寺与寺散文
朝拜了雍和宫我才知道寺庙有两种，一种居于闹市，极尽排场与庄严，以伺礼拜，雍和宫便为此例。清皇变王府为皇家寺院，手笔与重视程度可见一般。这里香火旺盛，即便是常日，参观的游人与虔心来许愿的香客都不少。我混迹其中，也说不清楚几分是为拜佛许愿，几分是游览参观。不是纯粹的喇嘛教徒，但到了佛门重地，不诚心地拜拜总怕有辱神灵；然而拜佛许愿，又难免有点心虚，平常没有尽到半点信徒的义务，却总希望佛祖保佑，恩降福泽。这是世俗人很容易理解的一个没道理的事情。然而中国人就这么没道理来对待佛祖千年有余。不求前世，不求来生，只求此刻世间生活美满，一世太平。这样的一群凡夫俗子，心里所想的佛祖真如口中所念的，大慈大悲，普度众生，不会与凡人如此计较么？
无论如何，佛祖在这样的庙宇里享受到了最鼎盛的香火，也许可以理解这片东土芸芸众生的另一种虔诚吧。对于如此现世，如此世俗的中国人，佛祖果真会另眼相待么？
如果不是仓央嘉措，我也许对喇嘛，对藏传佛教不会有一点兴趣。但是闹市的寺院找不到一丝情僧的踪迹，实在是很遗憾的事情。
还有一种寺庙，远居山林，云深掩映，虽地处偏远，但气势恢宏。青灯常燃，古佛静坐，禅境幽深，让人顶礼膜拜，屈膝折服。不仅是吸引着历代高僧远足求访的佛教圣地，更是供人潜心修行的绝佳乐土。北京潭柘寺可算为一例。话说先有潭柘寺，后有北京城。所以潭柘寺对于北京的意义和地位都非同一般。它的场面也绝不亚于任何一个皇家寺庙。由于它远离了世俗的中心，到此的心境也就大不相同，心灵容易在此得到平静、净化与停留。因为路途偏远，我仅去过一次潭柘寺，但是对它的美景与气象一直恋恋难忘。我始终认为这样的`寺院才是中国中原佛教的最佳形象，才可以诠释中国的意境美学。才可以成为没有宗教信仰的中国俗人最好的心灵皈依。在中国诸多的名山大川，类似的寺院一定不少，赫赫有名的也都不一而足，佛缘深厚的人，如果可以一一游历一番，一定可以得到不少精神的修行。
然而清修的要求毕竟苦远，又不易达成，远不如以俗世的规矩礼佛来的容易，所以可以理解俗世百姓入庙烧香许愿的数量要远远大于潜心修行的情况了。中原大地，除了古刹名寺，人们会利用起每一个可供奉哪怕一尊佛像神仙的地方，磕头作揖，烧香叩拜，最平常如土地公公庙。如此这般，说中国人不虔诚，倒是有点冤枉；但总是也摆脱不了烧香拜神的功利心态，毕竟中国人的礼拜，少了很多精神救赎的意味。
说来说去，我也是俗人一个，在雍和宫每一进佛殿，都敬上了佛香，许下一世愿望。愿有朝一日，佛缘巧合，得以拜祭更多另一种寺院。
