有关高考语文作文合集八篇

无论是身处学校还是步入社会，大家或多或少都会接触过作文吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？以下是小编帮大家整理的高考语文作文8篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

高考语文作文 篇1

人生是一条曲线，坑坑洼洼，曲曲折折。但只要星星还在天空闪烁，我们就不必害怕生活中的坎坷。

还记得，刚开学的那段日子是快乐的，那时认为自己就是天之骄子，怀揣一个美丽缤纷的梦想，携带着父母的款款叮咛和殷切的希望，充满信心的走进这个酝酿梦想的新环境。这里的每一件事都是那样的新鲜和好奇，可美好的梦太容易被惊醒，宁静而甜蜜的日子又太容易被打碎。

现实中，一次又一次的周练，月考，不记其数的检测，血淋淋的分数，彻底惊醒了我"平步青云"的美梦，让我对自己的实力感到怀疑，让我产生了放弃的念头，让我在现实中举步维艰......

那个阳光明媚的早晨，我没精打采地走进那个让我一进去就感到苦闷压抑的教室，蜷缩在自己的位置上，打开《余秋雨散文》，就在这时，一张卡片出现在我的眼前，"人生是一条曲线，坑坑洼洼，曲曲折折。但只要星星还在天空闪烁，我们就不必害怕生活中的坎坷。"根据笔迹，我知道这是好友飞写的，透过卡片，我仿佛看到他友好的目光向我投来。那一刻，我释然。

的确，既然人生是一条曲线，我们便不能把人生设想得阳光灿烂，风平浪静，更不能因为一些小小的挫折而放弃。没有奋斗的艰辛，又怎会有胜利的前程?那些能正确看待人生，能经受得住生活的遭遇和挫折的人，往往会取得成功。仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐而作《离骚》，司马迁宫刑而作《史记》，曲啸蒙冤而作《犯罪心理学》......古今中外无数杰出之人，为我们做出了榜样，我们又怎能对人生抱有侥幸的幻想?

人生之途是曲折的，人类历史是曲折的，可这决不能说明人生前途的黯淡，历史潮流的倒退。人生之路虽然是曲折的，但前景却风光无限;人类历史虽然曲折，但时代总在飞跃。无论人生，无论历史，总是在曲折中前进。挫折，低谷，只是前进中"小插曲"而已。因而，事业上的巨人们，在受挫时是决不会消沉的，因为他们透过暂时的风雨能窥探到未来的阳光。

而我们，立身创业的时代，处于创业的年段，对理想，有美好的追求;对未来，有瑰丽的憧憬。因此，对遇到的挫折和失败，应用良好的心态去面对，君不闻"天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为......"么?

教室里的灯还亮着，有飞蛾不断地扑向日光灯，不惜被撞的遍体鳞伤，也许那就是它们的希望和最终的归宿。那么我们，我们的前途我们的命运也是灯是火吗?站在独木桥的这端，虽然我看不到河的对岸，但我知道那里一定是草木皆兵，平静下有暗流涌动。为了心中的那个怀揣已久的梦，我们没有理由不努力。我一直一刻不停到走在路上，虽然我不知道我的未来究竟在何方。我甚至有时也会看到上帝牵引着我的那根线，尽管我不知道他要将我带向何方，但是那句"人生是一条曲线，坑坑洼洼，曲曲折折。但只要星星还在天空闪烁，我们就不必害怕生活中的坎坷。"已成为我前进的不竭动力。是的，我愿意，在路上走好我的每一步。

生活中有七彩的阳光，我已不再沉沦于往日失败的痛苦中，微笑着面对每一道题，每一个困难。我相信，风雨后会有彩虹，在挫折中，我一定会邂逅阳光。

高考语文作文 篇2

有人说：“有话则长，无话则短”。这里的话是指自己想要表达的思想内容。有些人却说：“有话则短，无话则长”。乍听起来有些奇怪，仔细想想却不难理解：后者的话指的是他人已有的看法和研究成果。鲁迅先生说：“世上本没有路，走的人多了变成了路”。而在当今的时代，人们更多地是在面临这样的窘境：已有的路走的人太多，不愿从众似乎就意味着无路可走。能选择另辟蹊径的人自然有话可说。说得好坏姑且不论，借鲁迅先生的另一句话说，至少是“于无声处听惊雷”。

“于无声处听惊雷”，人们的第一反应自然是朝发出声音的方向看去。以文学为例，如果某个作家的写法颇有新意，常常会引发读者热烈的讨论，久而久之，这种写法便会成为使这个作家区别于他人的独特风格。可以说，这是个性的彰显。推广到其他艺术领域亦是如此，一些人在他人还没注意到的方面“各抒己见”，比如齐白石晚年的“朴拙儿童画风”，丰子恺先生的“似与不似间写意”都是他们区别于一般画家的鲜明标记。

通过独到的言论来彰显个性并不是大师的专利，我们每个人在生活中或多或少都有这样的经历：在班级辩论里妙语连珠，在问题议会上仗义执言，在公司策划中灵感突现……这些与众不同话语都在向他人彰显着我们的个性。

同其他自然现象一样，雷雨也是分时节的，有些雷雨来得自然，就像前面所说的那些人，都是心中先有了充实的想法，再表达自己独到的见解，即“言动于中而发于口”。而有些雷雨则显得不合时宜，没有经过积蓄酝酿就突然爆发。比如现在网络上的某些公知，以批驳大众观点为乐，也没有经过严密的论证，其言论不仅不能自圆其说，而且漏洞百出。他们追求的并不是真正的“知”，而是通过“语不惊人死不休”的方式博人眼球。这种人也展示了个性，却让人不敢苟同。

可以说，“于无声处听惊雷”大抵都有展现个性的作用，虽然其影响未必都是正面的。在有着积极影响的那一部分中，有些不仅彰扬了自身的个性，而且具有可以借鉴的开拓意义。彰显个性可以通过言语来完成，而创新却离不开的实践。前面说到不愿从众的人面临着无路可走的窘境，当他告诉人们他要选择另辟蹊径时，其实已经表现出他与众不同的个性。而只有他真的踏上拓荒的道路，真切感受这条路上的种种艰辛，形成系统的可以操作的想法时，他才完成了创新这一步。我们惊叹于天马行空的想象，但是我们更愿意从创新者的实践中学习生活的智慧。

所谓“无话则长”，其实是创新者向人们分享的过程，在分享中他也会获得更多的灵感，对原有的观点进行修正补充。有人说，我们离这些创新者很远，不，这些人其实就生活在我们中间，我们无时无刻不在享受着他们的创新给我们生活带来的便利。临渊羡鱼不如退而结网，我们都曾有过突然降临的灵感，其实它们并不是完全偶然的，灵感产生于对生活的实践。这是“于无声处听惊雷”的自然来源。而然我们都知道，当听到惊雷一瞬间的惊讶过去之后，人们更期待它能为我们带来“润物细无声”的滋养。我们的民族也期待着这样的人才：在彰显个性的同时，用行动将灵感化为创新的成果。我想，“无话则长”不仅是说的多，更是做的多。

高考语文作文 篇3

阅读下面的材料，按照要求写一篇不少于800字的作文。(60分)

单独二胎放开后，不少年轻夫妻开始考虑生个二宝。但这二宝真不是你想生就能生。《东方今报》报道：近日，网友“滴答”在网上晒出一张《保证书》，《保证书》上她和老公向女儿保证：“我保证永远第一喜欢我家大宝xxx”。女儿在下面签上了字：“可以!”然后女儿、父母双方签名、写保证日期。 “这是我们想要二宝，给大宝写的永远第一爱她的《保证书》。”大女儿已经八岁半，很懂事，已经不需要她和老公操心，二胎计划也被提上日程。向女儿保证， “永远第一喜欢大宝”，这才得到了大宝的允许。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;要脱离材料内容及含义的范围作文。

　　范文：是爱，还是伤害

“爱”与“溺爱”，仅一字之差，但他们最大的区别在于，用理性的方式去爱是才是真正的爱，而用母鸡式的爱才是溺爱。正如八岁女孩为了独享爸爸妈妈对她爱，而让其父母生二胎，必须写保证书“永远第一爱大宝”的承诺一样，“溺，弱也。” 是过分的爱，还是伤害?答案不言自明。

诗人汪国真曾言：“ 怕是怕，爱也是一种伤害。” 溺爱成伤，历史上不乏先例。

仲永五岁能诗，聪颖超群，却在父母和众人的赞扬和宠爱中，不思进取，最终“泯然众人矣”;晋武帝纵宠儿子奢侈挥霍，其子继位后毫无治国之方，西晋王朝也从此走向了灭亡。无论是仲永之“伤”或是西晋王朝之“衰”，都是宠爱的恶果。李某某由于父母老来得子，倍加宠爱，使他从小就养成骄纵成性，为我独尊，任意妄为的恶劣品质，一再触犯法律，都暂且逃之夭夭，但法网恢恢，最终他去了他该去的地方才开始反思。由此可见，溺爱的结果，危害是多么巨大!溺爱，不仅不是爱，反而是一种无形的伤害，它造成的恶果只能让孩子自己了承担，未免有些不公不正。

相反，对孩子严格要求，不但不会对他们造成伤害，反而更有利于孩子的成长。

王羲之年幼时，他的父亲便教他写字做人，严格要求，王羲之也终成一代大书法家，千古不朽;曾国藩家规甚严，他教子有方，有《曾国藩家书》为证。这些教育使得曾氏家族经久不衰。须知这些家长并非不爱孩子，只因他们清楚，对孩子真正的爱是教会他们如何去飞翔，而不是躲在自己温暖的羽翼之下。毛泽东主席为了孩子的将来着想，更是教子严格，毛岸英深得父亲的苦心，主动接受磨练。在战火纷飞的战场历练自己，岸英最后血洒朝鲜战场。

所以，古往今来，凡是成大器者，没有不注重子女教育的。

古人云：子不教父之过;《三字经》亦云：昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。

也许是文化的差异，中西方家庭教育孩子的方式大不相同，美国的孩子跌倒了，父母绝对不会上前扶他，英国有个号称“西点军校”的大学里，生活的全是富豪子弟，父母有意把他们送到这里尝试艰苦的环境就是为了磨练意志。罗斯福有句名言：“在儿子面前，我不是总统只是父亲。”他反对孩子们依靠父母过寄生生活。他让孩子们凭自己的本事自食其力。不让他们享受父亲的特权。而反观中国的有些家庭，孩子从小到大都过着衣来伸手饭来张口的日子，早已经丧失生存的本领，迷失自我，甚至犯罪。由此可见，父母是孩子第一位导师。

综上所述，溺爱是人性的一种畸形心理，是一副枷锁，引领孩子们走向了失败的悬崖。

家长爱孩子，本无可非议。但这爱，不应是牢笼，是蜜罐，是保险箱，更不是限制孩子自立的枷锁。它应是孩子放纵时的严厉目光，孩子懒惰倦怠时的频频叮嘱，犯错时的谆谆教诲。只有这样，稚气未脱得孩子才能成长，爱才不会变成一种伤害。

高考

高考语文作文 篇4

平时写东西时要形成自己的套路，考试时最好不要临时去玩新花样，平时这样的开头也许已经写了一万次，心里担心这样是不是有新意，不要犹豫，平时怎么写就怎么写，对你来说，有没有新意是没有意义的，对阅卷老师有新意才算是有新意。文章的开头就一定要激起阅卷老师的兴趣，把所有你惯用的吸引人的句子全都用上吧，千万不要吝啬，要让老师一你的“佩服”油然而生。

　　凤头一：(情感取胜)一中心词二记叙的格式

　　【大师风范】

我们这些人，对清代总有一种复杂的情感阻隔。记得很小的时候，历史老师讲到“扬州十日”、“嘉定三屠”时眼含泪花，这是清代的开始;而讲到“火烧圆明园”、“戊戌变法”时又有泪花了，这是清代的尾声。年迈的老师一哭，孩子们也跟着哭，清代历史，是小学中惟一用眼泪浸润的课程。从小种下的怨恨，很难化解得开。

(余秋雨《一个王朝的背影》)

　　【点评大师】

开头以个人经验引出主题的阐述，让宏大的历史有了个人情感的引入点，感情上更为生动。这段文字里面重要的关键词是“阻隔”、“化解”，我们写作文时，这些词请一定要用上，这也是余秋雨文章显出独特的地方，这些词让人有陌生感，陌生感又产生了新鲜感，但这种陌生感是有度的，放在文章中又能够让人较快地理解。大家平时阅读文章时，要注意收集这些词，这是提升整篇文章优雅品位非常重要的地方，也是快速提高作文水平的有效途径之一。

　　【万能模式】

我们这些人，对……总有一种复杂的情感阻隔。记得很小的时候，……老师讲到……时……，……年迈的老师……，孩子们也跟着……，……从小种下的……，很难化解得开。

　　【模仿实例】

我们这些人，对过年总有一种复杂的情感阻隔。记得很小的时候，语文老师讲到“年关难过”、“盼着有肉吃”时感慨万千，年迈的老师一感慨，孩子们也跟着感慨，尽管这种感慨带着疑惑，但从小种下的情感，很难化解得开。

　　凤头二：(情境创设)一中心词二记叙的格式

　　【大师风范】

1965年的时候，一个孩子开始了对黑夜不可名状的恐惧(劈空而来，无缘无故而来)。我回想起了那个细雨飘扬的夜晚，当时我已经睡了，我是那么的小巧，就像玩具似的被放在床上。屋檐滴水所显示的，是寂静的存在，我的逐渐入睡，是对雨中水滴的逐渐遗忘。应该是在这时候，在我安全而又平静地进入睡眠时，仿佛呈现了一条幽静的道路，树木和草丛依次闪开。一个女人哭泣般的呼喊声从远处传来，嘶哑的声音在当初寂静无比的黑夜里突然响起，使我此刻回想中的童年颤抖不已。

(余华《在细雨中呼喊》)

　　【点评大师】

冷静的语调，优美而精致的叙事语言，极富感染力。请注意文章中的四字结构短语，如“不可名状”、“细雨飘扬”、“逐渐入睡”、“逐渐遗忘”、“依次闪开”、“寂静无比”、“颤抖不已”等等，四字结构短语让文章有一种阅读的节奏感，大家平时写东西时，请加入四字结构短语，运用好的话，能使文章增色不少。

猪肚一：来点对照

　　【大师风范】

谁又能把这世界想个明白呢?世上的很多事是不堪说的。你可以抱怨上帝何以要降诸多苦难给这人间，你也可以为消灭种种苦难而奋斗，并为此享有崇高与骄傲，但只要你再多想一步你就会坠人深深的迷茫了：假如世界上没有了苦难，世界还能够存在么?要是没有愚钝，机智还有什么光荣呢?要是没了丑陋，漂亮又怎么维系自己的幸运?要是没有了恶劣和卑下，善良与高尚又将如何界定自己又如何成为美德呢?要是没有了残疾，健全会否因其司空见惯而变得腻烦和乏味呢?

于是就有一个最令人绝望的结论等在这里：由谁去充任那些苦难的角色?又有谁去体现这世间的幸福，骄傲和快乐?只好听凭偶然，是没有道理好讲的。

就命运而言，休论公道。

那么，一切不幸命运的救赎之路在哪里呢?

设若智慧的悟性可以引领我们去找到救赎之路，难道所有的人都能够获得这样的智慧和悟性吗?

我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。 (史铁生《我与地坛·人生的苦难》)

　　【点评大师】

这段文字充满了受难意识，对生命的存在有着自身独特而尖锐的体悟。对照两类不同的事物，在对照中得出感悟。文章的关键用词有“不堪说”“诸多”“休论”“设若”“造就”“举出”“衬照”“度化”等等。用词是体现出文章细节的关键，细节也是文章优劣的区分之处。文章用词，要多一些“酒味”，少一些“白开水”。像上面这些词，与大师相比，大家用的可能是“说不出来”“很多”“不要要说”“假如”等等，这就是你和大师的差别。大家注意到，这些用词带有古白话的味道，适当地运用，能让文章体现出一种古雅，增添美感。

　　【万能模式】

谁又能把这世界想个明白呢?世上的很多事是不堪说的。你可以抱怨世上为何有高考这回事，你也可以为高考而奋斗，并为此享有成就与自豪，只要你再多想一步你就会平静下来了：假如没有了高考，什么将成为评判我们入学的标准?要是没了那种由高考而生的奋斗，成功的喜悦又如何而来呢?要是没了高考的竞争，我们又如何会有不断进步的紧迫?

于是就有一个最令人疑惑的结论等在这里：由谁去充任那些奋斗的角色?又有谁去体现这高考的幸福，骄傲和快乐?只好听凭意志的坚定与否，是没有道理好讲的。

就高考而言，休论废除。

那么，正确对待高考的认识之路在哪里呢?

设若智慧的悟性可以引领我们去找到正确的高考之路，难道所有的人都能够获得这样的智慧和悟性吗?

我常以为是一个人的懒惰造就了另一个人的勤奋。我常以为是一个人的随意举出了另一个人的踏实。我常以为是一个人的松垮衬照了另一个人的坚持。我常以为是一个人的放弃度化了另一个人的成功。

　　猪肚二：来点煽情

　　【大师风范】

窗外是茅舍、田野，不远处便是连绵的群山。于是，童年的岁月便是无穷无尽的对山的遐想。跨山有一条隐隐约约的路，常见农夫挑着柴担在那里蠕动。山那边是什么呢?是集市?是大海?是庙台?是戏台?是神仙和鬼怪的所在?我到今天还没有到山那边去过，我不会去，去了就会破碎了整整一个童年。我只是记住了山脊的每一个起伏，如果让我闭上眼睛随意画一条曲线，画出的很可能是这条山脊起伏线。这对我，是生命的第一曲线。 (余秋雨《老屋窗口》)

　　【点评大师】

余秋雨的行文经常在时间和空间两个维度上大范围转移。比如上文中，从窗口到远处的群山，从眼前的世界到遥远的童年，时空的激荡带来人内心感情的大激荡。需要记住的词是“所在”，这在余秋雨的散文里经常出现，是一个能提升作文档次的词。

　　【万能模式】

门外是田园、草地，不远处便是蜿蜒的河流。于是，童年的岁月便是无穷无尽的对河水的遐想。河的那边是什么呢?是城市?是大海?是农田?是工厂?是龙王和虾兵的所在?我到今天还没有到河的那边去过，我不会去，去了就会破碎掉了整整一个童年。我只是记住了河流的每一处曲线，如果让我闭上眼睛随意画一条曲线，画出的很可能是这条河的曲线。这对我，是生命的第一曲线。

　　猪肚三：来点细腻

　　【大师风范】

上海每一条弄堂里，都有着这样是非的空气。西区高尚的公寓弄堂里，这空气也是高朗的，比较爽身，比较明澈，就像秋日的天，天高云淡的;再下来些的新式弄堂里，这空气便要混浊一些，也要波动一些，就像风一样，吹来吹去;更低一筹的石窟门老式弄堂里的是非空气，就又不是风了，而是回潮天里的水汽，四处可见污迹的;到了棚户的老弄，就是大雾天里的雾，不是雾开日出的雾，而浓雾作雨的雾，弥弥漫漫，五步开外就不见人的。但无论哪一种弄堂，这空气都是渗透的，无处不在。它们可说是上海弄堂的精神性质的东西。上海的弄堂如果能够说话，说出来的就一定是流言。它们是上海弄堂的思想，昼里夜里都在传播。上海弄堂如果有梦的话，那梦，也就是流言。

(王安忆《长恨歌》)

　　【点评大师】

王安忆的文字极其细腻，且有女性的柔和溶入其中，这种柔和的语调不仅可以表达“柔和”，同样可以表达“坚硬”。体现这种“柔和”之处的重要一点在语句结尾那个“的”字上。如“高朗的”、“天高云淡的”、“四处可见污迹的”、“五步开外就不见人的”、“这空气都是渗透的”等等。这个“的”字就像是缓冲的海绵，将表达的语速控制住了。女孩子写文章时可以多学学这一点。

　　【万能模式】

学校的每一个教室里，都有着这样紧张的空气。东边的学生宿舍里，这空气也是紧张的，比较压抑，比较郁闷，就像落雨前的天空，乌云密布的;再下来些的食堂里，这空气也是紧张一些，再紧张一些，就像风一样，提着碗筷的同学倏忽来去;更低一筹的厕所里依然是紧张，大家在这时依然要翻上几页书。但无论哪一种处所，这空气都是渗透的，无处不在。它们可说是学校空间里最本质的东西。高三的校园如果能够说话，说出来的就一定是紧张。它们是学校空间的思想，昼里夜里都在传播。高三校园如果有梦的话，那梦，也就是紧张。

猪肚四：来点思辩

　　【大师风范】

萧伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有得到心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。”但仔细玩味，发现这话的立足点仍是占有，所以才会有占有欲未得满足的痛苦和已得满足的无聊这双重悲剧。如果把立足点移到创造上，以审美的眼光看人生，我们岂不可以反其意而说：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造;另一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。(周国平)

　　【万能模式】

一位师兄说：“高考有两大遗憾，一是没有得到了你想得到的大学但得到了你想得到的专业，另一是得到了你想得到的大学却没有得到你想得到的专业。”但仔细玩味，发现这话的.立足点是不满足，所以才会有大学和专业未能兼得的遗憾。如果把立足点放在是否落榜上，以乐观一些的眼光看高考，我们岂不可以反其意而说：高考有两大幸运，一是没有得到了你想得到的大学但得到了你想得到的专业，另一是没有得到了你想得到的专业却得到了你想得到的大学。

猪肚五：来点儒雅

　　【大师风范】

但更多时间，我用来幻想，而且回忆，回忆在有一个岛上做过的有意义和无意义的事情，一直到半夜，半夜以后。有些事情，恨过的，再恨一次;曾经恋过的，再恋一次;有些无聊，甚至再无聊一次。一切都离我很久，很远。我不知道，我的寂寞应该以时间或空间为半径。就这样，我独自坐到午夜以后，看窗外的夜比圣经旧约更黑，万籁俱死之中，听两颊的胡髭无赖地长着，应和着腕表巡回的秒针。

(余光中《望乡的牧神》)

　　【点评大师】

文字中透露出学者的儒气和雅气，这是作者独特的精致表达。这段文字中随意选用的比喻是很独特的——“看窗外的夜比圣经旧约更黑”——比喻的独特性来自你身边的环境，还是那句话，喻体的选取要来自于你所熟悉的生活经验。比如你身处校园，你就可以说“看窗外的夜比墨水更黑”。

　　【万能模式】

但更多时间，我用来幻想，而且回忆，回忆这一年来做过的有意义和无意义的事情，一直到半夜，半夜以后。有些题目，做过的，再做一次;有些书，背过的，再背一次;曾盼望过的，再盼望一次。一切都离我很短，很近。我不知道，我的思想应该以时间或空间为半径。就这样，我躺在熄灯铃响后的宿舍床上，看窗外的夜比墨水更黑，万籁俱寂之中，听一颗不甘落后的心跳动着，应和着闹钟巡回的秒针。

高考语文作文 篇5

到了初中以后，用杨奇函的话说，那就是他遇到了伯乐。“我是个好动的孩子，刚上初中时经常会与班上的同学打架，有一次在打架之后，老师又让我写检讨，我用对偶、排比的修辞手法写了半文言文半白话文的检讨，老师让我当着全班同学念一遍，以示警告。结果我念完了之后，赢得了全班同学的热烈掌声。同学们一致表示，没听够，要求我再念一遍。”

从那次写检讨以后，无论班级里有什么事，老师都派杨奇函去做，代表班级讲话，让他竞选学生会主席，每次他都不辱使命。而他参加竞选学生会主席时发表的竞选演讲则赢得了全校师生的认可：天为何高，因我们有豪情万丈；海为何阔，因我们志上骄阳；何去何从的方向由我们何去何从的翅膀，我们期待，我们渴望……”他的竞选词点燃了校园里文学热的第一把“火”，结果顺利当选学校学生会主席。

杨奇函点燃的第二把火出自同学们对周杰伦的批评，他说，学校里有一部分学生声称周杰伦连歌词都唱不清楚，你们还崇拜他干嘛。就这件事，他写了20xx多字赞美周杰伦的诗词，在校园里“火”了起来。

高考语文作文 篇6

平时我们写作文的时候，大约总要摆一副这样的pose：坐在桌前，咬着笔头，做凝思状--以此告诉自己：我要写文章了。

其实，文章不过是写在纸上的生活。

只是，把"生活""写在纸上"，需要你弄明白四个字。

作文就是四个字：激活-转换

凡事都有个程序。作文的程序是什么？很简单：

（激活） （转换）

写作指令→→→→生活积累→→→→文章

高考语文作文 篇7

在去年作文题受全国好评的影响下，今年我省作文题更是引起巨大关注，褒贬不一。而在此文中，孙绍振教授也作出了中肯的点评。

20xx年的高考作文题引发了许多议论，负责任的和不负责任的批评与赞扬，都停留在感觉上，与深刻的分析不沾边，主要原因就是缺乏历史意识，为了把研究引向深层，本文试从简略的历史的回顾开始。

从主题限制到无主题命题

统一的高考作文命题应该始于上个世纪五十年代，半个多世纪以来，变幻多端，起伏跌宕。从历史的趋势来看，限制性呈递减之势，而自由发挥的程度则日益增强。上个世纪五六十年代，限定性主要在政治方面，从七十年代末到八十年代初期，政治化转向道德化，八十年代中期间或有思想评析(如《毁树容易种树难》《近墨者未必黑》)的题型出现。根本性的突破是基础教育改革展开以后，如1998年的《假如记忆能够移植》和1999年的《答案是多种多样的》。

这样的命题大概可以叫做“无主题命题”。

到了20xx年，自行命题的省份增加到15个，题型更加异彩纷呈，端的是百花齐放。湖南卷“跑的体验”(先走好，还是先跑好)，四川“忘记与铭记”，广东卷“纪念”，北京“说‘安’”，浙江“一叶、一枝、一世界”，山东“用自己的长处弥补别人的短处”，黑龙江“位置与价值”等等，几乎全部是不设主题限制的。

命题作文提供的主题，不但是现成的，而且是公共的，他人的，而不是学生自己从真切的体验中概括出来的。无主题命题的最大优点，就是把确立自己独特的、与众不同的立意放在第一位，立意是为文的前提，立意的难度在于，必须在纷纭的现象和错综的感受中进行提炼，能否从中构成情感和逻辑的单纯线索，能否防止思维平面滑行，主题徘徊，能否在有效地推动思维层层深入的同时，控制跑题、离题的潜在危机，成了考查的重点。要通过这样的考查，光凭文字工具的华丽是不行的，对自己思维具有灵活调控的能力才是制胜的法宝。

这一切正体现了素质教育的精义。

作文仍重感性轻智性

总体来说，各种命题，对于感性层次是看重的，最明显的是今年江西卷的“脸”和重庆卷的“筷子”。要把脸和筷子这样很感性的文章做好，起码要从感觉层次深入到人生的情感层次去，从而进一步，在情感基础上进行智性和理性的概括。江西和重庆的命题，好处很明显，就是完全开放，没有现成主题的暗示。但是，缺点更为明显：缺乏情智的深度诱导，既然是命题，绝对没有任何深化的指向性(情感和智性的指向性)，可能误导学生光在感性层次上徘徊而流于肤浅。另外一些省市的命题，以提供话题和材料为主干，带着很强的感情色彩，如北京的“说‘安’”，浙江的“一叶、一枝、一世界”，都提供了一些向智性升华的要求，显然更有利于检测考生感受的和思绪的纵深层次。

这样的题型中，上海命题又最好。命题提供的感性的材料是复合的，各不相干，处于无序状态，命题的旨意正是要求考生从无序的现象中发现统一的线索，这就不但需要独特的情感，而且需要独特的智慧，题干中提示：“对你成长的影响”，这就明显地防止了流于感性，突出了智性和理性提升的要求。江苏的“凤头猪肚豹尾”，全国卷“出人意料和情理之中”，湖北“入乎其内，又须出乎其外”，都显示出超越感性表面的指向性，为考生从具体的感性向抽象的思辨提升留下了巨大的空间。这种倾向无疑是可喜的。

但是这些命题仍流于粗浅感性，不能为智性提供足够基础的情况。可以20xx年的全国卷为代表：题旨是出人意外和情理之中的矛盾，理性是明显的，但是所提供的感性材料却是薄弱的。

本来，波尔的回答并不太深刻，甚至有点故意大题小作。不怕在学生(或者普通人)面前显露自己的弱点，不可能是波尔成功的全部、或者根本的原因。“大家都感到诧异和不解”是理所当然的。命题者并没有在波尔的逻辑空白中提供补充性的阐释，就唐突、武断地得出了“出人意料和情理之中”的结论。

感性材料和理性论题之间的脱节并不仅仅出现在全国卷上，而且出现在其他省市的卷子上。如江苏卷，本来，凤头、猪肚、豹尾是文章学的一种特殊的抒情话语，把它和学习生活、事业人生无条件地联系起来，十分牵强。从逻辑学上说，是犯了无类比附的错误。造成错误的原因是作者把诗化的抒情当作了理性，不但感性没有启发性，而且一点智性也没有。这样的命题，表面上是无主题的话题作文，实质上把命题者人生完美的诗化主题强制性地塞给考生。这样的失误也许还要不断地重复下去。

对福建作文题的不同看法

下面具体谈谈今年福建省的高考作文题。虽然网上有各式各样的议论，但是，我觉得出得是比较好的。它继承了去年作文题的自主性和提示性统一的精神，而且还有所变化。把两个比较抽象的材料放在考生面前，让学生自主地构想主题。有一定的难度，但是，这样的难度，是必要的。因为，进入大学，有一个最根本的变化，就是所有专业课程的理论性抽象性都大大提高。没有一定的抽象思维的能力，停留在感性的平面上，很难适应大学所要求的以抽象的理性、抽象的思维进行独立思考的根本要求。所谓抽象，就是从个别的图形，上升到普遍的事物的共同属性。这个题目所要求的抽象度其实是比较粗浅的，充其量不过是考验学生以两个不同的图形进行概括。圆形和带有棱角的“圆形”均有其明显的优长和局限。从感性层次来说，这是具体的图形，从抽象的层次来说，这也是世界上一切事物，包括自然和社会，动物和植物，人类的生活和思想都莫不具有这样的两面性。二者是互相矛盾的，又是互相补充的。描述两个图形的属性的话语，都是成对的，周长和面积的大小标准和有棱角，稳定和多变，都是矛盾的，同时又是可以互相转化的。抓住这样的关键，从具体感性上升为抽象的普遍性，是既不太容易，也不是太困难的。但是，出题者可能低估了考生的能力，文字提示过分繁琐，过分坐实，反而限制了学生的自由思考，有些表述可能又不太严密，可挑剔的余地比较大，引起了网上一些议论。(作者：孙绍振)

高考语文作文 篇8

标准，你为何如此重要？

当我们拿着满分试卷回家后，家长的亲吻源源不断；但当拿到一张不及格试卷时，得到的只是一个巴掌。然而我满心欢喜拿着差两分就满分试卷回家时结果却跟不及格试卷结果一样。心里不禁生出一个疑问：标准，你真的如此重要吗？

我想说：不!

不可否认，我们都想要一个达到标准的试卷，对于家长们来说便更是如此。然而，一张达到标准的试卷就能说明我们真的全部理解了知识，全都掌握了知识吗？诚然，或许家长们只是希望自己的孩子能取得很好的成绩，这确实是每一个父母都的心理，但是，达到了一个标准便是亲吻，低于这个标准便是巴掌的行为真的合理吗？难道一张98分的试卷不及一张61分的及格卷。只因98分没有得到满分这个标准便是巴掌，只因61分满足了及格这个标准便亲吻。那我们学生以后要怎么做呢？

若家长坚持这种做法，那学生会不会在发现自己不能达到满分而只能达到高分，却想得到家长们的表扬，选择放弃高分而只是达到及格呢？那以后的学生是不是只会安于现状，达到及格便可。因为高分还不如一个及格标准，所以学生们会不断安于现状止步不前，不会想取得高分，那有些知识便不再去理会。我想这并不是家长们的初衷。所以，标准也没有如此重要。

正如当代诗人郭小川说：“但愿每次回忆，都对生活不感负疚。”希望家长们也明白，标准不能衡量一切，因而，有时我们也大可不必太注重标准，让我们对生活不感负疚，就像麦克阿瑟所言：“当生活都用标准来衡量时，那社会便不再有温情和喜悦。”对啊，标准确实可以衡量一些东西，但它只是一个标志性的东西，并不能代表一切。钱钟书在美国留学期间，他的导师并不用标准考试成绩来衡量一个人的付出而是结合他平时的表现综合思考。便对学生有一个很好的定论，学生也会不断努力向前奋进。因此，钱钟书一生最敬佩的人便是他的导师，因而钱钟书取得如此的成就也受其影响。试想一下，倘若这位导师也想漫画中的家长般，如此注重一个标准，结果又会如何？还会有如此成就的钱钟书吗？他还会成为钱钟书最敬佩的人吗？

危害如此，痛心也在此。

反观当下，多少人追名逐利，只为一纸文凭和所谓的标准，争得头破血流，最后也一无所获。为何不把标准看淡些，正如汪国真所说：“我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。”

这红尘，太污太苦太锦簇；这人情，总浮总疏总麻木。愿我们所有人都能把标准看淡些，然后去追逐诗意和远方，不留负疚。