高二课文《西湖的雪景》导学案设计
一、学习目标
1、赏析描写西湖雪景的妙句并学习白描的写法
2、体会作者冬日看雪的独特雅趣
二、知识构成
(一)熟悉作品以及作者的相关文化知识
钟敬文生于1903年3月20日，广东海丰人。1922年毕业于陆安师范学校，1927年到中山大学任教，与顾颉刚等组织民俗学会，编辑《民间文艺》、《民俗》周刊及民俗丛书。192 8年到浙江大学任教，编辑《民间月刊》、《民俗学集镌》等。1934年到日本早稻田大学研究院研究民间文艺和民俗，1936年回国。抗日战争开始后从事救亡工作。1949年5月至今，执教于北京师范大学，从事民间文学、民俗学研究和教学工作。
钟敬文是我国民俗学和民间文艺学的创始者和奠基人之一，在民俗学和民间文艺学领域辛勤耕耘了80年。
早在20世纪40年代，钟敬文就提出了民间文艺学的理论，在1950年参与创办中国民间文艺研究会，20世纪80年代，他提出了民俗学结构体系的学说，并于90年代提出了“建立中国民俗学派”等新学说，其代表作有《钟敬文民间文学论集》(上下)、《新的驿程》、《民间文艺学及其历史》、《钟敬文民俗学论集》等。钟敬文从1953年开始正式招收研究生，他领导的学科成为我国第一批博士点，并成为国家重点学科和“211工程”重点建设学科，五十年来，先后为我国培养了近百名民俗学和民间文艺学的专门人才。他由此被国内外学者誉为“中国民俗学之父”，在国际上享有极高声誉。
(二)评析本文的语言
1、但是春花固可爱，秋月不是也要使人喜欢么?四时的烟景不同，而真赏者各能得其佳趣;不过，这未易以论于一般人罢了。
2、高深父先生曾告诉过我们：“若能高朗其怀，旷达其意，……揽景会心，便得真趣。”这是前人深入体验的话。
3、路上行人很稀少。道旁野人的屋里，时见有衣饰破旧而笨重的老人、童子，在围着火炉取暖。看了那种古朴清贫的情况，仿佛令我忘怀了我们所处时代的纷扰、繁遽了。
4、文艺的真鉴赏，本来是件不容易的事!
三、学法和自检：西湖诗词回顾
题临安邸
【宋】林升
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。
暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
杭州回舫
【唐】白居易
自别钱塘山水后，不多饮酒懒吟诗。
欲将此意凭回棹，报与西湖风月知。
课题 西湖的雪景
四、达标检测
访 兰 贾平凹
父亲喜欢兰草，过些日子，就要到深山中一趟，带回些野兰来培栽。几年间，家里庭院就有了百十余品 种，像要作一个兰草园圃似的。方圆十几里的人就都跑来观赏，父亲并不因此而得意，反而倒有几分愠怒。以后又进山去，可不再带回那些野生野长的兰草了。这事使我很奇怪，问他，又不肯说，只是有一次再进山的时候，要我和他一块：“访兰去吧!”
我们走了半天，一直到了山的深处。那里有一道瀑布，从几十丈高的山崖直直垂下，老远就听到了轰轰隆隆的响声，水沫扬起来，弥漫了半天，日光在上面浮着，晕出七彩迷丽的虚幻。
我们沿谷底走，便看见有很多野兰草，盈尺高的，都开了淡淡的兰花，像就地铺着了一层寒烟;香气浓烈极了，气浪一冲，站在峡谷的`任何地方都闻到了。
我从未见过这么清妙的兰草，连声叫好，又动手要挖起一株来，想，父亲会培育这仙品的：以前就这么挖回去，经过一番培栽，就养出了各种各样的品类、形状的呢!
父亲却把我制住了。问道：“你觉得这里的兰草好呢，还是家里的那些好呢?”
我说：“这里的好!”
“怎么好呢?”
我却说不出来。家里的的确比这里的看着好看，这里的却比家里的清爽。“是味儿好像不同吗?”
“是的。”
“这是为什么?一样的兰草，长在两个地方就有两个味儿?”
父亲说：“兰草是空谷的幽物，得的是天地自然的原气，长的是山野水畔的趣姿;一经培栽，便成了玩赏的盆景。”
“但它确实叶更嫩、花更繁更大了呢!”
“样子是似乎美了，但美得太甜、太媚，格调也就俗了。”
父亲的话是对的，但我却不禁惋惜了：这么精神的野兰在这么个空谷僻野，叶是为谁长的，花是为谁开的，会有几个欣赏它呢?
“这正是它的不俗处。它不为被人欣赏而生长，却为着自己的特色而存在着，所以它才长得叶纯，开得花纯，楚楚的有着它的灵性。”
我再也不敢去挖这些野兰了。欣赏它的这种纯朴，后悔以前为什么喜爱着它而却无形中就毁了它呢!
父亲拉我坐在潭边，我们的身影就静静地沉在水里;他看着兰，也在看着我，说：“做人也是这样啊，孩子!人活在世上，不能失了自己的真性，献媚处事，就像盆景中的兰草一样降了品格;低俗的人不会给社会有贡献的。”
我深深地记着父亲的话。从那以后，已经是15年过去了，我一直未敢忘却过。
1、文章说：“一样的兰草，长在两个地方就有两个味儿?!”为什么?
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2、为什么父亲成功培植兰草“并不因此而得意”，“反而倒有几份愠怒?”
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3、纵观全文，父亲带我到深山去“访兰”，其真正意图是什么?
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五、学习小结和课外作业
1、学习小结：
2、上本作业：
3、课本或资料选题：
4、补充练习：回顾两首描写西湖的诗词
