生命长存。

绿色，在我们这个世界里到处可见，因为绿色是生命的颜色。

高二写景作文 篇4

冬去春来，又到了一年中阳春三月的季节。

春天是个让人振奋的季节，万物复苏，百花齐放，到公园，到田间，春意盎然的景象让人感叹，流连忘返。

选了个周末，我和朋友一起到郊外踏青。

骑着脚踏车，我们穿梭在一条条乡间小道，小道旁是一片片还未被开发的农田。现在这个季节正是油菜花盛开的时候，一片片金黄色的花海铺展在绿油油的田间，让人不禁驻足停留。

我和朋友欣喜地把脚踏车停在路旁，拿着手机对着这成片的黄金花海开拍，照片很美，可我觉得还是比不上此时眼前真切看到的景象。收好手机，我认真地欣赏着眼前金黄色的花瓣，心里感慨着大自然的造化。

微风轻拂，眼前的花海如同一幅漂浮的油画，在我们眼前晃动着。

逗留了一会，我们骑着车离开，到了朋友的一个亲戚家的院子，那里，粉嫩娇艳的桃花正吐露着芬芳。

看着那略显光秃秃的小树干上，浅绿色的小嫩芽隔着间隙冒出几点，粉色的桃花点缀那瘦小的树枝，绽放着，我想到了艳如桃花这个词，真的很美，苦于自己词穷，竟是想不出更多赞美的词汇。

我们在桃花树下逗留了片刻，看着时候不早，我和朋友就决定起程回家。

虽然我们骑着脚踏车，并没有走过太远的路程，可是春天所唤出的美好，我们已经深深地感受到了。

高二写景作文 篇5

麦熟季节，乡村热闹而喧嚣，幸福以辛苦的方式在大地上和心灵里摇晃、传送，古老的劳动，再次呈现出暗藏已久的神性。

秧苗在唱歌

在江南，稻种在清明下水。因为种子，农村就有了一个永恒的生命。农人必须沉浸于秧田，秧田里里外外的春天也就随了雨露阳光，滋润着、蓬勃着庄户人的心。播种，当属男人的活计，一把一把洒下的是世袭的传统。在绿开了江南，越过谷雨，秧田呈现无数的嫩芽，一片鹅黄、柔弱、向上，接受阳光和民歌，勇敢的泛青，这便是最初的秧苗了。

我来到秧田的时候，秧苗正一叶叶地挂着露珠。我把目光给了这整齐划一的秧苗，向上而坚强的秧苗；把心情给了这开阔平坦的绿，生机而从容的绿。我看到晶莹剔透的露珠泛着亮丽，露珠会意的收藏霞光，又滴落秧田的气息。我想，乡村的清新莫非源自秧苗？秧苗的清新莫非源自露珠？在春天，秧苗让我们昂起头来，牵手劳动和劳动的光荣。我是带着化肥来的，水渠则在秧田旁欢唱着。我愿意我的劳动茁壮秧苗。

我站在田埂上，看到了秧苗，自然、舒畅。眼前，绿色的秧苗，海洋般波澜起伏，一首一首唐诗宋词便在脑海中翻过，每一个精彩在春意中飘动，那成熟和收成便是彼岸了吧。脚下的秧苗齐刷刷地竞争着，向着蓝天阳光倾泻而下，在接近秧苗时便挤扁了，只好钻到秧苗缝隙，为温暖的春意绽放光彩。炊烟在远处缭绕，以最高的姿势生活着、弥漫着、烂

漫着。我在田埂上行走，饱览着牵手暮春的秧苗和秧苗拓展的风景，仍然寻找着最美的景致。放眼搜寻着，田头地边，多见的是老伯大嫂，每一个身影撑着忙碌，每一个身资缀着风景，难道浓浓的.春色是由他们变出来的么？

那时，挑出第一担秧苗，正是燕子剪开很多视线的时候。栽插秧苗，真的是农家的基本功。现在，插秧机开进了小路，小路上的笑，打开了农家致富的门。秧苗载插完毕，就有鹧鸪鸟为夏报幕，换出一套套耕耘的动作，每一个动作都那么娴熟和优美！

秧苗昂着头，以成熟的方式在唱歌，春色就要远去。此刻，阳光在沸腾……

岁月中，他们同时同自然界进行顽强的斗争，逐渐增强了征服自然的能力，人们从自然界取得的生活资料日渐丰富。江河可以捕鱼，火山可以取暖煮食，大地可以耕耘收获，林木可以搭屋造桥，自然界渐渐成了人类社会生活不可缺少的组成部分。自然对人的这种关系的变化，为人类的审美创造了必要的客观条件。同时，就人本身来说，在劳动实践中也发生了一系列的变化，人的肢体有了制造工具的技能，人的头脑有了思维的能力，人的语言又为彼此交往增添了工具。用马克思的话说，这就是“人本身的自然”也“人化”了。人成了社会的人，成了有复杂的心理活动和社会意识的人。这又为人类的审美活动准备了主观方面的条件。人类最初的审美活动，正是在这种特定的社会生活条件下形成的。劳动创造了美。

劳动创造了美，还表现在世界上任何民族的审美观念都是由生产力状况所决定的。也可以说，以生产力为轴心的的社会历史条件及其派生出的思想文化决定了人类不同历史的时期的美的观念。生产工具的创造和演变，使人类能逐渐生产专供供观赏的装饰品。原始狩猎氏族以动物的外在特征或者是关于动物的某种联想为装饰美；农业出现以后以植物的外在特征为装饰美。所有这些装饰美的每一次演变，都反映着人类物质文明的进步，精神文明的飞跃，说明人类最初的审美活动、艺术活动，正是这种特定的社会条件下形成起来的。而人类的生产劳动本身也有着美的意义。人也按照美的规律来塑造物体。