关于智慧的读后感（精选11篇）

当品味完一本著作后，相信大家的视野一定开拓了不少，这时就有必须要写一篇读后感了！可是读后感怎么写才合适呢？下面是小编为大家收集的关于智慧的读后感范文，希望能够帮助到大家。

智慧的读后感 篇1

最近看了赵宪宇先生的《教育智慧》，文章简短，引用了2个故事来表达赵老师的观点，“教育智慧是朴素的”。

其中一个故事是格林童话中的一则故事：森林里猫遇见了狐狸，谦虚的猫说自己只有一个本领，如果被狗追赶的话，会跳到树上自我解救。狐狸听后嗤之以鼻，骄傲地告诉猫，自己会一百种本领，而且还有满满一口袋的计谋。正当狐狸想要教猫如何逃避狗追逐的方法时，猎人带着猎狗出来打猎。猫一下子跳到树上救了自己，而狐狸却丢了性命。

以前曾经多次给班里的孩子读过这个故事，但读后并没有太多的思考，只是讲一下自以为是的狐狸而已。如今，经过很多思考之后，再读这个故事，便不再是笑而过之了。猫虽然只会一个本领，但那却是最实用的本领，能让自己在遇到危险的时候保护生命。狐狸，森林里最智慧的动物，能跟在老虎后面逞威风，能花言巧语骗走乌鸦到嘴的肉，百种本领护身，却毫无挣扎的死在猎狗嘴下。

这说明了什么？知识——不能是空洞的，教育智慧，应该是朴素的。我们作为教育者，在教育孩子的时候，是应该教会孩子最简单、最实用的知识。教孩子写一个字，对于一些孩子来说，一遍一遍的示范，借助生字卡片、投影的讲解，也许不会比弯下腰来手握手教他写一遍效果来得更明显。课堂中，浮华的表演成分，精巧的技术手段，成就了教育家的特色亮点，但是，孩子是否真的学到了最简单、最实用的知识了呢？也许，最后孩子也只是成为了舞台上的一个演员而已。

所以，赵老师的观点，“教育智慧是朴素的”，告诉我们的就是让教育回归本质，扎扎实实的教孩子，让孩子踏踏实实的学知识。

不管任教多少年，仍需牢牢记住赵宪宇先生的话：“朴素的教育智慧是什么？就是不要矫饰，不要浮躁。教育智慧是和学生一起产生的，不是教育自我的展示。一个教师智慧无限，那么学生可能就更加缺少智慧。真的教育智慧，是让学生产生智慧，是师生的共同智慧。”

智慧的读后感 篇2

《中国智慧》这本书中，易中天向读者们以最通俗的方法介绍了中国千年来所及的大家之智慧。正是这样一本启迪智慧的书，让我们从中国古代文化精华中汲取知识的养料，转化为自身的智慧。易先生的书深入浅出，通俗易懂。读他的书仿佛他就在你的面前讲述，娓娓道来，条理清晰且观点鲜明。这本《中国智慧》也不例外。本书分为六个部分，也是易先生六场讲座整理后的讲稿，分别是周易的启示，中庸的原则，兵家的思考，老子的方法，魏晋的风度，禅宗的境界。对于我这样的普通读者，没有功底去研究古老的周易，中庸，老子，那么，听易先生这样启发式的讲解便成了学习中国古代文化最好的办法。不求融会贯通，只要有所启发就好。《周易》分为《易经》和《易传》，其最重要的意义，就在于提供了一种世界观和方法论，也就是教会我们怎样看问题。

《中国智慧》是既讲究自然事物发展的科学书，又是蕴含着以不变应万变思想的哲理书。《易经》告诉我们万物都有阴和阳的属性，而他本身是一个阴阳平衡的个体，正如男人属于阳而女人属于阴，但一个人只有达到阴阳平衡才是健康的。而易的思想还在于它认为事件的阴和阳都是等量的，而随着时间的推移，事物的发展阴和阳会此消彼长，进而发展成一个周期，并且循环往复。我想这就是世界的道，正如诗中所说的一样人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，也好比是我们物理上学的能量守恒定律，化学中的质量守恒定理。用变的方法看世界，用变的方法找规律，这种智慧一直延续到几千年之后，我们一直用这样的方法探索未知。

《中国智慧》的辩证思想最多的是体现在道家学派之中，我很赞同老子提出的顺应天时，无为而治的观点：大智若愚的处事，讲求众生平等，注重修养身息，让人们能够多元化发展，我觉得这是一种与众不同却又十分高尚的治理方法，似是无为更是有所为。这给我们无奈在平时的生活中有很大的启示。知识属于社会，智慧属于个人；知识可以授受，智慧只能启迪。这是易中天先生书中的一句话。《周易》作为群经之首，是中国古代最重要的一本典籍。众所周知《周易》的思想是中国两大学派道家和儒家的思想的核心以人为本，以德治国，以礼维持秩序，以乐促和谐。它在传承千年的中华文明史上有着非常高的地位。并不是每个人都可以得到辉煌的荣誉，亦或是累累的财富，但是在追求的途中我们也可以知足常乐，获得乐趣，享受人生。并非什么也不干，而是去接受，去体会自己力所能达到的成就，便是一种逍遥，是人生的智慧。

知识是普存的，但能否变成智慧，是因人而异的。我们可以学习知识，但并一定会转化为个人智慧，只有经过思索，提炼升华，真正与个人的思想融合的知识，它才会成为智慧。这是一个学习过程，而这个过程的转折点，是领悟。如何领悟，可能我们需要他人的点拨，或者说是启迪。

智慧的读后感 篇3

当我看到这本书的时候，《20个父亲的教育智慧》说实话，我并没有太大的心思去翻阅，理所当然的认为是千篇一律的介绍一些所谓的教育理念而已。最后为了完成这篇读后感，不得不硬着头皮开始看起来的时候，被书里这些父亲的耐心和爱心感染了，每个故事满满的都是每位父亲和他们儿子、女儿之间真实而真挚的趣事。我觉得用一个词语来概括我的感受的话：陪伴应该最准确。

现在的家长大多由于工作忙碌、生活压力较大，白天出门，晚生回家，没有太多和孩子交流的时间。很多家长认为，每天辛苦工作，就是为了孩子能有个良好的经济生活基础，往往忽视了和孩子心灵上的沟通，以及生活中真正陪伴孩子的时间。比如我自己就是如此，因为工作关系，常常出差在外，本来在家的时间就少的可怜，回家了就想舒舒服服的睡一觉。有的时候宁可拿着手机刷个不停，也懒得抽出哪怕十分钟的时间陪儿子玩。

有一天晚上回家不久，儿子兴高采烈地跑来让我陪他搭积木，我不耐烦得随口回了一句：“哎呀，爸爸累了，找妈妈去。”儿子也很不高兴地说：“你明明在玩手机，都不陪我玩。（然后很大声的表示抗议说了一句）再不陪我，我就长大了。”当时，我一下没反应过来，还是孩子妈妈把他的话重复了一遍。于是耐着性子，勉强得陪儿子玩了一会，那天晚上，儿子可高兴了，第二天早上起来，还跟他妈妈津津乐道地说着，昨晚我和爸爸搭积木了，爸爸搭了个大城堡……

是啊，其实想想孩子的快乐真的很简单。也许他们可以没有好衣服穿、没有好玩具玩，但却不能没有父母的陪伴。正如书的最后一页所写的那样：“好父亲最需要与孩子一起成长，因为父亲容易成为家庭教育的缺席者，因为父亲与孩子的沟通交流远不及母亲。父亲更注重引领孩子做一个有大爱之心、勇于进取、诚实守信、自强自律的人。”

所以我想从现在起，学会陪伴孩子还不晚，成为孩子的朋友，而并不是高高在上的父亲。

智慧的读后感 篇4

这个暑假，我看了张之路的一本小说——《非法智慧》。

讲述了一个叫桑徽的女生为解开曾经帮助她的男孩——陆羽身上的重重的迷雾的故事：桑徽为再次见到陆羽，以优异的成绩考入了梦九中学。

但是他问一个手里托着纸箱的高二男生——小公鸡。

但小公鸡矢口否认梦九中学有陆羽这个人。

晚上，和宿友——汪盈等六人遭到小公鸡等人的侮辱（让他们各说出自己的信息，让高二的人写在小毛衣上，让青蛙穿上，代表某人的灵魂，然后放生，有人反抗，就把青蛙摔死。）

有一次在颁奖仪式上，发现他上台了，但莫名其妙的是，陆羽的名字却成了梅山，还有在音乐课上，校长对他十分不满意，桑徽也加入了进去，梅山顺手抄起了一把椅子向桑徽砸了过去，幸好老袋鼠老师挡住了她，桑徽才没受到伤害。

周五放学以后，桑徽并没有回家，想跟踪梅山，他看见梅山进了一家医院，她也跟进去他没想到的是，进去之后，只有输入密码才能再次把门打开，当快被别人发现时，班上的“白痴天才”郭周救了他，在外面，郭周把所有的秘密告诉了他，后来老袋鼠老师发现是梅山的父亲，他们一起决定救梅山。桑徽把梅山骗入了陆翔凤的实验室里，把梅山麻醉。而郭周则用黑客技术破坏梅山体内的芯片。这时，一帮人冲进了实验室，要求把人放掉，陆翔凤顺手拿起一瓶液态氮，双方之陷入了僵局，而另一边，郭周应报案被坏蛋击毙。终于警察赶到了，那帮人全被抓获，陆羽恢复了正常。

这个故事告诉我们：现在科技发达了，我们要小心，不被坏人利用。

智慧的读后感 篇5

每个人都忙忙碌碌、倾其一生奔波在追求“幸福”的路上，那么，“幸福”是什么？

在《人生的智慧》这本书，教导人如何称心、愉快地度过一生，如何才能享有幸福的生活。对于人的幸福起决定作用的是：人的美好素质，包括健康的体魄、高贵的品格、良好的智力、愉快的性情。

叔本华从人的身心本质解析了人是什么、人的追求是什么、人在不同的阶段是什么样的、人生需要指引，等等。

“最幸福的命运不是经历最极致的欢愉和最浩大的快乐，而是使生命没有剧烈痛苦地紧密连接在一起，不论是身体上还是精神上”。人的一生中，是由幸福走向痛苦，继而又走向幸福的持续循环过程，对幸福的追求是人生最大的主题，但幸福和痛苦是相伴相生的，痛苦是真实且必不可少的，我们如何处理好幸福和痛苦，这就是人生的智慧。

这世上存在三种能力；明智、力量和运气，如何幸福的度过此生，我归纳总结以下几点建议：

1、保持身心健康和谐。健康是第一位，所以适当的运动锻炼是必须的。有研究表明，人在运动时会分泌多巴胺等，从而使人感到愉悦。

2、保持乐观的性格。积极向上的人生态度，可以促使幸福感的产生，这源于有趣的生活、豁达的心境、做事的态度等等。

3、学会独处、反思和内省，享受心灵安宁之乐。“人只有摆脱各种期望的可能性，回到赤裸、冰冷的存在本身，才能够得到精神的安宁，而这正是构成幸福的基础。”叔本华如是说。当一个人独处时，才会去感受内心，思考如何与自己保持最完整的一致，获得心灵深刻满足，从而达到灵魂和肉体的高度一致。

4、学会断念和忍受。要为自己的期望确定一个具体可行的目标而不是幻想，当目标不切实际无法到达成是，要学会切段幻想，学会控制和驯服嫉妒、愤怒、悲伤、忧郁等不良情绪。

智慧的读后感 篇6

人生离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易。读完《非法智慧》这本书，让我对友谊有了不同的诠释。

《非法的智慧》深深地打动了我——不是因为郭周超天般的天赋，打动我的是她的善良以及他对朋友的信任与忠诚；为了友情，郭周和桑薇可以不惧危险，甚至可以放弃宝贵的生命。

终于知道了什么叫“怀念”——合上书来，觉得心中若有所思，郭周因为救陆羽，放弃了他的生命，离开了他所热爱的世界。我深深地怀念他，陆羽也怀念他，可以说所有心中装满友情的人都会怀念他。

回过头来，想想自己，我突然觉得自己是如此幸福、幸运，因为我也有一个难得的知心朋友，有份珍贵的友谊，因为我可以不用怀念，可以用心珍爱。

在我挺小的时候，爸爸妈妈为了家庭，去别的地方打工了，我成了名副其实的留守儿童。从那以后，我只能在新年的时候和妈妈度两天，而且电话也只能在过节的时候打一个。平时也只能与奶奶在一起。失去了爸爸妈妈，失去了他们的关爱。原来在朋友爸妈们口中的邻居小女孩的阳光形象不见了，随之而来的，是一个少言寡语、孤单寂寞的女孩。

在学校里，大家讽刺我是个没爸妈，没人爱的孩子。我连个朋友都没有，没人愿意和我多说一句话，甚至一个眼神也吝啬到不给。我整天只能对影子说话，直到刘芝羽遮住我的眼睛是，我才对友谊有一定的认知。永远不能忘记那次课间活动，我独自坐在阳台上，远远地望着同学们游戏，不能加入，心里滑一缕苦涩，孤单的滋味真的很不好受。突然，我眼前一片黑暗，一双手，遮住了我的眼睛：“猜猜我是谁？”我对班级里的任何一个人都不熟悉，自然会不知道。“咯咯咯，猜不出了吧！”眼前的一双手消失了，我往后一看，是刘芝羽！他牵起了我的手，她的手是温暖的，这股温暖从我的手心一直传到我的心里。因为她，我尝到了第一次友谊的滋味。

是她改变的我，是在那一瞬间改变了我。

放下手头的书，我沉思着。友谊到底是什么？它难道不是关爱与温暖吗？郭周离我们远了去，但他的友谊却永远存在。萱儿，谢谢你，谢谢你在我没有温暖的情况下，带给我如阳光般的友谊，让我的世界重新如原来般富有生机，充满希望。

友谊，是你遇到挫折时的一块手帕，为你拭去焦躁的汗水；友谊，是你疲惫时的一杯龙井，只消几口就会使你神清气爽；友谊是夏天时的阵阵清风，在酷暑面前，让你感到凉爽；友谊是冬天里的火把，在严寒中，让你感到温暖。

智慧的读后感 篇7

在这个暑假中，我和妈妈去了新华书店，我有幸看到了《孔子智慧》这本书。当我拿回家看，我才知道这本书的博大精深，这本书主要写了：孔子一生为追求自己的理想，周游列国，四处奔波。他发奋学习，开创私人讲学的风气，广收门徒。晚年的孔子专心从事古代文献的整理工作，整理《诗经》、《尚书》等古代典籍，删改《春秋》，并致力于教育事业。在《孔子智慧》中，特别选取古今中外典型事例对孔子的重要着作《论语》思想作进行全面剖析。从不同的角度，将孔子的思想重新归纳、整理，选取其侧重点，将世界著名企业家及其为商之道或战略思想与孔子思想融会贯通。让读者可以通过这些例子，领略精深的儒家哲学。

这本书上的故事数不胜数，有《包拯以身作则拒皇礼》、《贾岛“推敲”》、《请君入瓮的周兴》等古代故事。在我读完以后，我看到了孔子“君子爱财，取之有道，居敬兴简，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”，我想对各行各业的人们都有所启发。子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”意思是指孔子说：“弟子在家就孝顺父母；出门在外，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习知识，。”即在家要孝敬父母，在外在团结友爱，有爱心，以贤德的人为榜样，不断激励自己，努力实践，完善自己的道德修养，这些做人的立身原则做好了以后，再学习文献知识，以开阔视野，丰富思想。“德，人之本也，本立而道生。”的优点。

孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗？治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼……”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。

《孔子智慧》这本书，让我看学到了许多孔子身上的优点，学到了关于孔子身上的知识。

智慧的读后感 篇8

你是否知道，草木也是有智慧的。在我最近看的《草木智慧》这文章里，作者列举了两个关于草木有智慧的例子：

1、作者要回家探亲，舍不得一盆白玉兰，怕它没有充足的水分而枯萎了，于是作者临走前先给花浇足了水，然后按照平时浇水的量，打来半盆水。再把水放在花盆旁，找来一块毛巾，把毛巾一头浸在水里，一头铺在盆里。等作者回来后，水没了，毛巾干了，白玉兰长得好好的，长出新叶子。

2、作者家有盆买来一年多的剑兰，由于春天爆出了很多新叶，所以要换花盆。当作者把花拔出来时，他看到它的根已经一圈一圈密密有序盘结起来，更奇特的是，有一条根，已顺着盆壁长到底部，从透气孔里长了出来。当剑兰被移到盆大花后，只用了两个星期的时间，那一圈一圈的根呈现出蓬松奔放的姿态，有的还露出花盆，延伸到了大花盆的盆壁，并且长得更茂盛了。作者最后得到了一个启示。“对于一个不甘于命运的魂魄，只要抓住一把泥土，一缕水分，不放弃爱的信念，再大的困境也会变成命运芬芳的馈赠。”这句话让我想起一位上世纪的伟人——海伦凯勒。她是一个又盲又聋的人，但她不相信命运，敢于与命运做斗争，于是，她掌握了英、法、德、希腊和拉丁文五种语言，成为一个具有世界影响性的人物。海伦凯勒的一生是一个奇迹，是一个前所未有的奇迹！这个奇迹告诉我们，世界上没有不可能的事情，只是在于你会不会去追逐，有没有勇气！

读完《草木智慧》，我想：连植物都有智慧，有灵魂；连植物都知道，世界上的“不可能’是为弱得没有灵魂的人准备的，在它们的眼里，没有不可能！我们人怎么能只有躯壳？最后，我送大家一句话：“被我们夸大和畏惧的“不可’往往存在于头脑中，关键是我们有没有勇气去冲透它，获得更广阔的空间！”

智慧的读后感 篇9

一直以为，佛家的理论是晦涩难懂的，有幸拜读了这本《包容的智慧》。读这本书不同于读那些空谈包容的文章、名言警句，打开书卷，使人倍感亲切，字里行间的娓娓而谈让人在不经意中收获感悟，领悟真正包容的力量。看着、悟着，犹如温暖的春风习习扑面、智慧的清泉款款入心，心灵受到了一次洗涤。

《包容的智慧》这本书是由台湾佛教圣地、佛光山的开山鼻祖星云大师和凤凰卫视总裁刘长乐先生合著的，我从书中读懂了：在当今社会、现实工作中，不要在名利场中争夺不休，该放下时得放下；要想对世界了解得更多，洞察真相，就需要空出自己的心来；做人要学习吃亏、包容，常以慈悲之心待人，对于所拥有的一切，能知足、感恩；以心甘情愿的态度来实现理想，一切困境自可迎刃而解。它以通俗易懂的语言启人深省，将处世之理、为人之义、管理之道娓娓道来，读后不禁感慨，我们一生都在渴望善待、愉悦、从容、和睦，这看似可遇不可求的一切其实都源于“包容”二字。

一、智慧就是“包容”

恍然大悟间突然明白了：包容的智慧是什么？不就是包容吗？对，智慧就是包容！中国词语意味无穷，包容不仅意味着平和、宽容，也经常有另外一些意思：眼开眼闭，难得糊涂，吃亏是福。还讲究忍让、苟且、退守，即所谓的“妥协”。其实，有时妥协是成功最重要的因素之一。特别是从事教育工作的.我们，每天都要面对活生生的不同的学生，你希望你的学生喜欢你、尊敬你。其实最重要的是，你先要发自内心地去爱你的学生，尊重你的学生。有些学生的性格比较倔强，你希望他能认识自己的错误并改正，我觉得这时就需要“妥协”。当他强硬的时候，我会选择先冷静，相信硬碰硬之后的结果是，学生看似知错，怕心里对你是懊恼的，甚至对你产生一种反感。这样

的结果，不仅没有起到很好的教育作用，还不利于学生身心健康发展。只有退一步，你才能看得更全面；只有退一步“出世”，才能进一步“入世”。

二、“包容”无处不在

从书中我感受到，包容存在在我们的身边、生活之中，“包容”无处不在。

1、度几修身。

书中提到“求人不如求几，自省方能自强。”人具备了自知之明的胸臆和襟怀，在人生道路上就能经常剖析自己，自勉自励，改正缺点，量知而思，量力而行，及时把握机遇，不断创造人生的辉煌。这一章中提到做事要“贵在坚持”。其实，有很多想法都是在自己没有坚持的情况下付诸东流。以减肥为例，每次到了试衣服的时候就会嚷着要减肥，看到别人成功的案例，也会暗自下决心。不过实施起来却不那么容易，相信这就是不够坚持。坚持是一种品格，读到这里，我思考着有些东西不能丢失，不能丢失自己的目标，不能丢失自己的原则。我要努力培养自己这样的品格。

“自省者自强，自律者自尊”。自我反思是一个大气的指标。反思自己就是修炼自己还在发育的内心，不断发现成长中的问题，调整步伐；不断地瓦解不安定因子，积蓄高飞的能量。

2、笑对生活

在我们现今的社会里，企业、行业的竞争越来越激烈。竞争其实并非坏事，因为它是保持社会活力和人们实现自我的最大机缘。有时候，冲突越激烈，胜利有越光荣。我们欣赏身处困境仍微笑的人，欣赏能从痛苦中聚集力量，从反省中激发勇气的人。苦难是财富还是屈辱？唯有经历苦难，包容苦难，战胜并远离了苦难，苦难才是值得骄傲的一笔人生财富，才是我们人生中经过历练后的腾飞。拥有这种力量，我们才能乘风破浪，胜利驾驭生命之舟。

3、悦纳自己

星云大师说：“谁都不能代替自己”。人生有许多的不完美，也正是因为有了这种缺陷的存在，才使得我们的人生更加丰满。所以，我们要以包容的心态对待自己的不完美，并从这种不完美中领略另一种美，找到适合自己的位置，给自己机会，不放弃自己，让独一无二的自己闪亮起来。

4、宽可容人，厚可载物

“每一种生存都有生存的道理，我们感谢赞同我们的人，也敬重那些持反对意见的人，他们是镜子和鞭子，让我们发现自己脸上的灰尘，鞭去我们身上的惰性，激发我们新的活力。”

包容是理解和沟通的桥梁。当周围有对你不理解的时候，你应该告诉你自己说，这可能是信息不对称所造成的。当有很多的人对你有不同的理解、不同的看法的时候，什么是包容？这个包容就是说没关系，时间会证明一切的，这就是我们说的包容。我从事教育工作有八个寒暑了，以前，以为一个人只要有能力，工作上踏实肯干，做出成绩，就会有所发展，实现自己人生的价值。每天专注地过着 80%的精力投入工作的生活，却忽略了生活中其他的细节和美好的事物，更忽略了生活的放松和闲适。物质的丰裕总是无法填充精神的愉悦，有时还会无理的将工作中的不愉快带给身边的人，自己累别人也累。后来发现，一个人的成功只靠自己是不行的，人际关系也是很重要的。虽然也在不断地改变自己，但是，人都有没意识到自己错的时候，总会感叹别人对自己不了解，可我们对自己的了解又有多少呢？很少有人直面自己的内心。在读这本书的过程中，两位智者深入浅出的轻松交流，让我深刻地感悟到包容是一种生活的智慧，一种拯救心灵的世界观。它告诉我，有容就有气度、涵养、承诺、财富，“让一分山高水长，退一步海阔天空。”生活、学习、工作，管理、合作中，人与人之间都需要包容。真正的制胜之道，不在于屈人之兵，而在于化敌为友。

5、坚持原则

包容不是面对权贵卑躬屈膝，点头哈腰；包容不是迁就；包容他人不等于放任自流，那是不负责任。一味地迁就，是溺爱，是害人之举，包容要有原则！掌握包容的界限，容物可容，无须再容。懂得包容，也要懂得拒绝。现在想想，自己在这方面要多注意。家人和同事总喜欢给我冠上“老好人”的名号，只要别人找我帮忙的事情，我能做到的都不会拒绝。看似乐于助人，但可能也害了人。所以，以后得有原则，并不是不帮人，而是为了不害人。

《包容的智慧》使我充分领略包容的魅力：学会包容可为你带来快乐，学会包容可使你睿智的生活，学会包容可助你走向成功。通过学习，我希望在今后的生活工作中，通过自己不断的努力，在人生的道路上学会运用包容的智慧去对待朋友、学习、工作、处世，用自己的成长去真正的领悟“千江有水千江月，万里无云万里天”的真谛。

智慧的读后感 篇10

最近我和爸爸一起读了一本由中国著名作家张之路写的长篇小说《非法智慧》。这篇小说有趣而又惊险，让我入迷。

它讲述了陆翔风博士发明了一种芯片，植入人体后可以和脑神经连接，然后由计算机通过无线方式对芯片进行控制，这样就达到了控制人的大脑的目的。陆翔风博士本想利用这个发明帮助脑瘫痪病人和癫痫病人恢复正常，可令他没想到的是，这项技术被一个坏人掌握了，那就是陆翔风博士的徒弟姜地。他利用各种机会偷偷把芯片植入许多人的体内后，控制他们，让他们为他干坏事，于是陆博士联合他儿子郭周和他的同学桑薇，与姜地一伙开始了一场正义与邪恶的“战争”。最后姜地一伙被绳之以法，但郭周同学因舍己救人不幸牺牲。

读完这篇小说，使我自然而然地联想到现实生活。有许多不法分子将许多为人们造福的东西变成了罪恶至极的“脏物”，许多毒品其实不是毒品，它们都是医学上的镇痛剂，却被邪恶的人当作“聚宝盆”。人们研究核能，本为解决能源危机，核武器却在战争中吞灭一切……和故事中一样，陆翔风博士发明的“瓢虫一号”本为治病，落入姜地手中之后，却把许多的人变成了冷酷无情的人偶……

这本书像一面镜子，透过它，我们看清了人类，真实的人类，正义的人类，邪恶的人类。正义的人们使世界美好，邪恶的人们让世界丑陋；正义的人们使世界和平、和谐，邪恶的人们让世界荒芜、荒废……正如爱因斯坦的相对论所说，任何事物都有两面性，所以人不可能都是好人，科学也是这样，只看使用它的是什么人了。

这本书发人深省，巧妙地告诫人们，正义和邪恶只有一线之隔，而这根线就掌握在你的手中。

智慧的读后感 篇11

暑假我读了《孔子的智慧》这本书对我来说感悟挺深的。书的第一章是《对自己不知道的事，坦率地说不知道》。子曰：“由，悔女，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”意思是：“仲由，我教你的东西你都懂了吗？懂了就是懂了，不懂就是不懂，这才是真懂。”没错，懂就是懂，不懂就是不懂。有这样一位学问深高的老教授，会五种语言，读过的书很多，语汇丰富，记忆过人，得过的荣誉更是数不胜数。然而，没有一个人听过他卖弄学识或对自己所不了解的事假称通晓，他从不回避说：“我不知道”。也不用自己已有的知识去搪塞，而是建议去查阅资料，作以思考，认真钻研。老教授这种诚实的精神，使我无比地崇敬尊重他。

而在现实生活中，总有人喜欢不懂装懂，答非所问，有这样一个美术评论家，他总是大吹大擂。有一天，他受一名人邀请，去做客，这位名人家里来了许多美术界的元老、精英，他们畅所欲言，高兴极了。主人拿来一张画，说：“这是我刚买的一幅毕加索的画，请各位点评一下。”那个评论家马上站起来说：“色彩华丽，线条鲜明，果然是毕加索的画。你刚拿来的时候我就看出来了。”主任听完，仔细看了看画，说：“抱歉，我刚才介绍错了，这幅画是米开朗基罗的作品。”众人捧腹大笑，那位评论家羞得无地自容，恨不得挖条缝钻进去。

在大街上，在商场里，在马路上……这些“假洋鬼子”随处可见。我们应该提倡老教授那中诚实的精神品格，千万不要滥竽充数，否则只能被人贻笑大方，最终被社会淘汰。“知而好问然后能才”，聪明而不自以为是，并且善于向别人请教的人才能成材。让我们一起面对不知道，有勇气说“不知道”。

第一章导言一、孔子思想的特性时至今日，还能有人热衷儒家思想吗？若说是有，岂非怪事？其实这全系于人对善念是否还肯执着，而对善念一般人是不会有一股狂热的。更重要的，似乎是今日人是否对儒家思想还存有信心。这对现代的中国人特别重要。这个问题是直接指向现代的中国人，而挥之不去，也无从拒绝的。因为现代甚至有些中国人，曾经留学外国，思想已趋成熟，他们对儒家所持的态度与观点，都显得心悦诚服。由此我认为儒家思想是具有其中心性，也可以说有其普遍性的。儒家思想的中心性与其人道精神之基本的吸引力，其本身即有非凡的力量。任孔子去世后数百年间政治混乱思想分歧的时期，儒家思想战胜了道家、墨家、法家，自然派思想及共产派思想，以及其他林林总总的学派。在两千五百年内中国人始终奉之为天经地义，虽然有时际遇稍衰，但终必衰而复振，而且声势益拢与儒家思想抗衡者，除道家在纪元后第三至第六世纪盛行之外，其强敌莫过于佛教，佛教多受宋儒所宗仰。佛教虽无玄妙精微，在儒家人道精神及知识论的阐述上，也只能予以修正，然后即将重点移至儒家经典所已有之某些观念上，而予以更充分之重视，但也并不能将儒家思想根本推翻。这也许是纯由于孔子个人多年来的声望地位使然，但是儒家心中非凡的自负，对本门学说精当之信而不移，因而鄙弃佛教理论而侧目视之，或者始予宽容，当时的情形可能正是如此。儒家也以平实的看法否定了庄子的神秘思想，也以此等平实的思想鄙弃了佛教的神秘思想。今天，儒家思想遇到了更大的敌手，但并不是基—督教，而是整套的西方思想与生活，以及西方新的社会思潮，这种西方文明全是工业时代所引起的。儒家思想，若看做是恢复封建社会的一种政治制度，在现代政治经济的发展之前，被人目为陈旧无用，自是；若视之为人道主义文化，若视之为社会生活上基本的观点，我认为儒家思想，仍不失为颠扑不破的真理。儒家思想，在中国人生活上，仍然是一股活的力量，还会影响我们民族的立身处世之道。西方人若研究儒家思想及其基本的信念，他们会了解中国的国情民俗，会受益不浅的。在西方读者看来，孔子只是一位智者，开口不是格言，便是警语，这种看法，自然不足以阐释孔子思想其影响之深而且大。若缺乏思想上更为深奥的统一的信念或系统，纯靠一套格言警语，而支配一个国家，像孔子思想之支配中国一样，是办不到的。孔夫子的威望与影响如此之大，对此一疑难问题之解答，必须另自他处寻求才是。若没有一套使人信而不疑的大道理，纵有格言警语，也会久而陈腐令人生厌的。