《逍遥游》文言文知识归纳

在日常的学习中，说起文言文，大家肯定都不陌生吧？文言文的特色是言文分离、行文简练。为了帮助更多人学习文言文，以下是小编帮大家整理的《逍遥游》文言文知识归纳，仅供参考，大家一起来看看吧。

《逍遥游》文言文知识归纳1

一、掌握下列重点词语

1、怒：奋发。

2、抟：环旋着往上飞。扶摇：旋风。

3、夭阏(è)：阻塞。

4、奚以……为：表反问，哪里用得着……呢？

5、晦：阴历每月最后一日。朔：阴历每月的第一日。

6、绝：超越。

二、通假字

1、北冥有鱼（通“溟”，大海）

2、三餐而反（通“返”，返回）

3、小知不及大知（通“智”，智慧）

4、此小大之辩也（通“辨”，区别）

5、而(nài)征一国者（通“耐”，能力）

6、旬有五日而后反（通“又”、“返”）

7、而御六气之辩（通“变”，变化）

8、而后乃今培风（通“凭”，凭借，依靠）

9、其正色邪（通“耶”，语气词）

10、汤之问棘也是已（通“矣”，语气词）

11、辩乎荣辱之境（通“辨”，辨明）

12、旬有五日而后反（通“又”，用于整数和余数之间）

三、古今异义

1、虽然：古义：虽然这样。今义：表转折的连词。

2、果然：古义：很饱的样子。今义：副词，表示事实与所说或所料相符。

3、众人：古义：一般人。今义：多数人。

4、野马：古义：流动的雾气。今义：野生之马

5、羊角：古义：旋风。今义：羊的角

6、天池：古义：天然形成的大水池。今义：湖泊的.名称（在吉林长白山）

7、海运：古义：海波动荡；今义：海洋运输

8、小年：古义：短的寿命；今义：指农历十二月二十四日，民间节日

9、是：古义：这；今义：作判断词

10、控：古义：投，落下；今义：控制

11、虫：古义：泛指动物；今义：虫子

12、枪：古义：触碰；今义：发射枪弹的武器

四、词类活用

（一）名词作状语

水击三千里（水，在水面上）

（二）名词作动词

1、奚以之九万里而南为（名作动，南行）

2、不过数仞而下（下，落下，降落）

（三）形容词作名词

《齐谐》者，志怪者也（形作名，怪异之事物）

（四）形容词作动词

怒而飞（怒，奋发，这里指鼓起翅膀）

（五）使动用法

1、德合一君，而征一国者（合：使……满意；征：使……信任）

2、彼于致福者（致，使……到来）

《逍遥游》文言文知识归纳2

《逍遥游》

一、掌握下列重点词语

1、怒：奋发。

2、抟：环旋着往上飞。扶摇：旋风。

3、夭阏(è)：阻塞。

4、奚以……为：表反问，哪里用得着……呢？

5、晦：阴历每月最后一日。朔：阴历每月的第一日。

6、绝：超越。

二、通假字

1、北冥有鱼（通"溟"，大海）

2、三餐而反（通"返"，返回）

3、小知不及大知（通"智"，智慧）

4、此小大之辩也（通"辨"，区别）

5、而(nài)征一国者（通"耐"，能力）

6、旬有五日而后反（通"又"、"返"）

7、而御六气之辩（通"变"，变化）

三、一词多义

1、之：①鹏之徙于南冥也（主谓之间，取消句子独立性）

②之二虫又何知！（代词，这）

③穷发之北（助词，的）

2、息：①去以六月息者也（名词，气息，这里指风）

②生物之以息相吹也（名词，气息）

3、其：①则其负大翼也无力（代词，代鹏）

②其正色邪？其远而无所至极邪？（连词，表选择）

③其自视也，亦若此矣（代词，他们）

4、以：①去以六月息者也（介词，凭借）

②生物之以息相吹也（介词，用）

③以八千岁为春（介词，把）

④奚以知其然也（介词，凭）

⑤而彭祖乃今以久特闻（介词，因为）

四、词类活用

1、怪：《齐谐》者，志怪者也（形作名，怪异之事物）

2、南：奚以之九万里而南为（名作动，南行）

3、致：彼于致福者（使动，使……到来）

五、古今异义的词

1、虽然：①古义：虽然这样。②今义：表转折的连词。

2、果然：①古义：充实之状，此处为食饱之状。②今义：副词，表示事实与所说或所料相符。

3、众人：①古义：一般人。②今义：多数人。

六、句式

1、《齐谐》者，志怪者也。（判断句）

2、穷发之北，有冥海者，天池也。（判断句）

3、翱翔（于）蓬蒿之间。（省略句）

4、奚以知其然也？（宾语前置句，=以奚知其然也）

5、莫之夭阏(è)者（宾语前置，=莫夭阏之）

6、彼且奚适也（宾语前置，=彼且适奚也）

7、之二虫又何知（宾语前置，=之二虫又知何）

8、彼且恶(wū)乎待哉（宾语前置，=彼且待恶乎哉）

9、覆杯水于坳(āo)堂之上（介词结构后置，=于坳堂之上覆杯水）

10、翱翔蓬蒿之间（介词结构后置，=于蓬蒿之间翱翔）

七、难句翻译

1、奚以之九万里而南为？

译：哪用高飞九万里往南去呢？

2、故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。

译：所以那些才智能胜任一官之职，善行能联合一乡的人，品德可使一国君主满意，能力使一国的人信任的人，他们看待自己，也就像斥鴳(yàn)一样所见甚小啊。

3、若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶(wū)乎待哉？

译：至于那顺应天地万物的本性，把握六气的变化，而在无穷无尽的境界中遨游的人，他们还凭借什么呢？

4、故曰：圣人无己，神人无功，圣人无名。

译：所以说：修养极高的`人能忘掉自我，修养达到神化不测境界的神人无意于求功，修养最高的人无意于求取名声。