文人相重经典散文

6月19日署名哈罗李敖的脖友，在微博留下一段文字：十七世纪的伟大知识分子顾炎武，一生不同政府合作。他对知识分子的高下，定了一个检验标准，就是你对“四海穷困”讲不讲话。你逃避不讲话，只会“诗文而已”，这是不及格的。

看到这段话，已经进入了八月，不知道为何，我想到了何音，想到了他的《写篇杂文给党看》。

文章的开篇，何音说：我无意非要搞什么另类，更不想玩什么标新立异的无厘诚意，因为这都是需要创造力的，这都是我所做不到的。我实际也想好好的唱支山歌给党听，对于红歌我还是有感情的，出生于70年代的我，怎么可能分割那种在红旗下生长起来的信仰。

这一段，气静神闲，但气场十足，静月印象中的何音，有点傲气，但是他的傲气又不是那种居高临下的不屑，他的傲气在于他的沉静。他坚持唱“红歌”唱赞歌、不避讳自己的视点、不跟风“点击率”而作文，在网络文学尴尬而浮躁的境况下，静月尤敬佩不已。不得不说，在相当一段时期，我们的社会经济与文化发展并不平衡，种种不尽如人意的现象、局面让人心生抱怨，情绪颓废。何音，一个商人、一个文人，处在“经商为文的风口浪尖”，更有理由把“消极”千倍放大。商业职场的争斗、潜规，很容易让人疲惫、厌倦；文化特质的模糊和边缘化，很容易让人迷惘、迷失；步入中年，老人孩子家庭，琐事纷杂，爱情沉淀为亲情，激情趋于平缓平淡，很容易沉闷、烦乱……如此种种，绝大多数中年人处于一个从性格到认知过度转型的敏感时期。

何音是如何做的呢？为什么他如此平静？静月看到的道理再简单不过。如果消极的事你消极去看、去解，你的情绪只能是越发地“灰色”，越发地郁结，反之，遇人遇事多从正面着眼，从积极面思虑，你所看到感到的，自然是美多于丑、好多于坏，于是，你的情绪也会随之变得平和、愉悦。很深奥么？不过是积极的自我调节。

是的，社会总是在变，也就如革命这游戏也从不是一玩就能停止，相反却也是不断地在调整自己、改变自己。因此，没过多久，这又变了，变成什么了？就是人越来越不如狗了，狗要比人文明的多、理性的多，世道又转回来了，人咬狗不算事，因人比狗不值钱，狗咬人才算事。想想看，一个人得要坏成什么样，才让文明、理性的狗都看不下去，要来咬你，这样的人还算人吗？连狗都算不上了。

何音的这篇文章看似琐碎，实际上涉及我们日常生活的方方面面和普遍的社会问题，直指时弊，对丑陋现象直言面对，对政府管理问题大胆揭露，不畏权贵，不畏攻击，可谓“敢言”，实际上，站在公正的立场上，何音之言对执政者而言不愧为是很好的“谏言”，尽管这谏言他们看不到，又或者视而不见，但是，心到了，也就是了，静月以为这篇写给党看的杂文倒是可圈可点，他既不替现实涂抹迷人的油彩，也不为未来虚构光辉的显祖。他只是说真话。

当然，说真话有时会得罪人，但我总不相信真话会得罪所有的人。今后的人们也大可忘记某类显祖，不必去虚构他们的神武圣明。这就像何音说的，其实，好多问题，只要党和政府多关心关心，就不会造成羊吃羊事件，毕竟羊也开始吃羊，那是对谁都没好处的。首先羊就少了，让那些龙、虎、狼吃什么？其次一只羊如果说吃多了羊，它就会成什么？很有可能会把自己训练成一个敢吃、会吃龙、虎、狼的羊，这对党国、对和谐社会、对生态平衡都会造成很坏的影响。

静月以为，写锦绣文章而满腹杂碎的'人多了去了，何谈文章能塑造谁的灵魂？但是，只要有道德良心在，总有文章要写的。就像何音，他的眼睛，专要看世上的不好。他说，好的东西，倒真可以留给和风细雨去。其实，我一直不太分得清杂文和随笔的区别，或许在我看来它们都是一类文字，即随心随性而直抒胸臆的文字。似乎纯粹意义上的散文应该另有面目，散文在我看来须具美文特质，可以拿去做中小学语文课本。所谓课本，文本上要能提供范式，内容上要经得起挑剔。杂文之类，大多不便用作中小学课文。何音的杂文自然不能拿来作中小学课本的，他的杂文是成年人的苦药，他不管他们爱不爱吃，也不会包上哄小孩的糖衣。他只是写自己想说的话，如此而已。但是，又似乎不仅仅是这样，他的文字对于欲望膨胀的强者来说，是神效的醒酒汤；对于欲望寡淡的弱者来说，它是烈性的催眠药。

这就是我所认识的何音，人称二哥的何音，他的文字表面上是“豆腐”一块儿，工工整整、方方正正，好像易如反掌、很好制作，但真要把杂文弄到给党看的模样，且搞出点味道，形成属于自己的“这一个”，绝非易事，非有常年不懈的持续努力，难以窥见门径。静月虽然没有窥见门径，但是，我窃喜，能与一班高手做兄弟，时间久了，就算是不懂，也能够看出一点门道。至于对不对，倒也无妨，算是做了一回隔空的对话吧。

（一炷心香，扬芬百代，遨游在语言的海洋之中、逍遥於文字的天地之间，二哥，让我们点着前辈智慧的烛光，在文字里洞见知识的沧桑和文明的辛酸吧）

2011/08/06于佛山