读经论佛散文随笔
业余时间，曾读过若干佛经，非是要信佛，而是兴之所至打发时间。这么说，不是对佛的有意亵渎，而是符合佛家“不打诳语”经义的。
尽管不信佛，但的确体会到佛家之所以千百年香火鼎盛，确有高深之处。比如药师佛的十二大愿，如果不是心怀博大、意志坚定，不但做不到，更绝想不到。据说修佛到了极致，就会：菩提非树、明镜非台，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，在佛家大能眼里，众生平等，是是非非都化作了虚无，了无挂碍，无挂碍故无有恐怖。
传统的四大名著中有本《西游记》，大家都熟悉。这本书，在民间流传的范围，无论深度还是广度，都远远超过了其他三本名著。据比较神道的人讲，很多热衷修炼的人把这部神话名著作为了修炼指南，好奇之下，重翻了一次，别说，在里面还真的发现了一些有意思的痕迹。比如里面说：栓意马、锁心猿，这在道家功法里面的确有这种说法，说它有意思，是说这种说法出现在了以宣扬佛教的著作里，有人说这正应了本土道教神话传说的：白藕红花青莲叶，三教原来是一家。然而，此三教却不是传统文化里所说的佛、道、儒三教。本土神话中的三教是指人教、阐教、截教，白藕是指太清太上老君，红花指玉清元始天尊，青莲叶指上清通天教主。根据道家传说，佛教创始人是西方接引佛祖、准提佛祖，也是在鸿钧座下听过道的，而不是佛教所说的佛祖释迦牟尼，我估计这可能是教派之间的斗争吧。
问题是，如果说作为女娲补天遗石化形的孙悟空，从出生就打上了佛教烙印的话，为什么修炼的是道教的八九玄功，而不是佛教的功法？再有，为什么他拜的授业师傅叫做菩提道人，而不是佛教大能？这两个问题，困扰了我好多年。现在来看，第二个问题倒是相对容易解释，所谓的菩提道人，我查了很多神话传说，都不存在，最可疑的是他的道号，居然叫做菩提，这其实是佛教的说法，而不是道教的说法，所以很多人大胆揣测，这个菩提道人其实就是准提佛祖，是真是假，姑且不论。最难解释的'是第一个问题，反正现在我解释不清楚。
其实，至于孙悟空的师傅到底是谁、他修炼的是什么功法，用作茶余饭后的闲谈很合适，真正的大德高僧并不纠缠于此，他们关心的、注重的，是怎么才能到达彼岸、怎么才能实现戒定慧的境界、怎么才能渡人渡己。
众所周知，佛家很看重教人向善。我们在很多书上都能见到，民间至今尚有：放下屠刀立地成佛；善念一起即是佛心；救人一命胜造七级浮屠等等，我从小接触的古代著作里这些事例非常之多，对于民间信佛的人来说，大多信之不疑，都期盼着通过信奉佛祖真能做到八风吹不动，哪八风：利、衰、苦、乐、称、讥、毁、誉。如果真达到这个境界，自然能够门前万事不挂眼。在我看来，这是把阿Q精神真正的理论化了。通过修佛果真能够消弭欲望？果真能够到达“彼岸”？难说。但不容置疑的是，在我们的生活中，有很多时候的确需要象弥勒佛一样：大肚能容容天下可容之事，开口常笑笑世间可笑之人。
在佛教诸多经卷中，流传民间最广的，恐怕还得说是《般若波罗蜜多心经》，这部仅仅有二百六十字的经文，有很多版本，最著名的版本是由三藏法师唐玄奘翻译的。说它流传的广泛，其中的一个原因，在于它被谱成了多种曲调，港台很多歌星都唱过。我最喜欢听的，是齐豫版的《心经》。齐豫的声音空灵清澈，唱心经最合适不过。
以我粗笨的理解，经文中唯有那句“无挂碍，故无有恐怖”最妙，直入心底。怎么才能无挂碍呢？用佛家语说，就是怎么才能放下。要真的能放下诸般外物，自然就会八风吹不动，自然就会无有恐怖。这话说起来容易，做起来才知道其难过于上青天。
看过一位高僧的介绍，说他一生几十年都在修“苦禅”，无论寒冬酷暑，不避朔风，不避烈日，甚至不言不语。我不懂“苦禅”，但不妨碍对高僧的精神意志所折服，这也许就是《心经》所说的“度一切苦厄”的原因吧。如能渡过一切苦厄，想来便会做到“诸法空相”的境界。既然能“诸法空相”，所谓“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法”更是水到渠成。
无论是“苦禅”还是“闭口禅”，无非都是力图“远离颠倒梦想”、回归虚无本真，或许，如真能达到此境界，才是大自在。
在诸多佛经之外，还有一些佛家居士所写的书，给我印象最深的，是明代袁了凡居士的《了凡四训》。有人对这部书给与了极高的评价：“凡欲改变命运，化凶为吉者，不可不读此书；凡欲求功名富贵，寿命增长者，不可不读此书；凡欲转病为健，转夭为寿，转穷为达，转罪为福，转凡为圣者，皆不可不读此书。”
从俗世的角度来解读，会有人认为这样的评价过誉了。我倒是觉得，不要从狭义的概念出发理解，读此书改变的是人的心性，心性从善，心境自然通达，心态自然自在平和。这样的心性、心境、心态，可能不会让人大富大贵，但至少会让人健康、快乐。至于袁了凡在书中列举了诸多实效例子，是不是果有此事，并不重要，重要的是，所谓“福报、业力”都与所思所为有直接关系。从某个角度说，《了凡四训》所反映的东西，与龙勃罗梭的《实证派犯罪学》有相通之处。龙勃罗梭通过解剖了数千具死刑犯尸体，得出一个“天生犯罪人”的概念，并因此指出，如果这个“天生犯罪人”后天周围生活环境善举成风，也就避免了犯罪恶性的激发。
那么，如果人人都能用了凡四训来规诫自己，不一定就去信佛拜佛，自然能达到匡正社会风气的效果。但，这恐怕只是我的一厢情愿而已。
