相见不仅恨晚散文
这本书，真的边读边懊悔，为什么在高中或者大学的时候没有去读这本书，明明很多次看见过这个书名。后来上网查到这本书2008年才在内地出版，那时我刚上大一，也就稍有释然了。
这是一本什么样的书？
知名女作家龙应台，在儿子青春期的时候，为了拉进母子关系，走进彼此的世界，智慧的母亲想出了一个办法:与儿子以通信的方式写专栏。
龙应台
当时母亲在香港工作，儿子在德国读书。母亲最好的语言是国语，德语不懂，儿子最好的语言是德语，中文不大懂，于是他们折衷用英文通信，然后由母亲翻译成中文。
漫长的三年时光，36份母子往来信件，一个18岁的少年居然坚持了下来，我觉得单从这点来讲，龙女士应该比大多数妈妈都要觉得幸福了。
读这些信件，就像真实地在拆开一份份“别人家”的家书。带着对安德烈成长环境的好奇，对知名作家教育方式的“探秘”之心，就这样简单的初衷，却没想到一口气读完了36封书信（其中每封信后面还会有读者的来信，母亲或是安德烈也有部分回信）。这种感觉就像去餐厅随便点了一道菜，结果越吃越香，一问服务生，居然是店里几十年的招牌菜。
信中字里行间透露着作为一个母亲极为克制的爱和小心翼翼的试探，还有安德烈对母亲逐渐积累的信任。就这样，三年间母子彼此相互给予，相互索取，相互成长。
我羡慕有这样的妈妈，羡慕安德烈在青春期的懵懂年华里，上帝赠予了他这样一份大礼。尽管我猜他当时并不自知。
读这本书的时候，很容易把自己的思绪拉回属于自己的十八岁，不由得拿安德烈彼时的思想和自己的去对比，尽管生长环境完全不同。对比的结果除了羡慕外，还有一些可能并不深奥的思考。
二十多岁的中国孩子看起来就像八岁？
安德烈
安德烈在给母亲的一份信里写到，他经常在两种身份之间来回切换，前一刻和朋友在一起还是个成年人的样子，一见到母亲就被开始被当成小孩对待。
母亲回信中举了一些和弟弟生活在台湾的例子。
有一次全家去垦丁看海，休息的时候亲戚问十几岁的妹妹要不要去厕所，然后母亲就很自然的转过头问弟弟想不想去厕所，弟弟很调皮的回答她“我十六岁了，上厕所不要妈妈你提醒”。
家里来母亲的朋友，弟弟也在，但是朋友们总是问母亲关于弟弟的问题，比如“这孩子多大了？上几年级了？”弟弟就很奇怪，为什么不转头问自己。
在德国，14岁就意味着成年，会举行成人礼。我上网查了一些信息：
德国成人仪式是德国由来已久的一个传统节日。在宗教和习俗里，年满14岁就算是成人了，便要举行成人礼。德国的成人礼不仅有此宗教含义，而且还赋予了新的意义。
每年的四五月份，全国满14岁的少男少女穿戴一新，由家长、亲友陪同集合在当地的文化之家。在充满节日的气氛中，地方政府负责人或社会名流首先致辞，讲解成人之后对社会所担负的义务和享受的权利，勉励他们遵守社会公德，报效国家。
然后，师长、亲友和低年级的小朋友向他们表示祝贺，并赠送礼物和鲜花。中午，全家聚餐以示庆祝。晚上为他们举办舞会，时间还可以破例延长至夜里10点钟。
为了迎接人生中这一重要阶段的开始，有关部门一般要对8年级的这些孩子事先做一些准备工作，例如让他们会见各界人士和老工人，组织他们游览山川，参观名胜古迹 参加音乐会，等等...
看到这些，我身为一个中国人，觉得很遗憾。回忆自己曾经的成年礼，朦胧中想起那时高三吧，全年级同学齐聚在风沙飞扬的操场上，坐在小板凳上听了一下午的教育讲座。
“仪式感”对一个中国孩子来说，有时可能太奢侈，甚至搞笑。我记得小时候唯一一次家人给我过生日，叫了外婆舅舅小姨二姨一大家，我趴在床上写作业，父母和他们在房子里吃饭聊天，这样的生日也是唯一一次正儿八经过了的，被我记住的。倒不是举这个例子来斥责父母，只是想说明“仪式感”这个词在中国六七十年代生的这一代父母身上，几乎不会有所体现。如此看来，又怎会像德国人一样为孩子隆重的举行“成年礼”。
安德烈和母亲
安德烈对母亲说，德国人对人的尊重和中国的不太一样，德国人把别人当做一个独立的“个体”来尊重，而在中国，人们尊重“辈分”。我却觉得，在中国，人们对长辈更多的是“服从”。如果把18岁的安德烈和18岁的我放在一起，我觉得我看起来一定像个8岁的傻孩子。
“尊重”又是怎样的一个概念？我从小唯命是从，到高中的时候潜意识里已经觉得违背母亲的意愿就像是犯罪一样，会内心无端的生出愧疚。在我二十多年的成长环境里，我觉得一直无法摆脱母亲的“控制”。
我记得很讽刺的一件事情，发生在前年过年回家的时候，我和妈妈去超市购年货，我走到一排化妆品的货架旁，拿了一盒面膜，母亲见状后，忙说“小孩子别老用这些，皮肤受不了”，老实说，27岁的我听到我妈对我说这样的话一点也不奇怪，可是我接下来的回答却让她愣了几秒，我对她说“我都快30了”，然后把面膜扔进了购物篮。
我想起刚毕业的那年去南方城市工作，为了省房租，大家一起合租，然而当讨论到要不要和男同事一起合租的时候，我本能的对我的女同事说“我妈知道一定不会同意的”，这位女同事很不理解的看着我，她哪里知道我二十多年都无法摆脱这种潜意识里的“恐惧”，仿佛母亲的信念远程控制着我的大脑一般。
我十七八岁的时候，没有去过国外，没有过什么成长的仪式，没有和同学谈论过任何政治、文化、宗教的话题,没有喜欢的音乐种类，对世界没有任何看法......更多的时候，看起来就像是父母的一个“物品”，在粗糙的环境里近乎“野蛮生长”。我承认我们的生活比起很多贫困山区的孩子已经幸福万分，但至少和安德烈比起来是这样的。
我想起我的姐姐，上小学的时候，她的爸爸妈妈在她过生日的时候，买了一个大大的蛋糕带到教室，全班同学给她唱生日快乐歌。当时年幼的我并没有任何羡慕，因为不懂为啥要让同学给姐姐过生日。
现在恍然大悟，其实这就是一种“仪式感”，一种对孩子的“尊重”。姐姐成年后开朗的性格和良好的沟通交际能力，我坚信和这些成长路上的'“仪式”息息相关。
我见过很多人把自己成年后的心理问题归结为原生家庭，我觉得不无道理。
如果一个小小的“仪式”就能为孩子今后的人生怎增添许多良好的品质品格，一点点的“尊重”就能让孩子长大后拥有良好的自信，这是一件多么值得去做的有意义有价值的事情。
你认真思考过父母的衰老和“死亡”吗？
安德烈问母亲“你对老去怎么看？”龙女士用“破败”来形容，健忘、疾病、疼痛......是她对老去的具体描述。安德烈诧异，因为他预想母亲会说“安享晚年、没事晒晒太阳”之类。
你在18岁的时候？有尝试着去了解自己的父母吗？我没有。
18岁的时候我上大一，每月初父母给我打够生活费后，我就盘算着去哪玩，去哪里吃大餐，去哪里买漂亮衣服，我的脑子里全是吃喝玩乐。就像安德烈开玩笑说他们这一代孩子的青春里是“性、药和摇滚”。
我从来没想过父母也要变老。
去年，父亲从梯子上摔下来，做了一次大手术，背上的脊柱装了3根钢钉。母亲因为开店瘦了20多斤，还是我给她搓澡的时候发现的，在家都没注意到。我从去年才开始关注父母的衰老，每次打电话回去都要倍加叮嘱父亲钢钉还没拆，不要提重物，叮嘱母亲赶紧给店里雇个洗碗工。
安德烈在17岁的时候问母亲怎样看待生死？我在17岁的时候只管问母亲要生活费。
我时常想，中国的85到90后这一代，跟随着主流教育，平时看电视看新闻，偶尔上网，有一双永远当你是个孩子的家长...是不是在18岁的年纪，都和我一样无知....
我在18岁的价值观、人生观、世界观模糊不堪！
如果“给河马刷牙”更快乐，你会放弃华尔街证券交易所的职位吗？
安德烈对母亲说“我预感我将来会一事无成，我不会有你和爸爸的成就，你会失望吗？”龙女士对孩子的回答是“看你怎么定义成功，如果你在动物园给河马刷牙会感到快乐，那么我会觉得找到自己开心的事情去做，一样是成功。”
安德烈18岁思考到的问题，我在21岁的时候才开始思考。
21岁的我刚进入社会，在一家上市公司做技术。我不懂得去寻找工作的价值和意义，仍旧停留在大学时期的享乐主义中，以为所有的人生都大概都差不多那样。上班做些没有任何兴趣的事情，下班就去步行街买衣服买鞋子，周末和同事去游玩拍照。
于是，这个懵懂无知，心智没长好的女孩在经历了些许挫折后，就现出了“巨婴”的原型，没有任何规划，任性地辞掉了一份好好的工作，迎来了人生的第一个巨大的疑惑。
丢了工作的我被母亲教训完后，赶出家门继续找工作。
“为什么？为什么我从小学习都比弟弟好，长大后要比弟弟吃的苦多？”我痛哭流涕打电话质问母亲。
如果，如果我能早早的明白工作的价值、意义、人生的诸多无奈，我想我当初的路可能走得平稳一些。
谢谢安德烈和龙女士带给我的感动和思考。我想我会在今后的路上带着这份感动，去思索一些不曾思索的事情，去探索一些教育的问题，为父母为自己也为自己将来的孩子。
