《戏为双松图歌》唐诗赏析
作品介绍
《戏为双松图歌》的作者是杜甫，也题作《戏为韦偃双松图歌》，被选入《全唐诗》的第219卷第9首。
原文
戏为双松图歌（韦偃画）
作者：唐·杜甫
天下几人画古松，毕宏已老韦偃少。
绝笔长风起纤末，满堂动色嗟神妙。
两株惨裂苔藓皮，屈铁交错回高枝。
白摧朽骨龙虎死，黑入太阴雷雨垂，
松根胡僧憩寂寞，庞眉皓首无住著。
偏袒右肩露双脚，叶里松子僧前落。
韦侯韦侯数相见，我有一匹好东绢，重之不减锦绣段。
已令拂拭光凌乱，请公放笔为直干。
注释
《名画记》：韦鉴子鶠工山水、高僧、奇士、老松、异石，笔力劲健，风格高举。人知鶠善马，不知松石更佳。
天下几人画古松①？毕宏已老韦偃少②。绝笔长风起纤末③，满堂动色嗟神妙④。
（首赞韦偃画松。《杜臆》：起二句语气平缓，忽接以绝笔长风二句，何等笔力！）
①隋炀帝诗，“古松惟一树。”②封演《闻见记》：毕宏，天宝中御史，善画古松。后见张璪，于是阁笔。张彦远《名画记》：大历二年，毕宏为给事中，画松石于左省厅壁，好事者皆诗咏之。改京兆少尹为左庶子。树石擅名于代，树木改步变古，自宏始也。③杜预《春秋左传序》：“绝笔于获麟。”绝笔，画成而阁笔也。张载诗：“徘徊向长风。”《长笛赋》：“其应清风也，纤末奋梢。”④谢庄《月赋》：“满堂变容。”《吴都赋》：“斯实神妙之响象。”
两株惨裂苔藓皮，屈铁交错回高枝①。白摧朽骨龙虎死②，黑入太阴雷雨垂③。
（次摹古松之状。朱注皮裂，故干之剥蚀如龙虎骨朽。枝回，故叶之阴森如雷雨下垂。张綖注白摧，言画之枯淡处。黑入，言画之浓润处。《杜臆》：写双松止四句耳，而冥思玄构，幽致深情，更无剩义。）①屈铁，枝曲而黑也。《神仙传》：蓟子训，手足交胸上，不可得伸，状如屈铁。谢惠连赋：“散漫交错，氖氢萧索。”②《韩非子》：朽骨烂肉，施于土地。③《史记索隐》：极南为太阳，极北为太阴。
松根胡僧憩寂寞，庞眉皓首无住著①，偏袒右肩露双脚②，叶里松子僧前落③。
（又记松下僧人。《杜臆》：入老僧一段，突兀潇洒，窅冥灵超，更有神气。）①《汉书》：武帝过郎署，见颜驷庞眉皓发。李陵书：“皓首而归。”《楞严经》：名无住行，名无著行。②《金刚经》：偏袒右肩，右膝着地。朱注《长水经疏》：袒，肉袒也。西方俗仪：见王者必肉袒，示非敢有犯。佛教亦随此用，然此以表将荷大法之重担耳。③松子，见夔州诗注。
韦侯韦侯数相见，我有一匹好东绢①，重之不减锦绣段②。已令拂拭光凌乱，请公放笔为直干③。
（此索韦画松也。《杜臆》：韦之画松，以屈曲见奇，直便难工。匹绢幅长，汝能放笔为直干乎？戏之也。此章四段，四转韵，前各四句，末段五句。）
①吴曾《漫录》：东绢，关东绢也。庾肩吾《答武陵王资绢启》：关东之妙，潜织陋其卷绡。朱注《唐志》：东川陵州，土贡鹅溪绢。黄希曰：《三国志》：李衡，州里有千树木奴，不责汝衣食，岁止一匹绢，亦可用矣。坡集诗注：鹅溪，在梓州盐亭县。出绢甚良，时人谓之鹅溪绢，即东绢也。②《四愁诗》：“美人赠我锦绣段。”谢脁诗：“云锦相凌乱。”③放笔，纵笔也。丘迟诗：“直干无曲枝。”《唐诗纪事》载汤文圭《九华雨吟》“雷劈老松疑虎怒，雨冲阴洞觉龙腥”，与杜诗“白摧配骨龙虎死，黑入太阴雷雨垂”，造句奇峭，足以相当。
赏析
此诗起句语调平缓，“天下几人画古松，毕宏已老韦偃少”总出韦偃善画松且正当年，接着，突然发出警语：“绝笔长风起纤末，满堂动色嗟神妙。”是说当韦偃画成搁笔的时候，松树梢末忽起清风，满堂观画的人都为之动色，惊叹松画的神妙。这与“堂上不合生枫树，怪底江山起烟雾”的惊人句具有异曲同工之妙。
中段八句，具体描绘韦偃《双松图》中的景象，诗境即是画境。“两株惨裂苔藓皮，屈铁交错回高枝。”意思长满苔藓的双松树皮，已经坼裂，屈曲如铁的松枝，交错回环。“白摧”、“黑入”二句分承上文诗意，就“皮裂”和“枝回”作进一步的形象描绘。“白摧朽骨龙虎死”，是指松皮坼裂的枝干好象龙虎的朽骨，韦偃用枯淡的笔法画枝干，所以说“白摧”。“黑入太阴雷雨垂”，形容回环枝干上的松叶，好像下垂的阴云雷雨，韦偃用浓润的笔触画树荫，因此称“黑入”。“松根胡僧”以下四句，描写松下入定僧，神态宛然。须眉花白的胡僧在松下入定，右肩和双脚任其袒露，寂无声息，似乎在休憩，连松叶中的松子掉下来也不知道。
诗人喜爱韦偃的松画，于是备绢求画。“韦侯韦侯数相见”，可见诗人与韦偃已是熟识的朋友，所以他便拿出“不减锦绣段”的“好东绢”，请画家纵笔作画。东绢，即鹅溪绢，产自梓州盐亭县，是唐代纳贡的物品，因为地处在成都之东，故名。韦偃画松，以屈曲见奇，画直干松就难以显示出他画技的长处，杜甫却请求他“放笔为直干”，意谓：你能纵笔画直干的松树吗？强人所难，戏之也。也可见两人交情深厚。全诗别无“戏”意，直到结句才照应题上的“戏”字。题画诗最基本的艺术要求是，诗人应当进入画的实境中，把绘画美转化为诗艺美。此诗开头四句和结尾五句，从《双松图》的艺术效果着笔，渲染韦偃画艺的出神入化，以至引起诗人的极大兴致，出绢求画。而中段八句，才是描写《双松图》的画面，画的实境是双松和松下老僧。前四句，描绘双松宛转盘曲之态、烟霞风云之变，着力表现松的奇崛之美；后四句，描摹松下老僧潇洒脱俗的神情，着力再现人物的灵异之美。松之奇崛和僧之灵异，融为一体，构成整幅《双松图》的绘画美。诗人用诗的语言再现了它们，造成了奇峭的诗境美。
作者介绍
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，汉族，巩县（今河南巩义）人。杜甫曾祖父（杜审言父亲）起由襄阳（今属湖北）迁居巩县（今河南巩义）。盛唐时期伟大的现实主义诗人。他忧国忧民，人格高尚，他的约1500首诗歌被保留了下来，诗艺精湛，他在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后世尊称为“诗圣”，他的诗也被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。
杜甫的诗被称为“诗史”，是因为在杜甫所作的诗多诗风沉郁顿挫，忧国忧民。杜甫的诗词以古体、律诗见长，风格多样，以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己的作品风格，而以沉郁为主。杜甫生活在唐朝由盛转衰的'历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗反映当时社会矛盾和人民疾苦，他的诗记录了唐代由盛转衰的历史巨变，表达了崇高的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识，因而被誉为“诗史”。杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛。杜甫一生写诗一千五百多首，其中很多是传颂千古的名篇，比如“三吏”和“三别”，并有《杜工部集》传世；其中“三吏”为《石壕吏》《新安吏》和《潼关吏》，“三别”为《新婚别》《无家别》和《垂老别》。杜甫流传下来的诗篇是唐诗里最多最广泛的，是唐代最杰出的诗人之一，对后世影响深远。杜甫作品被称为世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。
杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。他是新乐府诗体的开路人。他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成就。杜甫在五七律上也表现出显著的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。有《杜工部集》传世。其中著作有《闻官军收河南河北》、《春望》、《绝句》、《望岳》等等。
繁体对照
《全唐詩》卷219_9戲爲雙松圖歌（韋偃畫）杜甫
天下幾人畫古松，畢宏已老韋偃少。
絕筆長風起纖末，滿堂動色嗟神妙。
兩株慘裂苔藓皮，屈鐵交錯回高枝。
白摧朽骨龍虎死，黑入太陰雷雨垂，
松根胡僧憩寂寞，龐眉皓首無住著。
偏袒右肩露雙腳，葉裏松子僧前落。
韋侯韋侯數相見，我有壹匹好東絹，重之不減謇C段。
已令拂拭光淩亂，請公放筆爲直幹。
