《好的孤独》读后感

独善其身，绝非不善，更不是恶，其实它也是善，代表了一个人绝不妥协的道德原则，是他无可退让的良心底线。以下是小编给大家整理的《好的孤独》读后感，喜欢的过来一起分享吧。

　　《好的孤独》读后感1

曾经看过复旦大学副教授陈果的一段关于孤独和寂寞的上课视频，感觉这位老师讲的十分精彩，深刻剖析了孤独和寂寞。最近她把十年的教学心得整理出书，用哲学的方式告诉你孤独的自己有多强大！

关于《朋友是“无用”的。》这个观点，听了她的讲解有了新的认识：

我们之所以交朋友、之所以需要朋友、之所以爱我们的朋友，不是因为他们“有用”。朋友不是为了“利用”，不是为了找一个安全的情绪宣泄渠道，不是为了索取安慰，不是为了陪衬自己的优越，不是为了多一个“帮手”或“同谋”......而是为了奉献我们的爱与关怀，为了与之分享心灵的丰富和生活的美好，为了那种相互理解所带来的默契，为了“不时常想起，却无处不在”的空气般的同在感和信赖感。

孤独和寂寞是两回事，孤独的人无论在什么环境下都可以做到独处，她的内心是平静和充实的。而寂寞的人，她需要社交，极力要摆脱一个人的孤单，社交是廉价的，但是并不代表它没有价值，寂寞的人想要通过社交寻求心灵的慰藉。同时，社交是带有功利性和目的性的，它必然是廉价的。日本人之所以喜欢茶道，不是为了在那摆谱，是因为和敬清寂，茶道的精神就是和敬清寂，追求的是一种圆融，一种道。

　　《好的孤独》读后感2

四十几度的高温天气，手捧一本复旦名师、哲学博士陈果的《好的孤独》静静地阅读，燥热的空气似乎一下子变得清凉了许多。

这本著作以哲学的方式阐释了生命中必将遭遇的谎言、不安全感、孤独感和生老病死的常态，从哲学角度分析了道德与人性、感恩心、忏悔心、好奇心等等，同时也为处于困境中的人们提供了一些解决的办法，如换一种看法，寻找“精神家族”——友情和爱情，用大爱做小事等等。

人作为一种社会性的生物，往往会害怕孤独，追求群居的生活。然而，我们却忘了从脱离母体的那一刻起，我们就注定是孤独的。也许上帝也正是因为孤独，才造出了人类与他为伴。

其实，孤独在本质上与它的两位近亲——孤单和寂寞是不同的。孤单更多的是一种物理性的存在方式，只是指单独的个体，它不指向人的内心世界，比如离群的孤雁就是孤单的。寂寞和孤独更多地指向面对孤单时，人的不同的情感体验和精神状况。陈果把寂寞和孤独形象地比作一对“同父异母的兄弟，都是孤单的嫡传”，只不过寂寞是面黄肌瘦、寒气逼人的，轻贱而残缺；而孤独却是体态丰盈、充满温情的，高贵而完满。不同的母亲遗传给了它们不同的品性：“寂寞是空虚与孤单的孩子，而孤独则脱胎于思想与孤单的结合。”所以，感情上匮乏的寂寞是平庸的，是让人无法忍受的；而思想充实的孤独却是高贵的，是可以忍受，甚至让人享受的。

当代哲学家周国平曾经说过：“只有内心世界丰富的人，对精神与灵魂有着执着追求的人，对人间充满挚爱的人，才可能体验真正的孤独。”英国生物学家赫胥黎也曾经说过：“越伟大、越有独创精神的人越喜欢孤独。”

是啊！也许每一个深刻的灵魂、每一种高贵的思想都蕴藏着孤独！屈原是孤独的，他吟哦着“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”，义无反顾地自沉了汨罗；孔子是孤独的，虽明知天下无道，却仍然“知其不可而为之”；布鲁诺是孤独的，他用生命捍卫着被视为异端的日心说，被绑在火刑柱上时，他仍然高呼着 “火，不能征服我，未来的世界会了解我，会知道我的价值”；鲁迅是孤独的，当整个铁屋子里的人们都在熟睡的时候，他却大声呐喊着，试图惊醒几个人，以共同破坏这将要把人闷死的铁屋子……

我想，所有与精神世界有关的作品也都应该是孤独的产儿，文学、音乐、书画、舞蹈、宗教、哲学……都是孤独孕育出来的。因为人在喧嚣和浮躁的状态中是无法产生灵感的，只有在孤独的时候，我们才能与自己的心灵交流，与灵魂沟通，在静静的冥想中与思维碰撞，与灵感相遇。迪士尼是孤独的，每天都在一个充满汽油味的车库里工作到深夜，但那只爬到画板上跳跃的老鼠，让他的灵感在孤独中闪现出一道耀眼的光芒；俞伯牙是孤独的，这世上只有钟子期听懂了他的琴声，于是《高山流水》奏出了千古不绝的音符；海子是孤独的，家徒四壁，几乎没有任何物质财富，可空荡冷寂的房间里却充满了“面朝大海，春暖花开”的温情和“以梦为马”的想象……

当然，孤独绝不是故意的离群索居，也不是肤浅的造作装酷，它不是一种姿态，而是一种心境，一种自我心灵的诗意的栖居。所以，不用刻意去找一个偏僻的处所，也不必以颓废或高冷的形象来表示自己的与众不同。

作为普罗大众的我们也许并不能在孤独中创造伟大或不朽，但我们要懂得孤独并不可耻，也不可怕，它是一种更高贵更优美的状态。所以，有时候，我们需要远离现实的纷繁复杂，给自己留一点独处的时间，卸下面具，静下心来，与最本真的自我来一场亲密的对话，认真思考，深刻审视，好好规划。

阿桑在《叶子》里深情地演唱：“孤单是一个人的狂欢，狂欢是一群人的孤单。”是的，很多时候，狂欢的确是一群人为了逃避孤单而营造了热闹的虚空，而孤单，不，孤独的确是一个人的狂欢。让我们一起守住孤独，享受一个人的狂欢吧！

　　《好的孤独》读后感3

提起孤独这个词，一开始我是很抗拒的，因为一想到孤独就会想到形单影只、孤孤单单、落寞等不太阳光的词汇，以前的我因为极度胆小而很害怕孤单，如果我是一个人在家，要是听到哪里有什么声响一定要去弄明白，要不然寝食难安，现在随着年龄渐长，慢慢的我不再那么害怕了孤独了，甚至是有一点喜欢独处的时光，觉得自在随意舒服坦然，虽然我的内心已经对孤独有了改观，但嘴上我是不愿意承认的，看完了复旦哲学博士陈果老师的书《好的孤独》，我豁然开朗，书中说，人注定要承受属于自己的一切，在这一点上无人能够分担，无人能够代劳，我们对孤单的惧怕不亚于对死亡的恐惧。看来不是我一个人害怕孤单啊！

如果当我们能够正视孤单，承认它的存在，不逃避不掩盖，迎向孤单把自己托给孤单，视孤单为友，那就已然成为了享受孤独的思想者。在书中我似乎看到了一丝丝哲学的意念，但都很在理，觉得有一股由内而生的气流通到发端。喜欢那标题“换一种看法，就是换一种活法”，一个人真正的成功在于倾听自己内心的声音，知道自己为什么而活，如果自我错位，成就的是外功而不是内功，那他也什么都不是，即使是我们普通人看来的很成功的人士，他也依然觉得自己什么也没有，因为不清楚自己想要什么，离自己的心远了，感受不到幸福的人，就不能算是成功。这对于像我们这样普通的人，有一点治愈的作用，看完之后有一种如释重负的感觉，觉得现在的烦恼真的不算什么，现在的自己应该是可以幸福的。

风度不是造作，而是内在气度的自然流露。人们读过的书会藏在一个人的气质谈吐里，读什么样的书就会成为什么样的人，因为读书充实了你的精神力量，一个人的风度，也就是人们常说的气场，透露了这个人的精神力量。这一点我是深有体会的，从小我是一个内向的人，都说内向的人心思细腻，所以当人们被一个人的演讲或者是侃侃而谈吸引时，我会更多的去关注，这人有什么样的气场，是什么造就了他的气场，让他往众人前一站或是一开口，就能迅速抓住所有人的注意力，据我分析，这个世界有气场的人分为两种，有身份地位的人和有知识的读书人，他们一种是靠钱和权造成的气场，这种气场是一种需要外在物质的堆积，如果抛开了这些外在的东西，那气场也许就不一定存在了，所以这是一种有可能会消失的气场，另一种则是靠丰富内心世界形成的气场，这是别人永远拿不走的一种气质，所以多读书丰盈自己精神世界，一个人的气场就会自然而然显现出来，这就是人们所说的“溢于言表”、“自然流露”。

文中引用了一首英国小诗我特别喜欢，“一沙一世界，一花一天堂，双手我无限，刹那是永恒。”是的，不管是一颗沙粒，还是一朵花，只要你细心观察都会各有各的精彩，用孩童般天真的眼光去看待一些微小的事物，你会发现别有洞天，但成人往往会忽视觉得太微小不足挂齿的事情，这是一个以小见大的道理，但生活也是这样有正面也有反面，人们生活在这样一个偌大的世界，在人们的眼中固然复杂深奥，但如果有一双比我们人类更高境界的慧眼，在他的眼中我们的世界会不会也是一朵不起眼的、墙角的“小花”，而你我不过是暂时附在小花上的一粒粉尘而已。我知道，这是作者把人们的思想引向了哲学的思维方式，但句句在理，很能引起共鸣。

第一次接触到哲学范畴的书籍，就被深深吸引，字里行间无不透露出作者的气场，可能作者用的词句语言比较通俗易懂吧，提到哲学，我的印象是枯燥乏味，但是看过这本书让我这个从不认识哲学的门外汉既然有了一些想要更多了解哲学的想法，我想这位复旦老师的课应该是火热异常，一个真正热爱哲学的人，才能把自己所喜爱的推崇的思想观点，用最简单最有趣的方式来推荐给大家。换一种思维方式就是换一种活法，这就是本书带给我的最大收获！