澄泥砚说随笔散文

唐之世，文人雅士，多以澄泥为四大名砚之首。澄泥实为汉晋陶砚之余响流韵，而又优于陶砚者。

澄泥砚的好处，在其质坚密、其体轻盈，不损笔，易发墨。古人论澄泥砚的优劣，认为以虾头红为第一，鳝鱼黄为第二，茶叶末次之，绿豆砂又次之。然世间鳝鱼黄与茶叶末两品多见之，虾头红澄泥砚却十分稀罕。重鳝鱼黄澄泥，是由于它特别坚实细腻，烧制时的温度把握得恰到好处。但无论哪种颜色，均非人工故意为之，而是由于烧制时温度不同罢了。宋代大书法家米芾曾在《砚史》中盛赞澄泥为“砚中第一”，说是“叩之金声”、“刀之不入”。“刀之不入”是说澄泥砚坚致得可以试金铁。而上好的鳝鱼黄澄泥砚，可以手触之生晕，与大西洞水岩端砚相类。

澄泥砚除了质地与端、歙石砚接近外，其色彩也非常美观悦目。朱砂澄泥色如红玫瑰；茶叶末澄泥素雅沉静；鳝肚澄泥色泽金黄。

在工艺上，由于澄泥砚的材料是很细腻的河泥，在烧制前后均可以发挥想象力与艺术创造力，进行雕、琢、刻、划，所以形制能够丰富多样，雕功可以精美绝伦。

根据有关砚史记载，河南虢州 现灵宝及豫西一带 首先出现澄泥砚。宋代李之彦说：“虢州澄泥，唐人品砚以为第一。”还有一种说法是澄泥砚始产于山西绛州。另一说是产红丝石砚的山东青州 今柘沟镇 。

但不管是虢州、绛州，还是青州，澄泥砚制作工艺的流程也是大同小异。它的制作方法，大约是将一个绢袋缝好，再扎紧袋口，用东西固定后沉入河水中，一年或两三年后，袋内已贮满细腻的河泥。将袋中泥取出后，“入黄丹，团和溲如面。作二模如造茶者，以物击之，令至坚。以竹刀刻作砚之状，大小随意。微阴干，然后以利刀刻削如法。”而后，在日光下晒干，以稻糠抖和黄牛粪烧制，到火候，再掺以黑蜡、米醋、“蒸之五七度”。如此繁复的制作工序完成后，澄泥砚才会有其坚可试金铁，润可留手晕，并达到起墨益毫的效果。

出土和传世的古代澄泥砚，较之端、歙等石砚要少得多，尤其唐、宋二代的遗物，更是难得一见。

笔者曾于一藏友处得见一晚唐澄泥砚，为唐墓出土，箕形，背有一卧足、两扁足，长仅四寸余，色作茶叶末，叩之如磐，知其质地坚密。此砚在日光下视之，有细碎光点，均匀而细密。可能是古人所说的“黄丹”或“丹粉”。这种东西就是不为外人所知的秘密配料 我曾看到葛咏岚先生一篇写宋代澄泥砚的小文，文中认为唐宋明三代澄泥砚大抵除了主要工艺相类外，还有一个共同点，就是在泥中配放了“丹粉” 亦即黄丹 ，而这种“丹粉”即云母粉。云母粉的颗粒要很细，这样才不会被同行发现秘密。这种说法我以为是很有道理的。根据我的分析研究，唐宋明三代，所配云母粉的多寡，似乎都不一样。唐代澄泥砚中往往可见紧密排列着的云母小颗粒，宋代澄泥砚的云母粉少于唐，明代又略少于宋，且明代的颗粒细如粉尘，这是明代制砚讲求精益求精的表现。

笔者有一方“古井”澄泥砚，明代之物，色作鳝肚黄，呵之成雾。砚盒以整块金丝紫檀剜空，砚与盒正方形，为16×16厘米。此砚对光侧视，可见极细的银色光点，均匀排列，呈熔融状态。可见古人制澄泥，为何定要加添此种云母成分的奥秘。我以为除了一系列工序的不可稍有差池之外，火候与云母粉，应是一方澄泥砚能否达到起墨益毫与美观悦目的关键。

有没有不加云母粉的澄泥砚 回答是肯定的。清代澄泥砚的衰微，我以为除了石砚制作更为便利之外，古法失传恐怕是主要原因。古法失传，作出来的砚就无法与明以前的.质量相比。乾隆虽曾下令制过澄泥砚，效果总不如人意，后世更有不逮。湘省藏家游先生收藏一件清代“九如”澄泥砚，体形甚巨，长达一尺有余，遍体刻蝙蝠与螭龙纹，砚背刻写九个“如”字，称“九如”澄泥砚。色青黑，质地坚密，以手抚之，润而不嫩。对光侧视，未发现云母粉颗粒。这方大砚，以益毫发墨的标准评价，品质只在中等，比之明代鳝肚黄、虾头红之品，相去较远，砚为清代乾嘉年间制作。很显然，澄泥中若不加添古人所说的丹粉及有关配料，是很难达到端石或洮河石等有关优材石砚的水准的。所以清代至民国所产的澄泥砚台，往往不为鉴藏家所珍，这就不难理解了。

澄泥砚从实用与鉴藏的角度来看，都十分独特，它曾经冠绝一时，是很有道理的。它制作工艺的繁复性与秘密性，品质与色彩的独特，都较之石材砚品毫不逊色。以笔者的观点来看，一品鳝肚黄可抵十方中等端石。此言若海内方家点头认可，则笔者必引为砚中知己了。