在诗里行走抒情散文

以前老师总强调“诗言志”，在诗歌里浸淫的久了，志也好，趣也罢，喜怒哀乐愁闷，兴之所至，皆可入诗也。

文学之中，我于诗偏爱，不仅仅中国是诗的国度，而是因为诗多半言简言丰，意味隽永也。

我尤其喜欢诗词里的一草一木，总觉得它们被赋予了灵性和诗人的情感。早年背“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”和如今再背，感情又有不同。我们讲知人论世评论诗，其实评论者自己的心灵成长亦至关重要也。

这个暑假每天让小宝背一首短诗，我希望她养成这样的习惯，在未来的日子里，无论多么繁杂的生活，她都能拥有一个繁花似锦的诗歌世界，她心里能荟萃最美的汉语，最终有一种“一草一世界”的美好与自守也。

无论主动亦或被动，古代诗人多尚游。李白“李白乘舟将欲行忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，言浅情深，亦见诗仙之豪爽侠义。“岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇”，老年的杜甫历经漂泊与困顿，此时岁暮冬至，夜长天寒，诗人的他乡漂泊的寒冷与孤独感又呈现，让我们又一次体会这位形销骨立的大诗人的“天涯逆旅”之情怀。

我喜欢孟浩然早年的“气蒸云梦泽，波动岳阳城”，如今我更喜欢他晚年的“天轩面场圃，把酒话桑麻”。此时想起短文故乡的北清子和肖福祥兄，他们皆是我可以“待到重阳日，还来就菊花”的朋友。

岁月流逝，历经种种，越来越喜欢一种清浅和隽永，喜欢那种安静淡然悠远的意境，喜欢那种朴素清亮的情怀。当然，只有岁月渐深，或许才能更懂得诗佛王维，佛禅入诗，不仅仅是一种哲学的诗意，更是一种灵魂的状态。且看他“松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深”，这样的自然仿佛天籁，是一种生活的大自在，古心望尘莫及也。

少年时把屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”作为座右铭，亦写在笔记本的扉页上。而如今，依然处在生命的焦虑中，历尽的一些艰难、无望、长夜无眠的折磨虽然渐渐远逝，终于可以得“一夕安寝”，而刘长卿的那种“茫茫江汉上，日暮欲何之？”和崔颢的`“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”仍在萦绕着我的心。十几年前经武汉，未曾登上黄鹤楼，孤独一杯稻花香酒，饮尽那份孤独。而后终于登上黄鹤楼，没有“晴川历历”亦没有“芳草萋萋”，然后我们驱车去赤壁，那样的雨，那样的日暮，那样的苍茫，如今想来仍是一个字“凉”。我并没有屈原那样“怀信侘傺，忽乎吾将行兮”，我常常只能是“书中万水千山”。

“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，小宝追问：“嫦娥为什么后悔偷灵药？”我一乐，也许只有长大了读懂了李义山的人生才会更深地理解他的用意。“碧海青天夜夜心”啊，是怎样的一种孤独冷清？

这样的时候我常常会想起陶潜，想起他“好读书，不求甚解”，想他“采菊东篱下，悠然见南山”。这样的想着，就当是含着一颗诗歌的清心剂