玉石历史之礼玉玉璋散文

玉在古代被赋予一定的“职责”，所谓巫玉、礼玉即是如此。巫玉在古代是联系人与神的媒介，而礼玉这一说法与之类似又有区别。礼玉是古代用于宗教祭祀及国家大典上的玉器，除了神性之外，礼玉还有其他的功能。

玉璋是礼玉中常见的一种，玉璋是一种扁平长方器物，一端斜刃，形状半边圭。玉璋始见于龙山文化，盛行于商周。璋与圭一样曾为礼朝区分等级的器物，春秋以后趋于少见。

夏商周时期，是中华民族礼仪制度的初步形成时期。在礼仪制度初步形成的过程中，玉逐渐被赋予越来越多的文化内涵，成为古人在祭祀、朝会、交聘等礼仪场合所使用的重要器物之一。而玉璋始见于新石器时代晚期，主要流行于夏代和商代。迄今为止，我国发现的最古老的玉璋出土于山东的龙山文化司马台遗址。而在我国出土的玉璋中，商代以后的玉璋较少，战国以后的玉璋几乎见不到。

不认识古玉的人看到玉璋，可能认为它是刀或其他兵器。由于年代久远，因烧灼或水浸等原因，出土玉璋局部器身常呈现出墨黑色或栗黄色。而且，不同玉璋的尺寸也不相同，如大璋、中璋九寸，边璋七寸等。由于玉璋也非常类似于古代的石锄，它很有可能是由农具演化而来。随着近年来越来越多玉璋的出土，人们对玉璋的认识也会更加清晰。

聊聊中国玉石的历史

玉石的来历

说有个秀才叫韩王，考上进士见皇上。皇上不高兴，天下唯我是王，你怎么能称王呢？不过人才难求，国之宝也，让他改叫韩玉吧。于是说：“韩爱卿，金榜题名可喜可贺。朕赐你一点，你改个名字吧！”韩王一听，不敢怠慢，赶紧跪倒：“韩主谢皇上恩典！”皇上一听火了，我说你个奴才，朕叫你改名，是免得你称王，你倒称起主子来了，真气死朕了。于是把脸一沉，“韩爱卿，朕赐你一点，你怎么能顶着不改呢？”没想到这韩王倒真给皇上顶上了，“皇上，臣下万死不敢。只是皇上您所赐一点，臣既不能踩在脚下，那样不是字；也不能别在腋下，那样不庄重。而只能顶在头上了。您说是不是呢？”皇上这个气呀，还是没法说出来。可见王头上之物为主，王腋下之物则为玉。可见在中国民族的大家庭里，人们爱玉、崇玉并无两样，藏玉、盘玉毫无二致。

和氏璧

赵国有一块美玉，叫做和氏璧，秦国想得到它，要用十五城池来交换，不然就出兵攻打赵国。当时秦国很强大，但赵国就是不愿意宝贝落到别人手里，好在蔺相如能够完璧归赵。这说明“玉”是国宝，非常值钱的，用十五个城池都不换，成语“价值连城”便由此而来。玉实际上是无价的，所以有金有价玉无价的说法。

大家肯定也听说过和氏璧的来历，跟一个叫做卞和的人有关。故事记录在《韩非子》里。说在中国古代的春秋时期，楚国有个名叫卞和的人得到了一块含有宝石的石头。他捧着宝石去献给楚厉王。楚厉王让王宫里的玉石匠鉴别，玉石匠粗略地看了一下便说：“这是一块普通的石头。”厉王认为卞和有意欺骗他，下令砍去了卞和的左脚。厉王去世，武王登基，卞和再次捧着玉石去献给武王。武王又命令玉石匠鉴别，玉石匠还是说：“就是一块石头啊！”武王又下令砍去了卞和的右脚。武王去世，文王登基。卞和听说以后，便抱着那块玉石，在楚山下痛哭了三天三夜。文王听说了这件事，便派遣使者赶到楚山脚下，问卞和为什么哭得这样悲伤。卞和回答：“我不是为了被砍去的双脚而悲伤，我是痛心宝玉被人当成了石头，坦诚忠贞的人被当成了骗子。”文王听了使者的汇报，便命令玉石匠将那块石头剖开，果然得到了一块价值连城的宝玉，于是文王便将那块宝玉命名为“和氏之璧”。

抛砖引玉

唐朝时有一个叫赵嘏的人，他的诗写的很好。曾因为一句“长笛一声人倚楼”得到一个“赵倚楼”的称号。那个时候还有一个叫常建的人，他的'诗写的也很好，但是他总认为自己 没有赵嘏写的好。 有一次，常建听说赵嘏要到苏州游玩，他十分的高兴。心想，“这是一个向他学习的好机会，千万不能错过。用什么办法才能让他留下诗句呢？”他想，“赵嘏既然到苏州，肯定会去灵岩寺的，如果我先在寺庙里留下半首诗，他看到以后会补全的。”于是他就在墙上题下了半首诗。赵嘏后来真的来到了灵岩寺，在他看见墙上的那半首诗后， 便提笔在后面补上了两句。常建的目的也就达到了。他用自己不是很好的诗，换来了赵嘏的精彩的诗。后来人们说，常建的这个办法，真可谓“抛砖引玉”了。

邻人献玉

魏国的一个农夫在犁田时突然听到一声响。他喝住耕牛，刨开土层一看，原来是犁铧撞上了一块直径一尺、光泽碧透的异石。农夫不知是玉，请邻人看。邻人看后起了歹心。他骗农夫说：“这是个不祥之物，留着会生祸患。不如扔掉。”农夫心想：“这么漂亮的一块石头，扔掉多可惜。”犹豫了一会儿，还是把它拿回家，摆在屋外的走廊上。 那天夜里，宝玉忽然光芒四射，把整个屋子照得像白天一样。农夫全家惊呆了，又跑去找那邻人。邻人趁机说：“这是妖魔在作怪。你只有把这块怪石扔掉才能消灾除祸！”农夫急忙把玉石扔到了野地里。时隔不久，那邻人跑到野外把玉石搬回了自己的家。 第二天，邻人拿这块玉献给魏王。魏王召来玉工品评其价值。那玉工一见大吃一惊, 连连叩头，说：“恭喜圣上，您得到了一块稀世珍宝, 难以用金钱衡量它的价值。”魏王听了大喜，当即赏给献玉者一千两黄金，同时还赐予他终生享用俸禄。 狡诈的人用骗取的玉石受赏食禄，而善良的穷苦人却还蒙在鼓里一点也不知道。

宁为玉碎，不为瓦全

北朝东魏的孝静帝被迫将帝位让给丞相高洋。高洋次年又毒死了孝静帝及其三个儿子。高洋当皇帝第10年出现了日食。他担心这是一个不祥之兆。把一个亲信召来问：“西汉末年王莽夺了刘家的天下，为什么后来光武帝刘秀又能把天下夺回来？” 那亲信随便回答说：“陛下，因为他没有把刘氏宗室人员斩尽杀绝。”高洋竟相信了那亲信的话，又开了杀戒，把东魏宗室全部处死，连婴儿也无一幸免。消息传开后，东魏宗室的远房宗族也非常恐慌，生怕什么时候高洋的屠刀会砍到他们头上。他们赶紧聚集起来商量对策。有个名叫元景安的县令说，眼下要保命的唯一办法，是请求高洋准许他们脱离元氏，改姓高氏。元景安的堂兄景皓，坚决反对这种做法。他气愤地说：“怎么能用抛弃本宗、改为他姓的办法来保命呢？大丈夫宁可做玉器被打碎，不愿做陶器得保全。我宁愿死而保持气节，不愿为了活命而忍受屈辱！” 元景安为了保全自已的性命，卑鄙地把景皓的话报告了高洋。高洋立即逮捕了景皓，并将他处死。元景安因告密有功，高洋赐他姓高，并且升了官。但是，残酷的屠杀不能挽救北齐摇摇欲坠的政权。三个月后，高洋因病死去。再过18年，北齐王朝也寿终正寝了。 这则成语的意思是宁可做玉器被打碎，不愿做陶器完整保全。比喻宁愿保持高尚的气节死去，而不愿屈辱地活着。