你凭什么瞧不起广场舞大妈散文

我熟知《小苹果》《最炫民族风》《江南style》《你牛什么牛》等知名歌曲，是从“大妈们的广场舞”开始。

不知何故，我脑子里浮现出一位大词人，柳永，人们用“凡能饮水处，皆能歌柳词”来形容他的词的传颂程度，而现在是凡能广场舞，民族风最炫；凡能广场舞，都是小苹果；凡能广场舞，皆是style；跳广场舞的大妈们，你牛什么牛，你牛什么牛。

大妈们真的没有什么可牛的：没有玲珑有致的身材，飘逸如仙的舞步，宛如天籁的歌喉，光彩照人的服饰，绚丽夺目的舞台，她们有的只是臃肿不堪的身躯，杂乱笨拙的舞步，粗糙响亮的声音，红蓝黄绿的服饰，尘土飞扬的广场。一台大音响，数十位大妈，红的扇子，绿的丝绸，一脸彩妆，好一个五颜六色的人间大舞台。

是不是，广场舞大妈在你们心目中就是这样的形象呢：

她们，不管有没有扰民，尽情的跳，方圆百里，刮起了民族风；

她们，甩着满身的肥肉，满脸的沟壑，和腰细臀肥，胸大脸小，皮肤白皙的妙龄姑娘跳的炫舞或者文艺舞相比，就如东施遇到西施。

她们，从来不跳《天鹅湖》，从来不放《莫斯科郊外的晚上》，跳舞的形象让你们想到了“庸俗”“可笑”“不可理喻”等等贬义词。

大妈这个词的汉语拼音“dama”已经荣升为一个全新的英语单词，正式踏入国际化。“大妈”这个词，至少在我看来，只是比“老女人”“老丑女人”稍微文明了那么一点。

“你怎么穿的像个大妈一样？”

“大妈抢公交车座位”

“大妈抢黄金”

“大妈超市换内裤”

“大妈地铁嗑瓜子”

大妈，在多少人心里就代表着愚昧，丑陋，无知，可笑，无聊，无脑，和高尚风雅娴熟之间的距离是孙大圣连翻多少跟头都翻不过来的。

大妈这个词，和曾经的“九零后”“女大学生”一样，某种程度上也是被我们的媒体铸就出来的`。什么是噱头，就拿什么给你看。我们的嘴角透露出浅浅的轻蔑和浅笑，站在云端看这群泥潭里的大妈。

可是，你凭什么瞧不起广场舞大妈呢？

她们真的有打扰到你吗？她们晨间跳，傍晚跳，或许她们存在于你住的小区，存在于你经过的广场，其实她们并没有吵到你，只不过那些人都说广场舞扰民，你的心里不自觉的形成了一种邪恶的优越感：烦死了，跳跳跳，还这么难看。

她们又真的迂腐可笑吗？是的，她们都不再年轻美丽了，可是女人不美丽不年轻就没有跳舞的权利了么？我跳舞不是要为了展示我的美丽给你看，只是我想健康，我想快乐。她们苍老的脸和满身的赘肉不是你瞧不起她们的理由，因为此刻你若因为这个奚落她们，那么再过几十年以后的你，连她们都不如。

我认识一些跳广场舞的“大妈”。

其中一个走了老伴，儿女又忙，她又没个兴趣爱好，不会打牌，呆在家里都快发疯了，日夜思念老伴，后来她加入了广场舞，她说每天的早晨和傍晚是她最期待的时候，仿佛又年轻了。

而另一位中年阿姨，家里的生活重担都在她一个人身上，压的她喘不过气来，在傍晚的时候，她收拾完家就会去跳，跳着跳着仿佛日子又好过了一些。

每一个跳广场舞的人背后都有一段故事，或平淡，或哀伤，或幸福，但她们都没有放弃人生啊。你们说的广场舞大妈：

她们白天洗衣，做饭，烧菜，拖地，照应一家老小

她们白天工作劳累，只为更好的生活

她们又或许已进入生命的最后时光

她们要去做什么才能高雅光洁？不跳广场舞去学芭蕾？去学花艺？去练茶道？去参加英语沙龙？去各种高大上？

但你觉得可能吗？那样子我国已经进入社会主义的辉煌时期了。

她们选择广场舞，一种简单，热切，经济，方便的消遣活动，还可强身健体，何乐不为？

就像有人选择通宵上网，打游戏，泡酒吧，逛夜店作为消遣方式一样，但不知为什么，我竟觉得没有大妈们的广场舞来的自然健康幸福。

我们嘲笑大妈们舞姿难看，可是却忘了自己连上台讲话的勇气都没有，而她们至少敢跳；

我们嘲笑大妈们不赏心悦目，可是却忘了自己也会老，等我们到那般年纪，你又会有几分姿色和风雅？

她们至少敢跳，为了健康，为了快乐，为了大家聚在一起的热情，而你呢，追求自己喜欢的了吗？敢于表现自己吗？你扪心问一下自己，你做到了吗？

而且，有时候你不觉得，有广场舞的地方才有生活的感觉吗？

广场舞在的地方，一定是人间，那里各种小吃玲珑有致，赏心悦目，那里各种小摊令人流连忘返，那里人来人往，热闹非凡，那里的月光最活泼，星光最天真。

当你一个人孤寂的走在大路上，四处无人，而你又独自在外，心情甚忧，前方突然有一处广场舞，广场舞后面是热闹的人间，你会心里飞起来，这当真是绝美的风景。

其实，当我们老了的时候能去跳广场舞真的是一种幸福，因为这代表了我们：

四肢安好，平安度过一生，身体健康；

生活虽没大富大贵，但也和顺安康；

家里没病人，牢里没罪人；

所以，若我这一生不能大富大贵，那就请赐我“老了可以让我去跳广场舞”的一生。突而觉得，开头那句“凡能饮水处，皆能歌柳词”因改为“凡是生活处，皆有广场舞。”。