如何的现代诗
如何的现代诗1
彩虹是杆
飞旋的莺儿是饵
巢穴里，我向外张开这一双鱼眼
想象正如落向花丛的蝶
幸福而优雅着
为自己呈现一瓣新芽
泉声无休止地感动
即便远处的山影依然模糊
放任阳光依着门槛，靠着窗沿
甚或爬上我的床
斑斑花纹
条条梳理我多余的心绪
落在手上，脸上
爱人般温香气息
我是一个留恋不弃的客者
家有浓郁的味道
恰如深夜里一盏油灯那般亲近
清楚地知道
遥远的遥远有鹰的叫声
水的私语，草的呼吸——
七星未曾有过乱情
看我的红夹袄，就是他定情的信物
一同闲游，一同吃嫩叶
一同幸福地飞进蜘蛛的陷阱
不需要路
只在天际处飞起飞落
是谁温暖了我的屋舍
那咿呀的学语声
还是那稚嫩的唇瓣
浅草茵茵
在落日的怀中慵懒着
安然的心
此时半步多余
犹豫真的是一杯苦药
因为
我的双脚
还在一只门外，一只院中
如何的现代诗2
在这个飘雨的日子
我该怎样来爱你
我的心情
其实也如这雨季
知道你是来辞行的
可是我不能挽留你
对你的不舍
并不代表要锁住你
那丝丝凉凉的雨线
如针
透过玻璃
直扎到我心里
我是多么爱你
却又无法随你而去
只有把你留在梦里
祈祷你在那边能如意
也许因为你
每个下雨的天气
我的心
都会伤感淋漓
可是我该如何来爱你
在这个下雨的日子里
明天
一切的依恋都将没有意义
相拥而泣
让你在我的怀里
最后一次
说出我是真的真的爱你
如何的现代诗3
芭葫芦的叶儿跳了
露水的愿望
在你的眼睛里
走过的是一条不长不短小路
冬天的夜晚边缘
漂浮着老房子的过去
只小小的瞬间眯上双眼
雨水里，该如何看你
是啊！该如何看你
在河边的一棵棵野菊花下
编着爸爸妈妈给我们的水流
仿佛你捋过长长的草中的花中发丝
飞过一片天空
如同你迷失在雾里
有时把你想地是一天的艳丽的黄昏
有时把你想地好好的
有时笑着，有时背过头去
采摘雾里的安静荷花
如何风里云飘散的像
无语的梦里人
你在湖边的芦苇里
水边的卵石上帘
你不在说话的时候
如何看你的笑容
只是痴痴地寻
在夜晚怕敏感
地梦熄一盏爱情的油灯
稍稍的走在煤杂子的路上
如何看你
如同你在空气里我的眼里
如何看我
如何的现代诗4
未来是什么？一点概念都没有
走一步见一步是我现在的心态
不管何时，总是希望自己可以变得越强
而自己却总是半途而废
经常让自己处于颓废，纠结状态
经常突然心情不爽
经常突然跑出去外面撒疯
经常突然变得很安静
是真的不想去理解太多
还是不愿去理解太深
怕自己承受不了那种感觉
还是怕自己知道那所谓的真相
后来，我知道
我是在逃避那所谓的现实
我害怕那现实会击碎我的梦想
即使那梦想是那么的遥不可及
看着街上来回的人流
发现自己的路不知道在何时
已经迷失在人流里
再也找不到了
于是，我不知道是该随波逐流
还是，坚持自己的梦想
路，已经迷失在了远方
我也迷失了方向，不知该如何选择
世事难料
能做的，就是努力的过好每天
心情烦闷时，发泄一下
第二天依旧笑脸迎人
这，该如何做好？
如何的现代诗5
如果你足够坚强，就不会暗自躲在了无人烟的角落
守候每一次夜空的微光
如果我足够坚强，就不会彻夜无眠的盼望一个怀抱
幻想每一幕快乐的时光
如果我不懂你眼神里荆棘错列的疼痛
就不会遥远地驱赶你等待许久的笑容
如果你不懂我笑容里蹒跚跌宕的迷惘
就不会沉默地逃避我盼望多时的歌声
多久，蹉跎过后不负心中的梦
多久，心碎过后不改梦中的美
香烟和酒杯的温柔是心的对白
寒暄的冷暖太无力无味
我戴琥珀色琉璃的面具，具具月光下温柔的眼泪
你披琉璃色琥珀的伤怀，夜夜城池下温暖的徘徊
北风呼啸的此生，我染万丈烛火
燃烧黎明的歌和梦中的河，皎洁一片执着
孤傲零落的蹉跎，你染万丈烛火
燃烧夜空的星和心中的火，皎洁一片春色
是否活得太真才会痛
任执着迷失才能人生如意
是否梦的太美才会醉
任春色挫败才能四溢光彩
是否荒凉之外是唯美的惊喜
是否迷途过后是无邪的等待
我的心没有遗憾
你的梦没有破灭
每一次流的泪有温暖的理由
每一次唱的歌有快乐的所求
北风呼啸的此生，我染万丈烛火
燃烧黎明的歌和梦中的河，皎洁一片执着
孤傲零落的蹉跎，你染万丈烛火
燃烧夜空的星和心中的火，皎洁一片春色
是否喜爱玫瑰色的浪漫有错
任玫瑰换金才对了选择
是否相信简单爱的纯粹是罪
任爱成演技才美了本色
当此生北风呼啸每一个夜晚
我又怕什么寒冷
当此生孤傲零落每一片天空
你又怕什么不解
遥远地找寻这尘世之外的洁净
遥远地守候这洁净之外的孤寂
如果我们不是彼此看得清
要怎么相信你的香烟我的酒
要怎么相信我的心伤你的梦醉
多久，蹉跎过后不负心中的梦
多久，心碎过后不改梦中的美
如何的现代诗6
就在那天
一切如以往般嘈杂
我仍听到了
爱情破碎的声音
这季节变换得毫无声息
我再也闻不到你芬芳的气息
一次次徘徊在熟悉的街道
幻想走来熟悉的身影
妙龄男女
翠绿的青春
念旧的时光褪色了唇印
广场依旧热闹
我从此失去了你
风尘仆仆
一路爱恨纵情迷离
那种焦躁患得患失
那种苟且叫做心泪淋漓
醉是一种心碎的碰杯
醒是天明前的撕心梦寐
如何归去
如何归去
广场依旧热闹
我从此失去了你
如何的现代诗7
文/木凉城。
一钩残月、玉箫在楼阁窗外处呜咽、
声音凄凉深入骨髓深处、梦断楼阁惊醒尘事录、
愕然想起夕阳余晖留恋那棵坚强的紫藤树、
却依然要面对那现实与残酷、
那颗心埋葬了几滴泪、那一生情有谁去追随、
寂静楼阁在残月的渲染下纵然驻立、
却逃不出月光洒下那苍凉织成的布、
紫藤也在寂寥斑驳的围墙处、
却只有那微风可以唤起一丝轻微的安抚、
请别问我今夜的心情如何、
就让那繁星替我诉说、梦断奈何桥处、
未喝下孟婆汤的我是否可以记起轮回前世你对我说的倾诉、
是否我还可以在轮回的下一世找到你以前对我的在乎、
惊醒在现实的残酷之处、
别去问我今夜的心情纠结的深处、
就像那楼阁一样的寂寥和孤独、
为什么余晖不能和紫藤树一生共度、
还要让余晖期待明日才能再见紫藤树、
别问我今夜的`心情有多么愁苦……
就让那春泥掩盖内心深处你对我的哭诉、
让那紫藤树慢慢体会余晖心灵最深处、
别去问我今夜的心情无奈有多少程度、
就像楼阁不能与繁星一起共舞
无奈的程度也只能这样去表述……
如何的现代诗8
不管如何
尽管我们一直忧伤
直到尽头
才明白所有
那夹杂的浑浊空气
我一次又一次喘息
暗藏的讥讽和嘲笑
似乎是小孩子的玩笑
或许我不该再去诤扎
在那无谓的话语之中
物换星移 云淡风清
天涯尽头 寂寞飞行
突然想起儿时的我
深呼吸
就可似嗅到咸的海水清的风
想起银色沙滩
那串串脚印
摊开掌心
握不住那流逝的时光
樱花落尽
辗转流连
像是那弯曲的梦想
不可能再转正一样
梦游神经常神志恍惚
对着落日沉思
和思想凝视
当露水变成霜
伤口结痂
那些所有变成历史
慢慢渗入大地
我们不再计较一切
不管是否失望
也许这不是真实
又或许只是一场空虚
那慢慢流连的过去
再回首 已成往事
回忆终究只能封存
或着抛弃
有什么不能释怀呢
有什么终于释怀了
如何的现代诗9
我不只一次听到对现代诗歌的斥责性的评价了。想必爱好诗歌的每一个人都听过，不爱诗歌的也都这样评价过。然而，我觉得为什么要对一种文学样式进行这样的践踏呢?完全没有必要。有很多人说，现代诗歌不知所云什么的。我就想问，如果你没有学习古文的情况下，你是怎么知道古诗是怎么云云的呢?人们对古体诗的高度评价源于现在社会的一种复古思潮，他们要把那死去千百年的骨头挖掘出来供奉一番。那样也就显得自己是多么的不忘本，或者说在与其他文明相较的时候，有一种历史悠悠的优越感。这也没有什么错误，不是说这样不可以。只是我们没有必要在炫耀自己历史的时候，对现在的文学发展予以批驳式的否定啊!
现代诗歌也和其他的文学形式一样，都是作者的情感宣泄，都是诗人对客观环境的一种反映。无论是先秦诗歌，还是唐宋以来的近体诗，或者说五四以来的当代诗歌，哪一种你可以说它是主观臆造而，完全与我们的生活无关的。没有一个人可以这样说。是的，没有。
今年是海子逝世18周年，就拿他来说说吧。
海子出生在安徽怀宁的一个乡村，他的童年就在那里度过。思想上完全就在农村的环境下凝固，以至他在以天才的身份进入北大之后的大量文学创作都没有离开他的故乡，那农民生长的地方。因为他也是一个农民的儿子。他的根在那里，那是怎么也无法摆脱的。
海子的文学作品中，多以诗歌著称。你看他的诗歌里面，又怎么少得了“麦子”，“土地”，“村庄”还有很多农村才有的意象和情愫
麦地/别人看见你/觉得你温暖美丽/我则站在你痛苦质问的中心/被你灼伤/我站在太阳痛苦的芒上///麦地/神秘的质问者啊///当我痛苦地站在你的面前/你不能说我一无所有/你不能说我两手空空(《答复》作者:海子)
你看，他的文字里面又怎么能少得了他的童年，他的故乡。这样的文字，只要是有熟悉的乡土的味道的词，都会被他拿来表达他的情感。尽管不是对故乡的依恋，就算是爱情，也会在他的笔下写出故乡的味来。
那一年兰州一带的新麦/熟了///在回家的路上/在水面混了三十多年的父亲还家了///坐着羊皮筏子/回家来了///有人背着粮食/夜里推门进来///灯前/认清是三叔///老哥俩/一宵无言///半尺厚的黄土/麦子熟了(《麦子熟了》作者:海子)
我所能看见的少女/水中的少女/请在麦地之中/清理好我的骨头/如一束芦花的骨头/把他装在箱子里带回///我所能看见的/洁净的少女河流上的少女/请把手伸到麦地之中///当我没有希望坐在一束/麦子上回家/请整理好我那凌乱的骨头/放入一个小木柜。带回它/象带回你们富裕的嫁妆///但是不要告诉我/扶着木头正在干草上晾衣服的/母亲（《死亡之诗》之二作者:海子）
上面的两首诗中，一首有着浓烈的故乡的味道，另外一首却有一丝爱情的元素在其中。他们都没有摆脱那些海子童年时候在心里烙下的印记。因为他是一个不忘根的人，一个理想主义者，抱着幼年的梦想在追逐自己的希望。他的一切都从故乡开始也最终在故乡里面结束掉了。骆禾一也说过，海子是一个理想主义的人。他就需要故乡，书籍就够了。他家里面的唯一也就只有一台收音机，别无其他。他在物质生活上是不顺畅的，当然他也是不屑与这些物质化的生活。也许就基于他的故乡情结和远走他乡去寻找一种宁静的想法，他就在文字中拥有了西藏等西部未经世俗污浊的思想给污染的地方，然后选择在死亡中永生。就像多次在他的诗歌中出现的一样，也许诗人只有在死亡中才能得到永生一样。
从种种因素看，海子都是一个从生活的泥土中找文字的根源的。是的。就算是现代诗歌也不例外。所以我们何必又要排斥一种文字的形式呢?它的存在又有什么错呢?作为一种文学形式，它在五四那段非常的岁月里面，还曾起了不小的作用。既然我们要用我们对古文的狂烂的学习来证明我们旧时是多么的优秀，我们是不会忘记的，那么何不让我们也把目光的一部分放到现代诗歌上面来呢?我们是不会忘根的一个民族，是的，所以我们也要记住现代诗歌的伟大。而不是批驳排斥。有时候想来好像很奇怪，一度我们要用现代的一些新兴的东西来反对尊孔复古的一套，现在我们又要拿传统文化在我们内心深处扎根的思想来抵御新兴的文学。矛盾一直就在循环，从没有停止过。也许现在还会有人站出来说，新事物与旧事物的哲学理论就说明了什么什么的。我就觉得好笑。那哲学道理我觉得不错，学古文铭记过去也没错。可是你凭什么说它(新诗)是旧事物呢，试想我们现在的中学小学教材里面全是新诗的内容，如是十年八年，你还会看到厌恶新诗的人么?不会再有，这是可以肯定的。试想，现在没有一个人领袖式的写古体诗，可它仍然有那么高的”人气”，原因就在他是在年生日久的社会宣传作用中得以了永生的力量。现代诗没有一个领袖级别的人，却有没落的倾向。症结就是社会宣传。在整个社会大环境来看，你会发现现在的人完全就有一种向后看的趋势，他们总会在古人的骨头里面榨油一般的找出一点迎合人们胃口的东西来掏别人口袋里面的钞票。复古思潮的表现我就不去说了。那些在古人那个时代是现实生活的反映的文字现在受到了人们的高度重视，为什么做为现代人的我们不把我们的目光放到现代人的生活上来呢?我们还有我们的现代诗歌啊。它也是文学的一根骨头，为什么我们不给它一个生长的空间呢?都是现实的反映，我们就没有必要区别对待了。现代诗歌的前途不应该是死亡。有很多诗人都不愿意看到这样的情况而走在了生命的前面去了。
在青麦地上跑着/雪和太阳的光芒///诗人你无力偿还/麦地和光芒的情义/一种愿望/一种善良/你无力偿还///你无力偿还/一颗放射光芒的星辰/在你头顶寂寞燃烧（《询问》作者:海子）
就像这首诗里面说的一样，诗人，当代诗人都是寂寞的。然而他们的存在又是必要的，作为一群不忘根的中国人来说，为什么我们要排斥这个文字里面这个弱势的孩子呢？
如何的现代诗10
令人颤指发抖的青春在张望，
旧情人已成别人新欢
爱不能继续，
青春该又如何，
放纵，还是守望
记得自己以前以爱你为荣
此刻我在这里，迷失在
无边无际的黑夜中。
可怜的心儿在黑夜中荡游！
绝望的情绪在不断增长
生命对我来说，只是
一块梗在喉低的
叫喊的鱼刺。
感情在心中逐渐的消亡，
现在开始把：
负担、悲欢与离合，、
像衣服一样挂上衣架。
重新自己的生命，
告诉别人，我只为最挚爱的亲人，
而活着！！！
我憎恨所有的第三者。
