生物进化偏右论作文

生殖自无性而有性以来，生物之进化既非惟外之所使而然，亦乃内之所愿也。外使而进化者，不以形之美气之勇智之深也，盖凡适者而生矣。内使之进化者不然矣，生物自择其偶，择其所爱也。为所择者可传其性，不为所择者失其传也。如是，生物进化固无向，而以有性代之无性，则有向矣。

四方磁石，上有木，下有土，左有水，右有金。木、土、水、金、磁石俱固之，而每释磁石，其向毕右。若四面者之为洲，其中者之为岛，北洲施雄雀而羽白，南洲施雄雀而尾长，西洲施雄雀而羽丰，东洲施雄雀而声美，中岛稍施雌雀而羽白且丰。四方与岛咸无生殖隔离，久而南、北、西之洲与岛中之雀少矣，东洲之雀繁矣。盖岛中之雌雀，因闻东洲之鸣，而群集乌空以欣往。物之偏右，固理然兮。雀之偏右，性之然兮。然实为之，固理必然，性之未然。此性之一一而存异，非常理可具为举辨故耳。

美者，众生所向也。需者，众生所求也。或曰：“知美明需者，非惟人欤？狗彘鸡豚之伦，秽而食，屎而卧，乌知其不净，乌知其不雅，何云众生有所向而有所求耶？”此乃一面之见也，人有数月不浣者，人有鼻涕长垂者，岂其净乎？雅乎？如故理而推之，何犹谓人之知美明需耶？若夫贵人宠之，净食律遗，有胜于人中某辈，可知其言差矣。食之同者而竞之，盖不如人者优待有胜，人之不如者而妒恨矣也。

性之所向，未必悉为有益于进化也。雌蝇之美者，雄蝇争与交，以致使美者不能育而不能传也。又人男之无德而身短面恶者，袭父之大财，人女俊而委身之，乃使不良之基因得传矣。是以物性之偏右，其利害未为然也。

人之于草木禽兽，择优而广育之，杂优而远播之，可谓右右之举也。己之所欲，强施于物，故其所谓优者乃人之以为者，未必为其本身长存之道也。固理有众生因众而生者，是以右右之举，亦不可不慎也。固理有性异而万右，所右者有利有害，且夫人之右右之举使于人之性，是以右右之举，亦不可不慎也。