杂说朋友散文

这两年有一位复旦大学的美女老师很网红，她是陈果。

我看过几段陈果老师讲课的视频，她对大学思想品德课的内容进行了创新，一改过去古板的说教，不再讲一些连老师自己都做不到的，而是讲了许多她自己的一些认知，与学生们去分享。这样很好，最起码这个老师是有自己的思想，不是一个单纯的说教者。我说陈果不是一个单纯的说教者，并不等于说她与“教”无关，从某种程度上，或者从一些内容上来看，她仿佛更像一位布道者，在宣扬着当代都市之中一些小资们所渴望的精神或心灵的归宿，这一点，尤以她的“朋友无用论"为甚。

什么是朋友?

曾有人戏说: 在上古之时，人们生活在黄河流域，很难见到大海，所以贝壳稀有，常以贝壳作为流通的货币。一般是在贝壳上打个洞，然后用绳子穿起来，五个一串叫作一系，二系叫一朋。如果好友来了，就在脖子上挂两串贝壳去喝酒，所以这叫“朋”友。如此看来，古时候朋友的交往也是要花钱的，虽然当时没有铜臭味，但也难免会有海腥味了。其实，只要存在商品经济，人与人之间的交往就离不开孔方兄，更何况朋友是人际关系中很重要的交际对象。虽然朋友有远近、有亲疏、有层次之分，但即使君子之交淡如水，当下的纯净之水也是要花钱的。农夫山泉就有这样一句广告词: “我们不生产水，我们只是大自然的搬运工。”哪有搬运工白干活，工资总是要支付的。纯粹的精神或心灵上的朋友在这个世上是少之又少，那种伯牙子期的知音之交，在人世间就更难寻了。

也有的人说: 朋友是与自己志同道合的人。我觉得这个范围太窄，在现实的生活中，志不同、道不合的.人也有的是朋友，否则，“四海之内皆兄弟”和“求同存异”这两句话就解释不通了。《易?兑》中说：“君子以朋友讲习。”对此，有人注解：“同门曰朋，同志曰友，朋友聚居，讲习道义，”这个解释仅限于君子之间，范围就更窄了。古人常用君子和小人对人群分类，而在现实社会中，君子与小人都是小众群体，绝大多数的人是介于君子与小人之间的。事实上，人们都是在努力争上游地去攀登君子的高峰，即使做不了君子，也不让自己掉入小人的深渊。把朋友的概念只定义在君子的范畴是不符合实际的，俗话说的好，“秦桧还有三个好朋友呢。”

我认为有一种解释还是比较合适的。朋是双月，月与月的关系就是物以类聚。不管是性格、爱好、亲戚、同学、战友、同事都是朋，如果这种朋的感情很好，有共同语言，而且经常交流，有时间就聚一聚，在生活中能相互帮扶一下就帮扶一下，那么这就是友了。也就是说，朋不一定是友，但友一定是朋。

我记得周华健有一首歌曲是《朋友》。“朋友不曾孤单过，一声朋友你会懂，还有伤，还有痛，还要走，还有我，朋友一生一起走。”其实，朋友就是能够与你相伴而行的人，那怕他只伴你走过一程山路，他也是你的朋友。