寻找生命的支点
是愿意用闪亮明媚的青春为自己原本渺茫的前途加上一枚可有可无的筹码吗？还是做一只王小波文中那种“特立独行的猪”，唯心地抛洒掉黯淡忧伤的花季活出精彩呢？问千百个人可能都只会有一个答案，那就是后者。可现实总是骨感的，像这种设问方式原本就带有极强的导向性，所以你回答与否、选择与否，你们面对的都只是霍伯森的选择，因为选与不选结果都一样。
自称是万物之灵的人类的生命之所以与其它动物不同，就是因为人会思考，会寻找。古代的哲人便对出世与入世犹豫不定。出世便注定要抛弃功名利禄。入世便注定要舍弃自由的本性，被世俗的樊笼困得严严实实，事事如履薄冰，畏首畏尾。生命在物质与精神之间彷徨，因为它只能走向一侧。
且不说富可敌国的陶朱公无奈地放弃了自己的理想，为本应完美的生命增添了缺憾，也需看“圣人”被自己的政治主张束缚得无所适从。既成了物质世界的骄子，那八成是精神世界的弃儿。富人如孑孓般多如牛毛，真正称得上快乐一生的又有几个？
可怜的浮士德，学究天人，却不知道生命是一桩太好的东西，好到无论你选择什么方式度过，都像是一种浪费。生命犹如神话故事里的一枚珍珠，出于沙砾，归于沙砾，晶莹光润的只是中间的一段。理想和现实的生命如同双曲线的两支，他们永不相交却激励着我们不断地求索，探寻生命的支点。
十七岁的我们不会知道，因为大师们也不知道……余秋雨看过了《迷城小藏》，也走过了《霜冰长河》，发过了《千年一叹》，却还在苦苦地求索着文明的源头、生命的支点；米兰.昆德拉，精神世界的漂泊者，比较了《灵与肉》，领略了《生命不能承受之轻》同样还在无垠的精神世界里无助地流浪……
雨果说：“所谓活着的人，就是不断挑战的人，不断攀登生命峻峰的人。”但当生命的最高峰被自己征服了过后呢，人们又怎么寻找生命的下一个支点，生命又该何去何从？
一个经历过越战的美国士兵作出了他的回答——自杀。这是件多么令人惋惜的事情！生命原本残缺，何必苛求完美。正如经济学中的“二八原则”，起作用的往往不是全部，甚至也不是那“八”，真正关键的是“二”，只要我们把握好生命中的“二”，便能为生命中的自己撑起一片永恒的蓝天！
