读《祝福》有感（精选29篇）

当细细品完一本名著后，大家心中一定有很多感想，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。到底应如何写读后感呢？以下是小编精心整理的读《祝福》有感，仅供参考，欢迎大家阅读。

读《祝福》有感 1

《祝福》由“我”的口吻介绍了鲁四老爷家曾经的仆人祥林嫂的悲惨的一生。祥林嫂先后失去了两任丈夫，儿子被狼叼走，使得她精神出现了问题，手脚也不在麻利，变得迷信。一系列的行为使其被赶出了鲁家，以乞讨为生。最终，在一片祝福声中死去……

祥林嫂是可怜的。两任丈夫，儿子先后去世，有这样遭遇的人，她一定是可怜的，但同时她也是可恨的。她不应该把自己的遭遇一遍遍的'讲述了别人，以求博得对方的一声叹息、一声安慰、或者是对方的一个可怜的眼神。是她自己一直在自讨没趣，用自己血淋淋的痛苦来作为别人的谈资，自己破灭了自己的希望，自己让自己变得廉价。她一直活在过去的世界中，沉浸在痛苦中，不懂得万事向前看，一直在痛苦中沦陷。

另外便是鲁四老爷、柳妈等人的冷漠。鲁四老爷的封建思想与冷漠无情，使其将祥林嫂赶走了，断了祥林嫂的物质来源。柳妈则是断了祥林嫂的精神支撑，给祥林嫂的死亡加上了最后一把火。失去了物质和精神两方面的吃撑，祥林嫂的死亡似乎也是必然的。

我觉得祥林嫂的死亡在在一定的意义上也是一种解脱，毕竟“地狱的事谁也说不清”，死了最起码不在受折磨！

读《祝福》有感 2

鲁迅先生是我国非常有名的一位文学家，前不久读了他的一篇小书《祝福》心中感受颇多。这本小说也让我看到了那个黑暗的封建时代。文中的主人公祥林嫂可以说她的一生是非常悲惨的，在她的身上我们看不出没有一处不悲惨的地方。她只是一位普普通通的农家妇女，可是因为受到封建礼教的思想的束缚。在她的丈夫死去以后，她的婆婆竟然要将她卖给其他人。当时的祥林嫂还是具有反抗精神的，她逃走以后跑到镇上一位地主家里面当佣工，可是没想到，没过多久就被婆婆给抢走了，卖到贺家。

她一开始的时候是想反抗的，可是经过一次又一次的失败，最后只能够顺从。比较幸运的是，她的丈夫贺老六是一位比较淳朴的农民，他们两个人在一起没多久就有了儿子阿毛。很多人都觉得而且包括祥林嫂，自己也觉得自己可以过上一个好日子了。但是天不遂人愿，谁也想不到贺老六因为伤寒让自己的病复发而死，祥林嫂的儿子阿毛也因为一次外出的时候被狼叼走给吃掉了。她的大伯认为祥林嫂是一个天煞孤星，所以将她赶出家门。就这样嫌少，成为了一个无家可归的`人。经过这一次又一次的打击之后，她已经彻底崩溃了，最后在别人庆祝新年的时候她被冻死了。我们纵观祥林嫂的一生是极其悲惨，一开始的时候她是一个善良淳朴并且顽强的农村妇女。可是她出生的时代是一个非常不幸的时代，是一个黑暗的时代，是一个被封建礼教和封建思想占据统治地位的时代。所以没有人会关心她的命运，所以她会被践踏破坏。

以小见大，我们可以从鲁迅先生的文笔中见到当时我国的情形。因为祥林嫂只是当时我国封建社会许许多多个妇女悲惨命运的缩影，这些妇女的一生就是我国封建社会下许多普通母亲的真实写照。鲁迅先生通过祥林嫂的悲惨命运，向我们揭示了封建社会对劳动妇女的践踏和迫害。也让我们看到了封建礼教的本质。也许正因为如此，鲁迅先生才会写下这篇小书向我们揭示当时中国的黑暗也引发了我们的思考。这篇小说让我读懂了封建社会是一个非常黑暗的社会，我很庆幸自己能够出生在如今这个时代。

读《祝福》有感 3

祥林嫂悲苦的一生，就如鲁迅在《灯下漫笔》一文中，概括的中国人民历史命运的两种表现形式：一“做稳了奴隶的时代”，二“欲做奴隶而不得的时代”。

祥林嫂第一次到鲁家当女工，可以说是“做稳了奴隶的时代”。她在鲁四老爷家出的是牛马力，吃的'是残汤剩饭，工资十分低微，但她却十分满足。不仅卖力干活，而且“口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了”。她并不认为鲁四老爷家压迫她，剥削她，反而对鲁家还有一种忠实得感激之情。这就是中国农民忠厚善良却缺乏阶级觉悟的悲哀。然而，连这样的时代也并不能维持太久，随之而来的是欲做奴隶而不得的时代。

由于封建的“夫权”，她被婆婆绑架回去，而且卖给了深山里得贺老刘。好不容易和贺老刘在一起度过了两年对她来说已经非常幸福得时光。但很快，贺老刘病死，心爱得儿子阿毛也被狼叼去，大伯趁火打劫，前来收屋，她被封建得“族权”赶出深山，不得不再度到鲁家当佣人。而因为她的过去经历，在鲁四老爷心目中，她以成了“不干净”，“败坏风俗”的人，被无情剥夺了参与“祭祀’的权利。正当她困惑不解得时候，又受到封建”神权“的进一步打击。做了封建迷信牺牲品得柳妈得一番话，又向祥林嫂心灵深处狠狠得剜了一刀。当她支取历来积存的全部钱，指了门槛，她内心舒畅，坦然地回来，本以为一切都会好转，得到的却仍是“放着吧，祥林嫂”这样的拒绝。

祥林嫂已然已经受不住这个以外得沉重打击，她当时就说“像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑”，一个善良的灵魂被彻底摧毁，欲做奴隶而不得的祥林嫂，终于一步一步地被推上了死亡的深渊。

而然，最大的不幸并不在于祥林嫂这一连串悲惨的遭遇，而在于她一再地把自己的不幸当成幸福。这才是祥林嫂不幸中得最大不幸，悲剧中的最大悲剧。

读《祝福》有感 4

当我看完了鲁迅先生的《祝福》之后，心十分的沉重，本文讲了祥林嫂因为自己的两个丈夫和孩子都死了，而被大家所鄙视，尽管她捐了一个门槛，但还是没有改变大家对她的鄙视，最后她在新年中死去。

因为当时的人都相信好女不嫁二男，因此对于祥林嫂便充满冷淡，鄙视，那时的人们多么愚昧，无知。不光是他们，连祥林嫂也相信好女不嫁二男这一句话，这是多么的可悲啊。

祥林嫂·用自己的血汗钱，买来了门槛·，让成千上百的人从上面跨过，为的'就是赎罪，不让自己死后被砍成两半，分给两个丈夫，可是人们还要那样对待她，四婶打发她走，不让她在这工作，让她成为了乞丐;当她的悲哀经大家咀嚼赏鉴了许多天，便变成了渣滓，不但不给予她同情，反而让人觉得厌烦。

看完了这本书，我厌恶当时的封建社会思想，但又感到十分幸福，因为我出生在这样一个美好，和谐的社会中。

读《祝福》有感 5

《祝福》是鲁迅小说集《彷徨》中的一篇具有代表性的文章。文中记叙了祥林嫂这个生活在社会底层，命运悲惨的女性形象。揭露封建社会制度对女性的压迫与精神摧残。

祥林嫂从不奢求什么，她只是希望依靠自己勤劳的双手换来生存的权力。可是在这个“人吃人”的社会中，没有金钱，没有依靠，仅仅是善良的心和勤劳的双手，是没有立足之地的。当她第一次丧夫时，严厉，迷信的婆婆是不会把这个“克星”留在家里的。孤苦伶仃的祥林嫂在人们的唾弃中逃到了鲁镇。她对生活充满了希望，她单纯的认为只要自己努力，勤劳就可以重新开始生活。可是这饥寒交迫，封建礼教的残酷社会中，人们从来都不会有同情与善良。他们只是睁大眼睛，带着讥笑的目光，用封闭在身体中残酷的思想与肮脏的内心去看着这场揪心的“戏”。但当读到这时，我不禁为人世间的真情所质疑，也许吧！每个人心里都藏着一个的恶魔，等着我们去战胜它。她对生活充满无限希望时，她那贪图钱财的婆婆却用极其野蛮的手段把她劫持走了，绑进了花轿，原来，她婆婆已经把它许配给了山里的贺老六。当然，她也得到了一笔钱财。一路上，祥林嫂在花轿里喊破了嗓子，这难道不是对命运的哭诉与失望吗？此后，大家都说她交了好运，丈夫很好，她也生了个儿子。但好景不长，丈夫因伤寒死了，儿子又被狼叼了去，吃空了五脏。我不禁也为祥林嫂难过起来。难道是命运的转折，生活的苦难开始，也许是上天给她开了一个不怀好意的玩笑。她再回到鲁镇时，雇主鲁四老爷把她看成是伤风败俗的不祥之物，镇上的人们也都嘲笑她，奚落她，厌弃她。当她向大家哭诉时，那些阴暗的人们只是象征性的落下几滴眼泪，在她转过身的瞬间，又恢复了可恶的面孔，对不幸的祥林嫂议论一番，才纷纷散开了。从那之后，她失魂落魄，当那悲伤而又麻木的眼珠转动时，才发现她是个活人。也许此时她已经对生命失去信心了吧！在万家团聚，欢欢喜喜，大雪纷飞的`瞬间，她带着对地狱的恐惧，思想的枷锁倒在黑暗中结束了悲惨的一生。

祥林嫂，这个悲剧的化身，受尽世间屈辱，至死，她也没有得到美好的生活。鲁迅运用祥林嫂的形象真实地体现出，在辛亥革命失败后，人们的生活饥寒交迫。当时社会是一只黑暗的，沾满血腥的手。曾认为祥林嫂的死亡是一种解脱，但想到柳妈说的“你死后，那两个死鬼男人还要争抢你，阎王爷要用锯子把你锯成两半分给他们”没想到，她死后还带着对地狱的恐惧去了。也许吧，她的一生就是用悲剧铺垫而成的，终是伤痛。

真的有祝福吗？

读《祝福》有感 6

在我们的成长历程中，会有许多的坎坷，许多的挫折。但只要我们咬紧牙关，努力奋斗，就一定会看到雨过天晴的'彩虹。

这本书讲的是一个名叫曾明悦的小女孩在生活中遭遇的一些挫折，以及她战胜困难的故事。她在小学六年级时，父亲就因病去世了。生前去医院看他时，他还高兴的说，等病好了，就带她和弟弟去海洋馆看白海豚，但现在爸爸再也不能带他们出去玩了。她每天晚上都把自己捂在被子里偷偷的哭，当我凝望着那幅“母女痛哭”的插图时，我也不禁头涔涔而泪潸潸了。她在学校时，被同学嘲笑。妈妈一天打两份工，早上送餐，下午去面包店当学徒。但工作不怎么顺利，送餐时出了车祸，肇事车主还误以为妈妈是碰瓷的。但命运并没有将她打败—她并没有沉浸在苦痛中，没有放弃希望，而是选择面对现实。凭自己的努力撑起这个家，读到这儿，一股敬佩之情在我心中油然而生。

小时候，我们总是生活在父母的臂膀下，体会不到现实的生活有多么的残酷，多么的无情。但现在我们长大了，不需要父母再关怀倍至的操劳了。我们要学会独立，学会面对现实，要像雏鹰学习飞那样，即使遇到了很大的挫折，依然保持坚强，不抛弃，不放弃。只要坚持这个信念，相信有一天，我们一定会翱翔于天际。

读《祝福》有感 7

乌裙蓝袄白头绳，瘦削脸颊昔日红。曾经笼鸟今终飞，只因人变时不同。——题记

那是一个时代，那是一个人，而那样一个时代，才有了那样一个人。

祥林嫂，一个悲剧的化身。

她二十多岁丧夫守寡，逃出家去给人当女工。她靠着自己身上的力气看见了生活的曙光，可是她的婆婆，为了给自己小儿子娶亲，将她从曙光的边缘又拉进了黑暗，把她嫁到了山里，不，应该说是卖到了山里。从此，她失去了在她心中无比重要的东西——贞操。而她有一颗非常容易满足的心，在命运的强权面前，她屈服了，生了一个孩子，决心在山中生活下去。可是，命运却又跟她开起了玩笑，让她再次守寡的同时还让她失去了自己唯一的儿子。无奈的她只好再回到鲁镇，她想在那个看见曙光的地方再次寻找希望。可是，守寡失贞，克夫克子，无论她捐多少门槛，付出多少努力，鲁镇都已经不再接受她。最后，她历尽了那个时代一个女人所有的苦痛，带着生活的窘迫与无奈，带着满心的屈辱与伤害，离开了我们。

她的悲剧，带给我们的并不是眼泪，而是压抑，压抑得让人落不下泪来。她的悲剧，让人只想打开窗户，让呼吸更顺畅些。读着她的悲剧，看着眼前的另一个世界，我们有时真得说不出来什么，或者说不知道该说些什么。

祥林嫂，一个时代悲剧的代表。

她嫁给一个小自己十岁的丈夫，逃家打工，然后守寡被婆婆逼着再嫁。这不是她个人的命运，而是那个时代无数像她一样的女人的命运。她再婚当晚挣扎不成，便随遇而安，相夫教子。这不是她个人的选择，而是那个时代无数像她一样的`女人的选择。她克二夫一子，被人冷眼旁观，冷言冷语相待，也有陪着她流泪的女人，而那些女人，只是想看见比自己更不幸的女人，来寻求一下心理上的安慰。这不是她个人的遭遇，而是那个时代无数像她一样的女人的遭遇。她最终带着活着的人鄙夷的眼神和唾骂的声音离我们而去，去的是那样默默无闻，之后又很快被人忘记，连渐渐都谈不上。这不是她个人的结局，而是那个时代无数像她一样的女人的结局。

自古英雄出乱世，而那样一个时代，在风云人物辈出的同时，更多的是一个又一个悲剧。祥林嫂这样一个女人，也许只是把生活在那个时代的女人的生活小小的合并了一下，但是毫无疑问，她是那个时代大部分女人的代表，卑微的地位，束缚的“道德”，易安知足的心态，悲惨无奈的命运。这种地位，这种束缚，这种心态，这种命运，不是一两个“卫老婆子”、“严厉的婆婆”、“鲁四老爷”造成的，而是无数个像以这些人为代表的大众组成的时代造成的，而这最后造成的，就是一个又一个时代悲剧。

祥林嫂，是一个时代悲剧的代表，更是一个悲剧时代的牺牲品。

那样一个时代，文明虚伪的外表，阿谀奉承的言语，冷漠鄙夷的眼神；那样一个时代，陈旧繁多的规矩，不可理喻的道德，纷乱不安的社会。不得不说，形形色色的人创造了一个悲剧的时代，而这个悲剧时代中发生的形形色色的事，又创造了无数的悲剧，如此循环往复，直到有一天，有人站出来，下定决心并倾尽全力去颠覆这个悲剧时代。

悲剧，时代悲剧，悲剧时代，值得庆幸，过去的都已经成为了过去。现在的时代创造了现在的人，而每个时代都会有悲剧发生，我只是希望这个时代的悲剧会少一点，如果有一天要我去做那个站出来人，我想我会的，而且那时应该还会有许多与我同行的人。

读《祝福》有感 8

鲁迅写的悲剧，时隔多年仍在上演。

无论是被社会唾弃的祥林嫂，还是被封建社会迫害的革命者于霞。他们总有共同点，身边总有一群冷漠的旁观者。

如果那些人没有听到她的话，他们也故意试图假装听他的悲惨故事。在他们眼里，他不过是逗他们开心的一个玩笑，给生活增添情趣的一种情趣，充实空虚的精神世界的一种食粮。没有同情，没有理解，只有轻蔑的眼神，苦涩的嘲讽，虚假的泪水，这一切都不禁将她推向深渊，导致孤独中的绝望。

是那个时代毁了祥林嫂，现在又有多少祥林嫂被这个时代毁了。

不久前，一个小女孩经历了一个生命从她身边溜走的痛苦。一个魁梧的男人在她面前摔倒了，但是她因为身材矮小，动不了他。一群围观的人赶紧招呼她，就这么看着，小女孩不停的呼救，却没人理会。于是她觉得一个人的体温慢慢下降，她也无能为力。

这就是这个时代的`悲哀。不质疑自己，为什么这些人类在这些合理的情况下显得脆弱？以前听人说，当道路导致不公时，我们拔刀相助。那为什么在有这种事情的时候，我们宁愿做旁观者，选择明哲保身，而不是互相帮助呢？如果把这些路人当成自己的亲人，我们还是会选择看热闹。为什么不能换一种方式思考？如果人们喜欢当时被枪毙的人，看着人们一起工作，革命者会赢吗？如果一个困难同时挤压在几个人身上，那么他们就会死亡，如果我们一起承担这些风险，后果可能不是我们看到的那样。

所以从古至今，无论社会如何发展，科技如何先进，对我们来说都是冷冰冰的。只有缩短心灵之间的距离，人才会少一些陌陌，我们的明天才会更好。

读《祝福》有感 9

祥林嫂虽然生活在一个不同于现在的时代，但是《祝福》这篇小说却在我的脑海里不断地徘徊，鲁迅说过悲剧就是把美好的东西在众人眼前撕碎。我想这篇《祝福》可能就真正做到了悲剧的塑造，一个命运悲苦的人就在那样一个人心冷漠的时代径自飘零了。

祥林嫂原本是一个命运颇差的年轻妇女，年轻能干，勤劳敬业，对未来还充满着憧憬，勇敢地逃离了束缚自己的婆婆渴望在外地找到新的生活，可是命运不公，祥林嫂被婆婆绑回家，还把她许给了一个山里的男人。那个封建的时代，这是对她多大的'屈辱，她的生活好不容易又安定下来了，但是意外又来了。她的第二个丈夫死了，两岁的孩子也被狼叼走了，这个世界又剩下了她孤苦伶仃一个人，为了谋生她回到了以前的雇主家里缺被冷落嫌弃，讲述自己的悲惨遭遇却被人嘲笑挖苦。最后都觉得祥林嫂晦气，她成了乞丐，倒在了乞讨的路上。

与其说这是小说主人公祥林嫂的悲哀，不如说这个那个时代很多命运悲惨的妇女的写照，封建的社会残害了多少无辜的人们，封建的礼节让那么多原本善良的人们见到一个可怜无助的女子而撒手不管。到底是谁害死了祥林嫂，我认为是祥林嫂自己的沦落和封建的时代中冷漠的人心。

还好，我们现在不是那样封建的时代。总是会有温暖的人帮助在黑夜里挣扎的人，这个世界永远是光明打败黑暗。庆幸，这个世界的大部分人没有被艰难的命运打到，敢于做命运的主人。

祝福所有的人在什么时代都不要冷漠，都不要沉沦。

读《祝福》有感 10

从心理学上讲，人生的最大痛苦莫过于精神上的折磨与摧残，因为它不但有损于人们的身心健康，而且更为主要的，是它可以毁掉一个人的前程，导致人生的悲剧。这绝不是危言耸听，事实上就是如此。只要打开鲁迅的《彷徨》，看看《祝福》中的祥林嫂，一切都会不言而喻了。

第一次读《祝福》时还在上中学，读完后只是觉得祥林嫂的命运很悲惨，当然印象最深的就是她那句“我真傻，真的”，当时甚至和同学们用这句话开起了玩笑。而今，再一次读《祝福》则是百感交集，祥林嫂的悲剧，不正是受当时野蛮残酷的封建制度虐待的必然结果吗？

一个彷徨又无助的身影，一个单薄又模糊的身躯，无力地向前，最终又无力的倒下，永久的倒下。“人死后究竟有没有魂灵？”这句话时而盘旋耳边，真切刺骨，时而遥远渺茫，漂浮虚幻？这就是祥林嫂——旧社会妇女的典型代表，平凡的人生经历了不平凡的伤痛，弱小的'身躯支持着沉重的压力，经历着时代轮回，四季交替，在凛凛寒风中，走向了生命的尽头，永远沉睡在厚厚的积雪之下。虽然祥林嫂在不断的进行抗争，表现出了最大的韧性，但在她经历了辛酸和血泪之后，她所追求的“坐稳了奴隶的时代”也始终没有到来。而就在人们的一片欢欣的祝福声中，在漫天的大雪之中，在政权、族权、神权和夫权的重重枷锁之下，怀着对地狱的恐惧和疑惑，被人们看得厌倦了的陈旧的玩物——祥林嫂，终于被打扫得干干净净了。

祥林嫂怀着对世界的渴望来到了人世，却带着无尽的愁苦古都离开了。怜悯之心，虽然有志，但更多是对社会的评判。这是我想起了孔乙己，同样是生活在

旧社会，同样是受尽煎熬，同样是艰难的朝向远方，满满的逝去，留下一个沉痛的身影。这与祥林嫂惊人的相同。

然而，祥林嫂之死还是给了作为中国当代知识分子也是启蒙者的“我”一点点启示的。鲁迅在文章中安排了一词我与祥林嫂的直接对话，读起来颇为悲伤。

“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的”？”

“那么，也就有地狱了？”

“那么，死掉的一家的人，都能见面的？”

当我读到这里时觉得很压抑，好像要把那愚昧的社会推翻才能松一口气似的，我想，这就是鲁迅的力量。鲁迅在文章中了一个麻木的祥林嫂，当她在面对别人的嬉笑时，眼睛呆呆地望着前方。我想，这也表达了鲁迅面对愚弱的国人时，“哀其不幸，怒其不争”的无奈。文章是表现生活的。而鲁迅的《祝福》是揭示生活，把当时的社会的黑暗愚昧展示给读者。有人说，鲁迅已经离我们远去，我不这样认为，因为仅仅就是从《祝福》上面说来，鲁迅还是离我们很近的，离我们远的只是那封建社会和那愚昧的人们。幸福的家庭都是相似的，不幸家庭各有各的不幸。我们很庆幸，这种不幸不会出现在二十一世纪，所以，唯有珍惜，方能长久。

读《祝福》有感 11

《祝福》其中祥林嫂的一生引出了我无数的感慨。

从祥林嫂初到鲁镇，就已经注定了她一生的悲剧。她当时已经嫁人并且丧偶，是受不了婆婆的严格管制才逃出来做工的。更不幸的是雇主——鲁四老爷夫妇是一对深受封建礼教思想毒害的卫道士，初到鲁镇的时候，鲁四老爷就因为嫌弃她是一个寡妇而不喜欢她，以至于后来别人都休息了，她都在通宵地做着男人才会做的重活，但她面对这样的剥削和压迫居然没有反抗，而是逆来顺受。只是为了能摆脱婆婆的管制而已，后来还是逃不过，被迫再次嫁人，然而好景不长。两年之后她的丈夫儿女相继死去，她不得不再一次回到鲁镇做工，然而这次别人对她的眼光都变了，都认为她是残花败柳而处处排挤她，从禁止她参加常人的祭祀活动就看得出来，最终，她被这种精神折磨给活活逼死。然而，造成这种悲剧她自己要负最大的责任，因为她自己也认为自己不干净，所以才会有将一年的薪水拿去捐门槛的举动，如果她敢于反抗，及时离开鲁镇的话，也就不会有这样的悲剧发生了。

鲁四老爷这样的衣冠禽兽是直接杀害祥林嫂的凶手。因为他们用封建礼教，封建迷信，封建宗法这三把刀捅向了她的胸膛。首先，婚姻应该由个人意志所决定，祥林嫂的婆婆不顾其的想法，强行将其再嫁给他人。如果是这样也就罢了，当她再回鲁镇之时，鲁镇的'人面对她的遭遇不但不同情她，反而以封建礼教和封建迷信思想判断她是一个不干不净的人，并且剥夺了她参加祭祀活动这样的做人的基本权利，然而，最后一击却是在柳妈身上，她以封建思想认为祥林嫂不该活着，更认为她死后会受到惩罚，这一番话击垮了她最后一点做人的希望与权利，因此，鲁镇的所有人都是直接导致祥林嫂悲剧命运的刽子手。

这篇小说反映了当时的黑暗现状，对如今生活在没有思想压迫的法制社会当中的我们，是有深远意义的，它告诉我们要更加要珍惜自己今天的幸福生活。

读《祝福》有感 12

大年三十的晚上，在家家都忙着除夕和祝福时，一个瘦削羸弱的女人倒在了雪地中，永远没有再起来，那是祥林嫂。

祥林嫂本也是一个本分勤劳的妇女，祥林嫂的婆婆却自私自利，将她作为工具使用，把她高价卖到了偏远的`山村，他的丈夫贺老六早逝，儿子阿毛也被狼给叼走了，他成了寡妇。正在贫困交加的时候，大伯又将房子收走了。这可怎么活呀？她下到镇里到鲁四爷处找活干，但是四叔嫌他是个寡妇，四婶也只是看她“手脚粗壮”，才留下了她，虽然鲁四爷家要她做工，但是祥林嫂却受着他们的精神迫害。镇上的人也嘲笑讥讽着她，后来，他被迷信的柳妈给迷惑了，用了一年的工资捐了寺里的门槛，她本以为已经赎了罪，待遇却完全没有改变：又是冬季祭祖时，鲁四爷还是一样的鄙视她。她精神临近崩溃。于是，在恐惧和疑惑中，在漫天大雪中，她也就被打扫得干干净净了。

祥林嫂为了自己的自由和幸福付出了生命，她却致死也没有体会到。地主阶级和帝国主义统治了中国，封建礼教却根深蒂固。封建礼教毁了多少的祥林嫂？封建迷信使多少人失去了生命？便也没有人知道了。

饥寒交迫并不是带走祥林嫂的，带走她的，是封建的陋习。

读《祝福》有感 13

说到鲁迅的文章，其实小学就开始接触了，只是那时的老师只会照本宣科，因此鲁迅的文章在我眼里都是千篇一律，充满着冷嘲热讽的，其中心思想也无非是揭露旧社会的黑暗，阶级斗争之类的。按鲁迅自己的话说，他的作品是黑暗的，不希望后代的孩子再读他的作品。那么这么说来，能说鲁迅的作品已不适应这个时代了吗？或许不尽然。我们需要的是对鲁迅作品的新解，新剖析。

鲁迅小说《祝福》讲的是祥林嫂不幸的一生。我想问的是：祥林嫂到底信不信鬼神，希望有魂灵还是不希望有魂灵？在我看来，祥林嫂是矛盾的，她既信又不信鬼神，既希望又不希望有魂灵。

一方面，因为她信，所以到土地庙里捐了门槛，为自己赎罪；又因为她不信，才会来问"我"这个出过门又见识多的人，希望得到一个确切的答复。另一方面，她希望有魂灵，因为这样死后就可以和家人见面；她又希望没有，因为害怕死后被阎罗王锯成两半。所以说祥林嫂是矛盾的，她不知道到底有没有魂灵。因为她已捐了门槛，满心欢喜地以为自己已赎罪了，可四嫂还是不让她碰祭品，"她像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神的站着。""不半年，头发也花白起来了，记性尤其坏，甚而至于常常忘却了去掏米"足可见这事对祥林嫂的打击有多大，由于种种情况，祥林嫂犹豫了，怀疑到底有无神灵，因而她才会问"我"，这个出门在外，见多识广的鲁镇人，"她那没有精采的眼睛忽然发光了"可见她对"我"的期望有多大。而"我对于魂灵的有无，我自己是向来毫不介意的"，而此刻我却疑惑了。在祥林嫂的追问下，"我"最后是以"说不清"便落荒而逃。孰不知，正是"我"的这种模棱两可的态度，将祥林嫂逼到绝境。从这点来说，"我"对祥林嫂的死有直接的关系。

那么，究根结底，祥林嫂的死到底是谁造成的呢？有人说是鲁镇的人，因为大家都将她排除在外了；有人说是鲁四老爷，因为他是传统礼教的化身，他不接受祥林嫂这个不干不净的人；也有人说是小说中的"我"，因为"我"迟疑的'态度让祥林嫂彻底绝望。公说公有理，婆说婆有理，这事自然没有谁是谁非的确切答案。可在祥林嫂自己看来，她的死是谁造成的？她没有想到这个问题。在鲁迅的另外一篇《女吊》中，死去的人会"找替代"，找害死自己的人，而祥林嫂没有，她从没想过是谁把她害得走上绝路。或许她认为是自己命不好吧，她是麻木的。

祥林嫂死了，可祝福不会因她的死而停止。小说结尾用爆竹声，香烟等表现了祝福的热闹情景，而"我"的疑虑而"全给祝福的空气一扫而空了""豫备给鲁镇的人们以无限的幸福"等用了强烈的反讽，道出祥林嫂的死在祝福下是如此不值一提。

读《祝福》有感 14

《祝福》是一篇让我感觉很多的文章。在文章中，祥林嫂子的生活是坎坷的。她深受封建礼教、迷信思想和无人性的伤害。40岁时，她的头发是白色的，脸是无血的，就像一具直立的尸体，最终导致了生命的毁灭。

这样一个普通而简单的底层劳动妇女，只是想过上安全的生活，可以生存，但她的愿望没有得到满足。造成这场悲剧的原因是什么？我认为，虽然封建礼教的毒害是一个重要的原因，但人性的冷漠也不容忽视。这不仅在当时的封建社会，而且在当今社会也存在。

一位老人勇敢地抓住了小偷，但他周围的路人都在旁观，没有人帮忙；一位头发几乎全白的老人出现在公交车上。老人年纪大了，腿脚不灵活，行动有点慢。公交车司机不耐烦地催促老人快点，公交车上的乘客没有站起来让座；一个学习和生活中遇到挫折的学生站在高楼顶上，想自杀。楼下的人不仅没有劝阻他，还让他想开车，相反，幸灾乐祸地喊道：跳啊！跳得快，为什么不跳呢？跳得快，为什么不跳呢？……生活中这些情况时有发生。我们不应该反省自己吗？反思以前遇到类似情况的时候，我们是否也扮演了一个只想看热闹，不为别人设定出地的旁观者的角色。

幸运的`是，还有一群人默默帮助别人，无私奉献。2007年感动中国人物谢延信就是其中之一。谢延信遵守妻子你死后，我必须好好照顾我的岳父和岳母的承诺。妻子离开后，他小心翼翼地照顾他的岳父和岳母，把他们当作自己的亲生父母。几十年来，他没有抱怨。他一直支持两位老人和女儿。只有谢延信才能体会到从二十多岁到五十多岁的风风雨雨。谢延信就像一头瘦弱的老马，一步步登上善良的巅峰，散发着人性的光辉。

在这样一个提倡和谐社会的圈子里，每个人都应该找到自己善良的本性，因为人性生来就是善良的，但他们不小心走错了方向。我们不乞求做任何惊天动地的伟大事情，只有本能地善待他人，让有困难的人看到一缕阳光，感受到一丝温暖，找到一点希望。善良的人性就像一朵娇嫩的玫瑰，只要我们能小心照顾，小心照顾，我相信会有越来越多残酷的玫瑰再次展现它的香味！祥林嫂子将永远成为过去，和谐的社会将不再有这样的悲剧！

读《祝福》有感 15

祥林嫂已然已经受不住这个以外得沉重打击，她当时就说“像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑”，一个善良的灵魂被彻底摧毁，欲做奴隶而不得的祥林嫂，终于一步一步地被推上了死亡的深渊。

而然，最大的不幸并不在于祥林嫂这一连串悲惨的遭遇，而在于她一再地把自己的不幸当成幸福。这才是祥林嫂不幸中得最大不幸，悲剧中的最大悲剧。

鲁迅用这一支饱蘸了满腔悲愤的`笔，入目三分地描写了祥林嫂悲剧的一生，也深刻揭露了国民的愚昧和当时如铁屋子般的黑暗。

鲁迅炉火纯青的艺术技巧让我震撼，而他笔下所流淌的那些深沉而激愤的思想，他所流露救国救民的情绪，深深眷恋祖国，却又憎恨病态社会现实的情感，更是让我掩卷沉思，感慨万千。是啊，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡！

读冰心，你可以在昏黄的灯下，捧一杯香茗，细细品读；读周作人，你可以靠在床头，摆一个最舒服的姿势，饶有兴味地翻开；而读鲁迅，你一定要正襟危坐，让灵魂经受那最睿智最深沉的思想的洗礼！

封建社会的腐朽，还有那艰苦挣扎的农民，一声声无奈的叹息，随着一个王朝的灭亡，一同消逝，找不到半点踪迹。

当清晨的风刮起第一粒沙的时候，整个世界都像电视画面一样，不自然扭动了一下，立即转向原貌，云依旧飞。风依旧吹，但我们都隐隐约约地感到这一不是原来的那个世界了。

朝露昙花，咫尺天涯，祥林乙己，已为虚无，东流水去无从返，倚心惊回往，八千年玉老，一夜枯荣，问苍天此生何必？

怅然若失，仰观前路，人生希望重重在，何必闭塞阻明月。一饮壶觞千滴醉，点滴心头，一语忧伤归空尽，只留一颗晶莹泪，悬在空中，留在感人心。

读《祝福》有感 16

读了鲁迅写的《祝福》这篇文章以后，我有很大的感触，仿佛看到了当时社会的黑暗。与此同时，也对那些不幸的人予以深深的同情。

《祝福》这篇文章中主要是塑造了祥林嫂这个被欺辱、受迫害的旧中国农村妇女的典型形象。文章通过祥林嫂在不同境况下的语言行动，展现了她那屈辱的生活和逐渐被扭曲的性格，深刻地揭露了封建礼教对劳动妇女的精神摧残。

通过读这篇文章，我就非常痛恨当时社会的那些不合道理的礼教。为什么要这样对待那些穷苦的人和妇女？难道他们不是人吗？同样这也使我感觉到当时社会中人与人之间的那种矛盾。祥林嫂本来就已经是一个非常可怜的'人了，开始她也有丈夫、有家庭，但自从丈夫去世后，由于受不了婆婆的那种管教，于是就跑出来，通过卫老婆子帮忙到鲁四爷家中干活。她勤快、能干，即使开始鲁四爷的家人不喜欢她，但正因为她的勤快，他们也就慢慢的改变了对她的态度。可是天不由人愿，祥林嫂的婆婆竟然找到了她，并硬扯硬拉的把她给带回去了，不论她愿意与否，她都得听她婆婆的。谁叫当时的社会如此黑暗呢？说到这，祥林嫂的确不走运，回去后就被自己的婆婆给卖了，在她结婚的当天，她是不肯去的，可是那帮人把她绑起来，硬是推上了花轿。到那边后，她准备自杀，但是未成功，可尽管这样，那也罢，问题是她的这位丈夫后来又死了。因为这个丈夫还算有点财，亲戚们为了争财、争房，便把她赶了出来，最终连自己的孩子也没了。正因如此，她常常说她自己的故事，先开始还有人同情她，但后来所有的人都远避她并以她为笑柄。

世上的事真是难料，像祥林嫂这样命苦的人，又何尝少呢？封建社会中生活的人们如果有现在的人一半聪明、勇敢，我想也不至于这样。只要百姓齐心合力，封建统治者即使再狠，也敌不过万众一心呀！但毕竟社会背景不同，人物的性格特征和思想不同，所以讲什么也无益。

《祝福》这篇文章写出了当时社会的背景与劳动妇女的悲惨命运，只要读过这篇文章的，都会对它有所感悟的。

读《祝福》有感 17

“旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年和气象来。”过看了，本来作者也好，百姓也好，应该沉积在一片欢乐之中。这是鲁迅《祝福》中的语句，总的看起来，作者心里似乎有什么，而且心里带着沉重的负担，看着社会的末落，看着人民的凄苦，或者自己的经历，新年对他来说也过于平淡了吧，在他眼里看来，这也没什么，都一个样，同样变不了是社会的现实，或许讲他的想法离的还很远。中国最凄惨的一幕他没能看见，这是对他的幸运呢还是对他的遗憾呢？今天让我们再想这个问题？真正揣摩他的心里，而不是用我们学生的方式而是根据社会现实观的方式，再想一下，或者在他心里早知道这个结果，社会到了一定的极限会有突然性的转变的，而这个转变是好与不好，在我们来讲无疑不是一个严峻的考验。不仅在鲁迅来讲，就如笔者在元旦或过年的那一天，都感觉到与往日不同，晴天也好，阴雨天也好，丝豪没有挡住人们欢乐的气氛，烟花炮竹，群里发的QQ祝福图片，或者网友用E—MAIL发贺卡等，这些看我们怎样的心情或者处于什么环境，如果普通生活的人，不用讲是非常的开心的；像我们这类人，或者来讲无所谓，那些快乐的气氛被我们悲哀的神情淹没了，但有一点，友情让我们感动，没想到，网络把我们千里之外的友谊汇集在一起了，看到曾经共患难的网友，为我鼓励的网友，那份情，那份爱，那份谊，谁也无法取代的。讲白了，对于过年，过节，什么的，我真的很平淡，甚至不想去面对这些，有时也带着恐惧。2010年，这个年是在恐惧与愤慨中渡过的吧，那一年的年三十，笔者也没有放过一丝与他们较量的机会，既然是这样了，我也没想过好，冲出一步又有什么呢？同时，我也很羡慕那些普通人，他们真好，无忧无虑，没有负担，过年了，走亲访友，陪家人游玩等，看到这些，渐渐地映入了我的眼帘，心里总有些不好受。为什么？我也怨过，也想过不公平，也想过为什么我会是这样？一个没有文化的人，为什么要逐渐面对这么多而常人或者资深人士所不能承受的呢？想，越来越复杂，要是不想，或者当它不存在。但是某些是逃避不了的现实，以后会是什么样的路？在我的眼前仍然很迷茫……

“况且，一想到明天遇到祥林嫂的事，也就使我不能安住。”文中主要讲了祥林嫂的.凄离悲惨的一生。打工嘛，用我们现在社会来讲，个人家庭也好，私人企业，想与老板平等那是不可能，不管在当时的社会来讲还是现在的社会来讲，也是不可能的。打工就是顾用的关系，人家给钱，你就得为人家做事，说什么有怜悯之心或者特殊照顾之类的，这些是很少的，不能讲没有，不过现时还是无情的多。当看你没用的时候或者有什么的时候，说不定会把你开了，让你滚。是呀，你没用了，无能力为他们工作了，还要你干什么呢？对吧，再一个来讲，自己遭遇的事，对于人家来讲，也不管，也不想听，或者要是因为你的事而影响他们工作效率的话，也只有请你走，只要出了他们这个范围，管你死活呢？我们抛开祥林嫂，说说现实社会中人走出家乡去打工，那份艰辛，那份压力，那份无奈，自己心伤的泪水，只有自己承受，别人不可能为你承受的，这就是做人的道理而不是情，所以这点我们要区分。民国时期，可能还会有买人的，呵呵，为什么这么讲呢，那时的富贵人家或者官僚级的家，买人也是常事，也是在法律范围之内的，至于买人有没有工钱，可能有的有，有的没有吧，只给一口饭吃，说那时的穷人混口饭吃就算不错的了，总比睡大街饿死在大街上强多了对吧。所以讲，“生存”最为重要，当一个人低落到极限的时候，可能什么都会抛弃，包括自己的人格，当你饿到只剩下一口气的时候，街上偶掉的馒头染上脏水了，吃起来都是那么的香或者当有人买你的时候，只给一口饭你都愿意，管他工作重不重，能有一口饭吃算不错了。这就是人性本能正常的一面。

“这正好，你是识字的，又是出门人，见识得多。我正要问你一件事——”她那没有精彩的眼睛忽然发光了。

我万料不到她会说出这样的话来，诧异的站着。

“就是——”她走近两步，放低了声音，极密密的切切的说，“一个人死了之后，究竟有没有灵魂的？”这又发生了什么事呢？或者给作者来讲很惊异的吧，也看出了祥林嫂精神恍悟，不讲可能了，肯定知道祥林嫂的遭遇，如同我以上讲的，她的遭遇也致使他的所谓的“四叔”将她开了，为什么呢？难道就不能怜悯她吗，就不能同情她吗？对于这个疑问，一个是对于这样的家庭，是没有怜悯之心的，既然你有这么多的事，而且对于他们家造成了影响，而且你的工作能力不如以前了，很自然地人家顾你就没有意思了，难道白贴钱吗，这个赔本的没有人愿意做，大敢的讲，包括大部分人。普通老百姓能同情她有的也笑话她，或者神经质讲多了，不免人家就有点烦了。讲到这的时候，笔者自己吧，以前反映问题也有人同情，不过时间长了，也就有人厌烦了，因为知道了，讲多了，重复了，没意思了，问题就是那个问题了，或者对于某些人物也是不想见，见到就烦的。自己的事别人又有什么办法呢？与这对比同样的道理。“人死了还有灵魂吗？”对于作者的回答是直观的，也是很科学现实的，是的，人死了什么都没有，只有一具尸体，浑然没有知觉的。但是对于他的，后来我看了，他也很害怕吧或者后悔讲出这句话吧。所以也做出了自己明确的解释，对于她的死，他没有责任的。

讲起“祥林嫂”在他四叔家起初打工的时候，非常能干讨家人喜欢的。但是中间出了一点的事，讲到这，作者的文中指出，她先前的丈夫死了，家里有一个婆婆和一个小树。婆婆为了这个小儿子的终生大事，把她抢走卖给另一家作媳，后来作者有一段不知道她的消息。至于到另一家，起初日子过的还不错，有一个孩子，看作者写的，家庭也没什么。不过呢，这个是不是要讲命呢，或者讲有人不相信命，认为命拿握在自己的手中，对于后者，也不能讲不对，对于前者，也是不能讲完全的错的。天生是个寡妇命，丈夫病死了，孩子在她一次出门中被狠吃了，哎，到这些，另我们是震惊的，失去丈夫倒不说，但是失去孩子可能对人的家庭或者自己是一个惨重的打击。后来，又落到作者的四叔家打工，但是她的效率不如以前了，也逐渐失去了四叔家的信任，后来有点神经质，以致被赶出家门。这个前后的故事，是让笔者想到了人生自私无情的一面，看到这样的情愿，我们生在社会上的人去评去感的话，十万个不应该，呼吁多一份同情，但是该发生的还是发生了，改革不过来了，要怪怪什么呢？怨那个社会或者怨一个贵族家庭的无情。我们反过来想，笔者上面讲的，你遭遇这些事，对于一个贵族家庭，他能管这么多吗，还有，每天神经质说那些事，有的顾名誉对自己影响不好，所以只有请她走了。作者能写出这些，还是本对于弱者的同情，对于四叔这种做法极于强烈的不满。面对这样的事，最后也只能无奈，走，离开这里，去忘记这些……

读《祝福》有感 18

鲁迅很善于运用自然环境描写来烘托悲凉地氛围。文章运用了倒叙手法来叙述故事情节。开头便写了鲁镇新年送社爆竹地震耳欲聋。这里地景物描写预示着鲁镇正沉浸在辞旧迎新地喜悦气氛，家家户户都在忙碌着，这与沦落为乞丐地祥林嫂在这合家团圆地日子孤苦无依地死于祝福之夜地街头形成了鲜明地对比，增添了浓重地悲剧气氛。文章地字里行间全都透露处一个词“悲剧”，小说中地人物塑造，环境描写无不都是为着这一个词而服务地。

对于“祝福”过程的详细描述说明了这一节日对鲁镇人来说是非常重要的。鲁镇的每一丝空气，每一个地方都充斥着忙碌的气息，人人都在忙碌着，似乎不该有人无事可做。只除了祥林嫂。同时在这一习俗中也能看出男女地位的`高低尊卑。每年为“祝福”作准备，女人们总是最忙碌的，她们干的也只是一些粗活，拜的只能是男人，因为女人拜祖先、拜福神是不吉利的，是对祖先的大不敬，由此可见当时女人的地位是多么的低下。这似乎都在预示着主人公祥林嫂悲剧命运的的必然性。

小说通过表现人物性格中自私、冷漠地一面，来揭示祥林嫂所处社会环境地冷酷无情。鲁四老爷、婆婆、大伯以及鲁镇其他地人也都表现出了对祥林嫂不幸遭遇地冷漠地一面。祥林嫂正是在封建宗法礼教制度枷锁地控制之下，在人们地漠视之中，在热闹地祝福之夜带着对鬼神地恐惧，孤独地走向她生命地终点。鲁迅通过对热闹地自然环境地渲染以及对冷漠地社会环境地刻画揭示了祥林嫂这一悲剧人物形象地悲剧命运形成地必然结果。

读《祝福》有感 19

鲁迅很善于运用自然环境描写来烘托悲凉的氛围。文章运用了倒叙手法来叙述故事情节。开头便写了鲁镇新年送社爆竹的震耳欲聋。这里的景物描写预示着鲁镇正沉浸在辞旧迎新的喜悦气氛，家家户户都在忙碌着，这与沦落为乞丐的祥林嫂在这合家团圆的日子孤苦无依的死于祝福之夜的街头形成了鲜明的对比，增添了浓重的悲剧气氛。文章的字里行间全都透露处一个词“悲剧”，小说中的人物塑造，环境描写无不都是为着这一个词而服务的。

对于“祝福”过程的`详细描述说明了这一节日对鲁镇人来说是非常重要的。鲁镇的每一丝空气，每一个地方都充斥着忙碌的气息，人人都在忙碌着，似乎不该有人无事可做。只除了祥林嫂。同时在这一习俗中也能看出男女地位的高低尊卑。每年为“祝福”作准备，女人们总是最忙碌的，她们干的也只是一些粗活，拜的只能是男人，因为女人拜祖先、拜福神是不吉利的，是对祖先的大不敬，由此可见当时女人的地位是多么的低下。这似乎都在预示着主人公祥林嫂悲剧命运的的必然性。

小说通过表现人物性格中自私、冷漠的一面，来揭示祥林嫂所处社会环境的冷酷无情。鲁四老爷、婆婆、大伯以及鲁镇其他的人也都表现出了对祥林嫂不幸遭遇的冷漠的一面。祥林嫂正是在封建宗法礼教制度枷锁的控制之下，在人们的漠视之中，在热闹的祝福之夜带着对鬼神的恐惧，孤独的走向她生命的终点。鲁迅通过对热闹的自然环境的渲染以及对冷漠的社会环境的刻画揭示了祥林嫂这一悲剧人物形象的悲剧命运形成的必然结果。

读《祝福》有感 20

祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型形象。她勤劳、善良、质朴、顽强，但在旧社会她不但不能争得一个做人的起码权利，反而成为一个被践踏、遭迫害、受鄙视而终甚至于被封建礼教和封建迷信所吞噬的人物。

一个是封建思想的影响，第二方面就是当时社会上大多数人的冷酷与无情。这些才是造成祥林嫂悲剧的根本原因。鲁四老爷的凶残以及冷酷无情是造成祥林嫂悲剧的重要原因。再有，封建思想是造成祥林嫂死亡的很重大原因。对于封建礼教横加给她的种种迫害与摧残，她进行过不间断的挣扎与抗争:在被虐待、被迫再嫁时，她挣扎她抗争。

丧夫后逃到鲁镇做工;被婆婆出卖强嫁到贺家;后夫死于伤寒，儿子被狼叼去，自己被大伯赶出屋;重返鲁镇做工遭歧视，被看成是”伤风败俗“的女人。这四大波折使她遭受到一次又一次的打击，从而使她一步一步走向绝境。在走向绝境的.过程中，鲁四老爷自然要负主要责任:他吩咐四婶不让祥林嫂沾碰祭祀用的器具，使祥林嫂的精神支柱完全摧毁。逼她再嫁，将她卖进深山里的婆婆，赶她出门的大伯，用地狱之类的迷信来恐吓她的柳妈，荐她又合伙抢她的卫老婆子，还有鄙视她、嘲笑她、侮弄她的鲁镇一些人，所有这些人对祥林嫂的死都有不可推卸的责任:他们都使祥林嫂在精神上受到打击，将她逼上了绝路。

另外以柳妈为代表的大众的愚昧无知，对祥林嫂的毁灭起到了推波助澜的作用。柳妈一个和祥林嫂同样受鲁四老爷欺压的下层人民，不但没有觉悟、没有反抗，反而又成为了统治者手中的帮凶，再去愚弄他人。再看看柳妈为祥林嫂所开的”良方“——捐门槛。不但没有拯救祥林嫂，反而直接毁灭了她。以”我“为代表的新知识青年的无力援助，是导致祥林嫂死亡的直接原因。

封建社会妇女地位低下，所谓的”饿死事小，失节事大“，”嫁鸡随鸡，嫁狗随狗“的贞节观、婚恋观像箍一样禁锢着妇女的命运。封建社会女子，夫在随夫，夫亡随子，可怜的祥林嫂最后竟然落的没有了立锥之地。可以说是这个社会制度把她推向生命的绝路。

使祥林嫂走上绝路的不是某一个人，而是那个社会制度。祥林嫂的悲剧不仅仅是个人的悲剧，也应是封建制度的悲剧、社会的悲剧。鲁迅通过祥林嫂这个典型形象的塑造，对封建社会发出了血泪的控诉。

读《祝福》有感 21

鲁迅先生的短篇小说《祝福》以辛亥革命前后一个贫穷落后的中国农村为背景。它主要描述了主人公祥林嫂的悲惨生活。通过祥林嫂的不幸故事，它描述了封建社会的黑暗，以及封建礼教和迷信对普通人的迫害。

《祝福》在结构上采用了倒叙的写作方法，进一步提高了文章的表达效果。第一次感觉关键词是无知和愤怒，第二次看，整体感觉更心痛和沉重。

一、争夺命运

在整个故事中，祥林嫂从逃跑-工作-被抓-再婚-失去丈夫和儿子-再唾弃。在封建制度编织的严密网络中，祥林嫂子努力奋斗，甚至用生命奋斗（再婚当天，在拜堂，祥林嫂子努力挣脱撞到香角死亡），但当这些闪烁的抵抗火花一次又一次地被浇灭，几次挫折后，她终于活成了一个木刻的生物。最后，在痛苦的挣扎中，怀着对是否有灵魂的怀疑和对地狱的恐惧，她走过了无助而悲伤的生活。

二、麻木的观众

祥林嫂失去丈夫和孩子后，再到鲁四爷家打工，欢迎身边一群看热闹的人。那些人没有听到她的话，还特意找假装听她悲惨的故事。没有关心，没有理解，祥林嫂的悲惨经历成了大家逗乐的素材，只是他们有趣生活的调味品。祥林嫂子一次又一次地揭开伤疤，告诉人们痛苦，希望得到人们的同情，但对她的反应除了蔑视的眼睛，是辛辣的嘲笑，冷漠让她陷入深渊无法挣脱，在孤独中绝望。

三、底层人民的精神牢笼

祥林嫂在陆四爷家工作后，人们非常鄙视祥林嫂的身份。祥林嫂整天在蔑视和厌恶之间的裂缝中谋生，她无法生气。因此，她听从了刘妈妈的`建议，努力筹集一年的工资来捐赠门槛，希望清理自己的罪行，改变周围人对她的歧视，事实证明她并不那么幸运，封建迷信只是底层人民自我瘫痪的精神牢笼。

祥林嫂子在封建礼教和封建迷信层层包裹着毒茧，一寸一寸地束缚着她，一点一点地侵蚀着她，使她微弱的力量磨损，等待她不是死亡本身，而是无尽的痛苦和折磨，造成这一切都是杀人魔鬼——封建礼教，这是祥林嫂子的命运，也是整个社会的悲剧。

在雪花盛开的除夕夜，祥林嫂带着恐惧离开了这个世界。人们说祥林嫂子不是时候死了，这与压迫者充满祝福的除夕气氛形成了对比。文章指责封建礼教压制和迫害人性（尤其是女性），表达对封建制度的批评，旨在唤醒麻木不仁的劳动群众。

读《祝福》有感 22

中学时代我们都读过小说《祝福》，老师也只是给我们讲了这部小说主要反映了封建礼教吃人的本质，祥林嫂就是典型的受迫害的劳动妇女，实际上我是并不理解的，因为这多少有些从理论原则出发而脱离本文描写实际。几年后的今天当我重新拾起它去读它时才有了全新的感受、理解。《祝福》是鲁迅先生一九二四年所作的一篇小说。小说描写了旧社会的一个普通的善良的无知的女性所经历的苦难，最终不幸被迫害致死的故事。他把犀利的笔锋照直刺向黑暗的封建社会，把其中的丑恶和肮脏悉数抖落出来。他深刻揭露了旧社会劳动妇女的悲惨状况，无情鞭挞了长期迫害劳动妇女的封建礼教和封建制度。

在旧社会，婚姻是不自由的。在雄伟辉煌的紫金殿是这样，在穷乡僻壤的小城镇是这样，在闭塞的小乡村更不必说。婚姻行为变为商品买卖，在旧社会是司空见惯的事情。为了小叔娶老婆，把她嫁给贺老六，在族人的眼中是天经地义的事，贺老六花钱买老婆，似乎也是无可厚非。反抗是不起作用的，女人嫁到男家，如同绵羊被赶进屠宰场。“只要用绳子一捆，塞在花轿里，抬到男家，捺上花冠，拜堂，光上房门，就完事了 。”可见，妇女们除了受族权迫害外，还要受名正言顺的夫权的迫害，这使得妇女们的状况更加悲惨。

祥林嫂受族权和夫权的迫害要她改嫁和老六时，由于受贞节观的影响，展开了自发的抗争。被抢时，她“哭喊了几声”，出嫁时，又嚎又哭，还撞破了头。但是她的这种自发抗争在强大的势力面前是懦弱渺小的，对改变自己的命运无能为力。她终于还是被强大的势力征服了。鲁迅通过对祥林嫂被族权、夫权迫害的描写，告诉人们妇女淖入不能自拔的深渊的原因。

阿毛死后，祥林嫂返回鲁镇，这一回情况更是糟糕。祥林嫂受到了神权的压迫，原先仅有的一丁点权利也被剥夺了。柳妈的出现，加深了神权对祥林嫂的迫害，甚至使祥林嫂的精神彻底崩溃。祭祀时，四婶不让她取烛台，免受苦求解脱，庙祝不让她捐门槛，捐了门槛之后，依然没有满足她盼望的那一点微薄的渴望。“这一回她的变化非常大。”最后离开鲁四老爷家，沦为乞丐。

神权对人们的统治是相当隐蔽的，它使人们迷失了反抗的对象，神权对人们的压迫是相当残酷的，它不仅贪婪地榨取了无知的人们辛劳的血汗钱，而且给愚昧的人们戴上了沉重的思想枷锁。其实，神权的统治就是以鲁四老爷之流为背景的封建统治者变相的压迫，他们属于一个集团，所有的封建势力假借神权实施对所有的贫困人民的统治。祥林嫂最后被神权逼入绝境，完全是由于她的精神首先崩溃了。由此可见，神权对人的精神统治的何等残忍，而人们对此浑然不知。

最让人受不了的是祥林嫂的刚烈竟然也会被当作笑柄。那个年代的人们为什么那么麻木?那么无情?面对如此不幸，脆弱的人，还是那么残忍.

一次次被别人践踏的自尊，一次次被人伤害的心灵，一次次被耻笑的命运。使这个可怜的女人过早的衰老。甚至选择了死亡!或许死是她最好的解脱。相信过不了多久大家就会忘记这个如尘埃一样卑微的生命。一切的苦难都随着这个生命远去。不知日后祥林嫂在土地庙捐的门槛还会不会有人记得那是替祥林嫂“赎罪”的物件。她有何错?难道就因为他没有生到大户人家?没有美满的家庭?没有快乐的人生?所以被人耻笑，被人嫌弃?然而这一切都是上天，是社会，是别人在她身上犯下的罪过，却为何要她来赎?!

经历了太多的痛苦，不但没有人的'同情，没有人的安慰。而且得到的无数人嘲笑。生在那个女人没有地位的年代，是她最大的悲哀!包办的婚姻一步步将她推向死亡!

总之，祥林嫂是旧社会最下层的妇女代表，她的命运就是当时全中国妇女的命运，她的生活就是当时全中国妇女的缩影。鲁迅先生同情这个阶级。他无情地解剖这个阶级，就是要人们勇敢地面对现实，为争取胜利而寻找出路。鲁迅先生更加痛恨封建统治者，是他们造成了人们命运的悲惨，带给人们深重的灾难。

读完了这篇文章我的心久久不能平静。又是个春节。如果真的有鲁镇这个地方那里的人有该忙着“祝福”了吧!

祝福!祝福一切有过苦难或正在经历着苦难的人们拥有一个幸福美好的明天，我们今天的社会将会把温暖传递，不会让曾经的悲哀重演!现在的人们沐浴着理解和真正的怜悯!

今天，当一轮红日迎照着天边的华彩，升起在这神州大地，那每一缕金丝，都蕴涵着幸福与温暖。今天，当党的旗帜飘带着改革的春风，轻抚过这华夏沃土，那每一丝气息，都饱含着关爱与温馨。锦绣山河见证了民族的崛起，然而，这一切的一切，亿万人民不会忘记是谁领导的。万千感慨，无尽祝福，在此刻终汇成了一句：党在我心中。

读《祝福》有感 23

鲁迅先生是我最钦佩的作家之一。他以笔为武器，奋斗了一辈子，被誉为民族灵魂和现代文学的旗帜。今天，我有幸读了他的小说《祝福》……

《祝福》是鲁迅先生的小说代表作之一。它写的是小说主人公祥林嫂一生的悲惨命运。祥林嫂是一位被封建礼教压榨的贫困农家妇女。丈夫去世后，残忍的婆婆想卖她。她逃到鲁镇鲁四爷家当佣工。不久，她被婆婆家抢走，卖给何家和何老六结婚。经过一系列的反抗，她终于不得不服从了。幸运的是，她的丈夫何老六是一个单纯忠诚的农民，然后她有了儿子阿毛。祥林嫂子终于可以过上稳定的好生活了。不幸的是，美好的时光并没有持续多久。命运捉弄了人们。何老六因伤寒复发而死。不久，她的儿子阿毛又被狼吃掉了。因此，她被叔叔赶了出去，成了一个无家可归、孤独的人。经过沉重打击，祥林嫂失去了理智，但人们也说她再婚有罪，要求她捐赠门槛赎罪，否则她会在阴间受苦。经过千辛万苦的积钱和捐赠门槛，她仍然无法摆脱人们的歧视。最后变成了乞丐`在年底人们祝福新年的欢乐气氛中，她以极其复杂矛盾的心情冻饿致死。

祥林嫂子的生活是坎坷而悲惨的'生活。她最初勤奋、善良、简单、顽强，但在封建教育和封建思想占主导地位的旧社会，她被践踏、迫害、摧毁，甚至被旧社会吞噬。祥林嫂子是中国封建社会成千上万妇女悲剧命运的缩影，她的生活是封建社会制度下成千上万中国母亲悲惨生活的深刻写照。祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的破坏和迫害，向我们展示了封建礼教吃人的本质。与此同时，我们也看到鲁迅先生热爱劳动人民，忧国忧民，深切同情压迫妇女。正因为如此，鲁迅先生写了这部小说。鲁迅先生赤裸裸地向我们的读者展示了一位被封建礼教压榨的贫穷农民妇女，这引起了我们的深思。

这部小说让我明白了封建社会制度下劳动妇女的生活有多悲惨！就像小说中的祥林嫂一样，她经历了世界上所有的痛苦，最终带着满满的屈辱和伤害离开了世界。同时，我也很高兴我们生活在这个社会主义国家。我们有多幸福！我们生活在这样的环境中，我们应该珍惜现在的美好生活，努力工作，努力工作，为祖国的美好国家舔砖！

读《祝福》有感 24

鲁迅是我最钦佩的作家之一。他用钢笔做武器，战斗了一辈子。他被誉为“民族之魂”，现代文学的旗帜。今天，我有幸读了他的小说——《祝福》.

《祝福》是鲁迅的代表作之一，描写了小说主人公祥林嫂的悲惨命运。祥林嫂是一个被封建礼教碾压的贫苦农家妇女。丈夫死后，狠心的婆婆想背叛她。逃出来后，她在鹿镇四老爷家做家政。不久后被婆婆家带走，卖给皇室嫁给何老刘。经过一系列的反抗，她终于不得不服从。幸运的是，她的丈夫何老六是个憨厚的农民，然后她有了儿子阿毛，祥林嫂终于可以过上安稳的生活了。可惜好景不长，命运捉弄人。何老六因伤寒复发去世。不久，她的儿子阿毛被狼吃掉了，于是她被叔叔赶了出去，成了一个无家可归、孤独的人。经过重重打击，祥林嫂失去了理智，但人们还是说她再婚“有罪”，要求她捐出门槛“赎罪”，否则她就去“扫墓”她辛辛苦苦攒了钱，捐了门槛，还是摆脱不了人家的歧视。最后她成了乞丐，在岁末祝福新年的欢乐气氛中饿死了。

祥林嫂的生活坎坷而悲惨。她原本勤劳善良，单纯坚韧。但是，在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被旧社会践踏、迫害、摧残甚至吞噬。祥林嫂是中国封建社会千千千千万万妇女悲惨命运的缩影，她的一生是封建社会制度下千千千千万万中国母亲悲惨生活的深刻写照。祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，向我们展示了封建礼教吃人的本质。同时也看到鲁迅热爱劳动人民，忧国忧民，深切同情被压迫妇女。正因为如此，鲁迅写了这部小说。鲁迅赤裸裸地向我们的读者呈现了一个被封建礼教碾压的贫苦农家妇女，引起了我们的深思。

这部小说让我明白了生活在封建社会制度下的'劳动妇女的生活是多么悲惨！就像小说里的祥林嫂，她经历了世间所有的痛苦。她带着满满的屈辱和伤害离开了这个世界。同时，我很高兴我生活在这个社会主义国家，我们是多么幸福啊！我们生活在这样的环境中，所以我们应该珍惜现在的美好生活，努力工作，进步，为祖国的伟大祖国做出贡献！

读《祝福》有感 25

《祝福》鲁迅先生所写，鲁迅先生写出来的让我颇有感动，因为那里面的>故事情节和人物描写，都深深地吸引着我，那里面祥林嫂是有个悲惨的角色，祥林嫂结婚以后，没过多久，丈夫就给死了，她很是伤心，有被逼无奈改嫁了，那时改嫁很不好，因为和你的第二个男人过活不到两年，倒落了一件大罪名。你想，你将来到阴司去，那两个死鬼的男人还要争，你给了谁好呢？阎罗大王只好把你锯开来，分给他们。不光丈夫死了，儿子也死了，他被狼叼走了，祥林嫂真是悲痛欲绝了。

她现在也不爱说话，也没以前干活利索，但天天都给别人说“我真傻，真的，”祥林嫂抬起她没有神采的眼睛来，接着说。“我单知道下雪的时候野兽在山坳里没有食吃，会到村里来；我不知道春天也会有。我一清早起来就开了门，拿小篮盛了一篮豆，叫我们的阿毛坐在门槛上剥豆去。他是很听话的，我的话句句听；他出去了。我就在屋后劈柴，掏米，米下了锅，要蒸豆。我叫阿毛，没有应，出去口看，只见豆撒得一地，没有我们的阿毛了。他是不到别家去玩的；各处去一问，果然没有。我急了，央人出去寻。直到下半天，寻来寻去寻到山坳里，看见刺柴上桂着一只他的小鞋。大家都说，糟了，怕是遭了狼了。再进去；他果然躺在草窠里，肚里的`五脏已经都给吃空了，手上还紧紧的捏着那只小篮呢。”每一句都深深地打动了我，每一句又充满了对儿子的怀念和愧疚感！

可是天天他都给别人说，别人已经都能背过了，乡亲们听的已经不厌其烦了，还有人拿他的伤疤来做趣，最终沦落到了一名乞丐，无依无靠，在别人高兴的时候，祥林嫂却死去了！

读《祝福》有感 26

鲁迅先生的短篇小说《祝福》，讲述的是一个女人，受封建思想的束缚，一生悲惨的遭遇。

主人公祥林嫂的第一任丈夫，比她大十岁，本来靠打柴为生，但是一年的春天里没了。后来，祥林嫂从家里逃出来，经卫老婆子介绍，来到四叔家做女工，实在比勤快的男人还勤快。新年才过，一次祥林嫂外出淘米的间隙，被婆婆叫来的一帮人绑上船带走了。婆婆央求卫婆子一起来到四叔家，算清了祥林嫂一文也还没有用的工钱。

婆婆来抓她回去的时候，是早已许给了贺家墺的贺老六的，所以回家之后不几天，也就装在花轿里抬去了。

起先，祥林嫂死活不同意。后来，她到年底就生了一个孩子，男的，新年就两岁了。

“天有不测风云”，她的男人是坚实人，年纪轻轻却断送在了伤感上。幸亏有儿子；她又能做，打柴、摘茶、养蚕都来得，本来还可以守着，谁知？春天快完了，村上倒反来了狼，可怜的儿子被狼衔去了。

现在她只剩了一个光身了。大伯来收屋，又赶她。她真是走投无路了，只好来求老主人。

然而这一回，她的境遇却改变得非常大。上工之后的两三天，主人们就觉得她手脚已没有之前一样灵活，记性也坏得多，死尸似的脸上又整日没有笑影，四婶的口气上已颇有些不满了。

四叔家里最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的时候也就是祭祀。但是四叔觉得祥林嫂虽然似乎很可怜，但是败坏风俗的。祭祀的时候不许她沾手，否则，不干不净，祖宗是不吃的。

受着旁人的冷眼和嘲讽，祥林嫂本以为捐了门槛一切都会变好。可是捐了门槛以后，丝毫没有改变旁人对自己的态度。后来，她从四叔家出去就成了乞丐。最后，祥林嫂还是落寞地离开了人世……

看着小说中祥林嫂一生悲惨的遭遇，惋惜的同时也庆幸自己生活在当下和平的年代。我想对祥林嫂说：是命，但不要认命！

祥林嫂，你好！很高兴和你进行对话。第一次去四叔家做女工，你所呈现出来的是积极向上的生命样态。尽管死了丈夫，偷跑出来，但是你不愿意认命，任劳任怨地埋头做事情，因此也赢得了主家的一致好评。

可是好景不长，你终究是被婆婆抓了回去，还被许给了旁人。起初，你也尝试着奋力反抗，但最终还是接受了现实，并且很快有了属于自己的孩子。上天好像总是在和你开玩笑，相继地让她失去了丈夫和孩子。无家可归的你，又一次投靠原来的东家。

东家听闻了你的遭遇，接纳了你。但是，你却不像之前一样做事利索了。你对生活失去了希望和盼头，逢人就念叨自己不幸的过往。

如果曾经的`过往是命，不可改变的宿命。但是你选择一直纠结在过往里，不愿宽宥自己，那么你就是在认命。也许让一个人完全抛开过往，特别是原本幸福的、充满希望的过往，很难！但是，如果你一旦勇敢地跨出来，勇敢地做自己，又会是不一样的风景。

在你第二次进入老东家的门时，倘若你还保持着原本的工作状态，做事任劳任怨，可能你会……

不管是封建时期男尊女卑的时代，还是现如今倡导男女平等的时代，命运始终掌握在自己的手中。也许有些事情是命中注定，但是只要不认命，自己也足够的努力，未来可期。

读《祝福》有感 27

鲁迅的《祝福》这篇文章是我在学校里读的一篇散文。本来我的心情是轻松愉快的，但读后我倍压抑，心情十分沉重。

我个人认为，《祝福》是鲁迅写得最能反映封建社会的愚昧无知的小说。他用“我”的眼光（“我”并不是鲁迅，而是鲁迅虚构的一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象），把祥林嫂这个人物鲜活地表现出来，把世态的苍凉，封建社会的黑暗暴露无遗。无论是从写事还是写人上看，《祝福》都是一篇非常能反映旧社会丑恶的文章。在我认知鲁迅以前，我一直以为，鲁迅只是一个思想前卫，语言犀利的作家。他的`出名只是因为他的杂文和他的思想，但是在看了《祝福》后，我对他的看法渐渐改变，觉得他是一个凭着真本事而屹立在中国文坛上的泰斗。

鲁迅的《祝福》一开始就给人渲染一种悲凉的气氛，写那满天飘舞的雪花，让人感到荒凉痛苦。然后鲁迅慢慢地用祥林嫂的死引出她的一生的悲剧。鲁迅的叙述很自然，把祥林嫂由逃走——打工——被绑走——再嫁——失去丈夫和儿子——再打工——遭唾弃这些遭遇很完整地表达出来，全文鲁迅用一个见证人的叙述方法叙述祥林嫂的一生，没有直接在文章中表达出对祥林嫂的同情。但他在叙述中让读者深深被故事吸引，使大家同情祥林嫂，这表现他的深刻的文学造诣是极高的。这一点值得我们认真学习。

我觉得文章最费解也最发人深思之处是文章的题目“祝福”，文章为什么不叫“祥林嫂”呢？文章写的是悲剧，但是却用了一个很有希望的题目，这正是鲁迅先生最高明的地方，简单的“祝福”两个字，把悲愤和希望都表现出来，引人深省。

文章是表现生活的。而鲁迅的《祝福》是揭示生活，把当时的社会的黑暗愚昧展示给读者。祥林嫂第二个丈夫死了后，她回到鲁家打工，主人并没有关心她，而是在意她的表现比不上以前了，而且还认为她是个克星，在祭奠的时候不让她碰供品。祥林嫂用自己一年的工资去捐了条门槛，但是却仍然没有法改变大家对她的看法，而她自己也过不了自己一关，迅速衰老，自己首先在精神上把自己杀死了。祥林嫂死在大年夜，但是却没有人把她当人看待，只是说她死的不是时候。

鲁四老爷作为地主阶级知识分子的代表，他所持有的是保守的封建道德观，对祥林嫂是鄙夷的；而小说中的我是小资产阶级，是萌发的新生力量和先进思想的代表，虽说唯唯诺诺，但对祥林嫂的遭遇是抱以同情的。从西汉至清末，儒家思想作为社会的主流文化，深扎在中华民族的头脑中，男子三纲五常，女子三从四德，是为人的基本准则。两千多年的根深柢固，随着封建制度的瓦解，面临进步思想和外来文化的冲击。封建的道德准则是与社会现实脱轨，无视人权的。思想的因循守旧是当时中国落后而不奋起的根源。鲁迅呐喊着，以慰籍那些在寂寞里奔驰的猛士和前驱者，唤醒麻木的人们，鼓舞进步青年寻求救国之道……

所以，我要说，站起来吧！迷茫中的人们。起来奋斗吧！

读《祝福》有感 28

祥林嫂已然已经受不住这个以外得沉重打击，她当时就说“像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑”，一个善良的灵魂被彻底摧毁，欲做奴隶而不得的祥林嫂，终于一步一步地被推上了死亡的深渊。

而然，最大的不幸并不在于祥林嫂这一连串悲惨的遭遇，而在于她一再地把自己的不幸当成幸福。这才是祥林嫂不幸中得最大不幸，悲剧中的最大悲剧。

鲁迅用这一支饱蘸了满腔悲愤的笔，入目三分地描写了祥林嫂悲剧的一生，也深刻揭露了国民的愚昧和当时如铁屋子般的`黑暗。

鲁迅炉火纯青的艺术技巧让我震撼，而他笔下所流淌的那些深沉而激愤的思想，他所流露救国救民的情绪，深深眷恋祖国，却又憎恨病态社会现实的情感，更是让我掩卷沉思，感慨万千。是啊，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡!

读冰心，你可以在昏黄的灯下，捧一杯香茗，细细品读;读周作人，你可以靠在床头，摆一个最舒服的姿势，饶有兴味地翻开;而读鲁迅，你一定要正襟危坐，让灵魂经受那最睿智最深沉的思想的洗礼!

读《祝福》有感 29

读过《烛光祝福》这本书后，我被文中一个又一个的真情故事所感动，故事所体现的友爱、公平、民主，所体现的军民之间的关爱，晚辈对长辈的感恩之情，都让我对父母、对老师、对朋友有了新的认识。

在地震中还坚持留在手术台前的曾令春“我们都在，不要担心”，这轻轻的一句话，带给病人的不仅仅是健康，还有活下去的信心和勇气！连续工作16天的电力工人曹响林，因劳累过度，倒在110千伏21米高的铁塔之上，为了他热爱的事业，为了保一方电路通畅献出了自己宝贵的生命。还有为保卫祖国边防，三年没有和母亲见面的马文，他们隔河相见的场面，让我哭了一回又一回。

在看完为妈妈洗一次脚的文章后，我也为妈妈洗了一次脚，虽然没有人给我分配这项工作，但我知道妈妈为我付出了太多太多，每次我学习有了进步，都能看到妈妈幸福的微笑，而每次的头疼脑热，感冒发烧，都给妈妈增添一丝皱纹。

我爱妈妈，但我从没想过能为妈妈做些什么，这篇文章使我深受教育，也给了我许多启迪：原来，能为妈妈做的事太多太多，一个问候、一句关心的话；倒一杯水，盛一碗饭，都能表达我对妈妈的爱，对妈妈的情！

我们的中国是强大的，我们的民族是团结的，我们的社会是和谐的。8.0级大地震让我们中国人更加坚强，让世界为我们的精神震惊！虽然我们是孩子，但我们一样有力量！马健同学就用自己的双手，扒出了自己的同学向孝廉。带伤却坚持留在校园营救自己同学的佘友富，还有我们敬爱的刘宁老师，为了59名学生，不顾自己女儿的呼救。虽然他失去了一个孩子，却得到了59名孩子的尊敬和爱戴！还有很多很多，每一篇短文都是对我心灵的'洗礼，每一个小故事都让我感动，让我知道和谐的重要和来之不易。

《烛光祝福》让我感受到关爱的力量是伟大的，只要大家互相关心、互相帮助，无论多大的困难我们都能战胜！一个人的力量是微弱的，但合在一起，就会变成无穷的力量！我要和同学们一起行动起来，关爱他人，关爱校园里的一草一木，共同构建一个和谐校园。我们更要尽自己的微薄之力，帮助受灾地区的小朋友，给他们再多一份关心，再多一份温暖，愿灾区的同学们早日过上幸福快乐的生活！

我更体会到帮助别人，奉献爱心的同时自己也得到了快乐，而且是发自内心的快乐。如果每个人都这样快乐的做事，快乐的生活，我相信世界会变得更加美好！