郢人文言文

在平日的学习中，说起文言文，大家肯定都不陌生吧？文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。还记得以前背过的文言文都有哪些吗？以下是小编精心整理的郢人文言文，欢迎阅读与收藏。

郢人文言文1

原文

郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：“举烛。”云而过书“举烛。”举烛非书意也。燕相受书而说之，曰：“举烛者，尚明也；尚明也者，举贤而任之。”燕相白王，王大说，国以治。治则治矣，非书意也。今世学者多似此类。

译文

从前有人从楚国的都城郢写信给燕国的相国。可是夜晚在写信，光线不够明亮，就对举着蜡烛的仆人说：“举烛。”。结果无意识地在信里写上了“举烛”两个字。其实，“举烛”这两个字并不是信里要说的意思。 燕相看到信中“举烛”二字，很高兴，说“‘举烛’，就是崇尚清明廉洁。要施行清明政策，则应举荐贤才担任重任”。燕相把这个意思告诉燕王，燕王很高兴，并予以施行。结果燕国治理得很好。国家虽然治理好，却不是信的`本意。 现在学习的人，都和这个相似。

注释

1、郢人：楚国人。郢（ying），楚国国都，在今湖北省江陵县。

2、书：写；写信。

3、遗（wei）送出。

4、尚明：以明察为贵。尚，崇尚，重视。

5、白：禀告。

6、持：拿着。

7、明：明亮

寓言

本文用一个生活中的故事，说明当时之学的人在征引、解释前贤遗言时往往穿凿附会的学风。凭主观臆断，把原本没有的意思勉强加上去，以误传误，这种学风与“郢书燕说”是相类似的。篇末点题，是我国古代常用的一种说理方法。

郢人文言文2

【原文】

庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰："郢人垩漫其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：'尝试为寡人为之。'匠石曰：'臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣！'自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！"

【注释】

①郢：春秋战国时楚国的国都。“郢人”楚国人。 垩：白色的土，可用来粉饰墙壁 漫:通“墁”，涂抹

②匠石：名叫石的匠人。 斫:砍削

③运：挥动。 斤：锛子向里用力

④听：听信，听任

⑤宋元君：宋元公。春秋时宋国国君，名佐，前531—前517在位

⑥质：对象，搭档

⑦夫子：指惠子。蝇翼：蚊蝇的翅膀。 斫：砍，削。 质：对象，搭档。 念：心里想的.。 穷：穷尽 逃：逃避 虽然：即使这样。

【翻译】

庄子送葬，经过惠子的墓地，回过头来对跟随的人说：“有个楚国的人把白垩泥涂抹了他自己的鼻尖，但白色的泥土好像苍蝇的翅膀那么薄，让一个叫“石”的匠人用斧子砍削掉这一小白点。石匠人挥动锛子好像疾风一样掠过，听任他砍削白点，鼻尖上的白泥完全除去而鼻子却一点也没有受伤，楚国人的人站在那里不改变脸色。宋元君知道了这件事，召见匠石说：‘你也为我这么试试'匠石说：'我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。即使这样那么，我的搭档已经死去很久了。'自从惠子离开了人世，我没有什么人可以用来做搭档了！我无法与人论辩了！”

郢人文言文3

阅读下面选文

郢 人有 遗 ① 燕 相国 书② 者 ，夜 书， 火不 明 ，因 谓持 烛 者曰 : " 举 烛。 " 云 而过 ③ 书 " 举 烛。 "

举烛，非书意也。燕相受书而说之，曰:"举烛者，尚明也;尚明也者，举贤而任之。"燕相白王，王大说，国以治。治则治矣，非书意也。今世学者多似此类。

[注]①遗（wèi）：给，送。②书：信。③过：错误，过失。

1.结合链接材料，用现代汉语翻译句子中画线的句子。

【链接材料】《古汉语常用字字典》中"说"的义项有：①陈述。解说。②言论，主张， 学说。③劝说，说服。④通"悦"，喜欢，高兴。

2.对郢人"过书'举烛'"原因的分析，正确的一项是（ ）

A.夜晚灯光昏暗 B.一边说一边写 C.曲解了原意 D.有意讨好燕王

3"今世学者多似此类"中"此类"指代什么？从中可以看出作者对"今世学者"持怎样的`态度？

参考答案

1【答案】燕相看到信中"举烛"二字，很高兴。

2【答案】B

3【答】此类指燕相曲解郢人信中"举烛"含义。从中可以看出作者对当时之学的人在征引、解释前贤遗言时往往凭主观臆断，把原本没有的意思勉强加上去，牵强附会，曲解原义，以误传误，穿凿附会学风的批判。