文言文难句的翻译规律

高中语文学习方法：文言文难句翻译规律

编者按：小编为大家收集了“高中语文学习方法：文言文难句翻译规律”，供大家参考，希望对大家有所帮助!

文言难句是由文言词按照一定的文言句式组成的，文言难句翻译之“难”，主要在于对文言词义和句式的理解有困难。其中，文言词义的理解难度更大，因为有很多文言词义跟现代汉语词义不一样，同学们不容易理解。词义不能理解，句意也就不能正确译出。同学们必须准确理解文言词义，这是解决文言难句翻译这个问题的关键。文言词义的理解要注意下列几个问题：

1 .注意词的古今异义

由于词义的发展变化，有的词古今意义有所不同，需要仔细辨别。

例如，“去”的现今常用意义是“到… 去”，古代的常用意义是“离开”，动作趋向古今恰恰相反。《烛之武退秦师》 中“亦去之”应译为“晋军也离开郑国”。“偷”今义常指“偷窃”，古义常解为“苟且”“马虎气《 商君书· 农战》 中“善为国者，仓凛虽满，不偷于农”，此句应译为“善于治理国家的人，粮仓即使充实，对农业也不马虎”。

2 .注意一词多义

有的文言词在不同的语言环境中，具有不同的意义，这种一词多义的现象如果理解有误，也容易导致文言难句翻译的失误。例如“兵”:

斩木为兵(兵器)，揭竿为旗(《过秦论》)

项羽兵(军队)四十万，在新丰鸿门(《 鸿门宴》)

皮池乔木，扰厌言兵(战祸)(《扬州慢》 )

3 注意词类活用和通假字

常见的词类活用，有名词用作动词，名词用作意动、使动，形容词用作动词，形容词用作意动、使动;动词的使动用法等。还要注意通假字。例如：

既东(向东，名作状)封(把… … 当做边疆，意动)郑 (《烛之武退秦师》)

天下云(像云那样，名作状)集响(像声响那样，名作状)应，赢根而景(通“影” )从 (《过秦论》)

4 .注意辞格典故

在文言文中常会遇到一些不易翻译的含修辞格的句子。如司马迁《 报任安书》 中“亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缥继之辱哉”一句，“缥继”代指一种刑罚，译句则应表明;

又如《左传· 嘻公四年》 中“君惠徽福于敝邑之社樱，辱收寡君… … ”一句，很隐讳、委婉地表达了意思，翻译时则应表明其用意，译成“您如果不毁灭我国，肯跟我们结成同盟… … ;

再如王勃《 滕王阁序》 中“冯唐易老，李广难封”“屈贾谊于长沙，非无圣主;窜梁鸿于海曲，岂乏明时”用了冯唐、李广、贾谊、梁鸿的故事来影射不得志和受贬斥的遭遇，发泄他的“时运不齐，命途多外”的感慨，翻译时可用“就像… … ”一类句式表明语意。文言文中还有一种特殊的修辞格“互文”，翻译时要加以还原，补全意思。如“主人下马客在船”(《琵琶行》 )、“岸芷汀兰”(《岳阳楼记》 )，这是互文见义，可译为“主人、客人一同下了马，一同上了船”和“岸上和小洲都长着小草和兰花”。

碰到典故，要弄懂并译出在文中的用意。比如“元嘉草草，封狼居胥”(《 永遇乐，京口北固亭怀古》)应译为“… … 想要建立像汉朝霍去病追击匈奴至狼居晋山封山而还那样的功绩”。5 .注意文化知识

有的文言文选段常常牵涉到古代礼俗、天文、地理、典章制度等文化知识，在文句翻译时也要留意，以免弄错。

以上就是为大家提供的“高中语文学习方法：文言文难句翻译规律”希望能对考生产生帮助，更多资料请咨询中考频道。

烛之武退秦师过关检测题

烛之武退秦师过关检测题(含答案)

一、基础检测

1．下列加点字的读音全对的一组是（ ）

A． 秦军汜（sì）南 夜缒（zhuì）而出 佚（yì）之狐

B． 共（gòng）其乏困 若不阙（jué）秦 许君焦瑕（xiá）

C． 秦伯说（yuè） 杞（ qǐ ）子、逢孙、杨孙戍（sù）之

D． 微夫（fū）人之力不及此 失其所与(ｙǔ)，不知（zhì）

2、下列句子，加点词解释错误的一项是（ ）

A、若舍郑以为东道主（若：假如） 以乱易整，不武 （替代）

B、焉用亡郑以陪邻 （陪：增加） 因人之力而敝之 （损害）

C. 共其乏困 (供：供给) 朝济而夕设版焉 （济：渡河）

D. 夫晋，何厌之有(厌：厌烦) 微夫人之力不及此（微：略微）

3、下列加点的词语的意义与现代汉语相同的一项是（ ）

A．微夫人之力不及此

B．行李之往来，共其乏困

C．舍郑以为东道主

D．敢以烦执事

4、下列句子中，与“若舍郑以为东道主”的“以为” 用法相同的一组是（ ）

① 吴广以为然

② 然得而腊之以为饵

③ 满坐宾客无不伸颈，……以为妙绝

④ 愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之

⑤ 医之好治不病以为功

A. ①③

B. ②④

C. ③⑤

D.②⑤

5、下列各句中没有通假字的一项是（ ）

A. 晋军函陵，秦军?南

B. 秦伯说，与郑人盟

C. 失其所与，不知

D. 行李之往来，共其乏困

6、下列句子中“以”字的用法不同于其它三句的一项是（ ）

A、以其无礼。

B、以乱易正，不武。

C、敢以烦执事。

D、越国以鄙远。

7、下面对各句句式特点解说不正确的一项是（ ）

A、以其无礼于晋，且贰于楚也。（倒装句中的介宾结构后置）

B、是寡人之过也。（判断句）

C、夫晋，何厌之有？（宾语前置）

D、以乱易正，不武。（被动句）

8、下列各句中加点词与“烛之武退秦师”中的“退”用法不同的一项是（ ）

A. 若不阙秦，将焉取之

B. 越国以鄙远

C. 若亡郑而有益于君

D. 既东封郑

9、下列句子中“之”的用法与例句相同的一项是（ ）

例句：臣之壮也，犹不如人。

A、公从之。

B、烛之武退秦师。

C、夫晋，何厌之有。

D、行李之往来，共其乏困。

10．下列各句中的“其”不作人称代词的一项是（ ）

A．共其乏困，君亦无所害

B．既东封郑，又欲肆其西封

C．君知其难也

D．失其所与，不知

11．文学常识填空

A．《烛之武退秦师》选自___________，又名_______________，是我国上第一部叙事详细的____________（体裁）史书，相传为_________末年_____国史官____________所著，主要记载了__________（朝代）前期各国、经济、军事、外交和文化方面的一些事情。

B．《左传》是解释《春秋》这部史书的，与《 》《 》并称为“春秋三传”。

[答案]

C（A项“汜”读“fàn”，B项“共”读“gōng”，D项“逢”读“páng”。）

2.D(厌：满足；微：如果没有，如果不是)

3.B

4.D

5.A（B项的“说”，通“悦”； C项的“知”通“智”；D项的“共”，通“供”。）

6.D （A、B 、C项均用作介词，D项用作连词，表承接。）

7.D（否定判断句）

8.B（B项为意动用法，把……当作边邑，其余的均为使动用法。A项为“使……削减”；C项为“使……灭亡”；D项为“使……成为疆界”。）

9.D（D用于主谓之间，取消句子独立性A项代词，指佚之狐的建议；B项介于姓和名之间的助词；C项助词，宾语前置的标志。）

10．C

11．A《左传》《春秋左氏传》或《左氏春秋》编年体 春秋 鲁 左丘明 春秋 B《公羊传》《?梁传》

二、图谱

课内阅读演练——在阅读中训练你的思维

12、对下列加点词的解释，正确的一项是（ ）

A、晋军函陵，秦军?南 （军：军队）

B、行李之往来，共其乏困 （行李：出门所带的包裹）

C、朝济而夕设版焉（版：筑土墙用的夹板）

D、秦伯说，与郑人盟 （盟：盟誓）

13、下列句子中，加点词的意义和用法不相同的一项是（ ）

A、① 越国以鄙远 ② 焉用亡郑以陪邻

B、① 郑既知亡矣 ② 既东封郑，又欲肆其西封

C、① 且贰于楚也 ② 且君尝为晋君矣

D、① 无能为也已 ② 且君尝为晋君赐矣

14、下列对原文章有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）

A、佚之狐的话“师必退”，表现了佚之狐对烛之武的了解与信任，使读者未见其人，先知其才，从反面表现了烛之武的才能。

B、文中的主要人物是烛之武，作者通过他的语言，不管是牢骚，还是说辞，都表现了他不仅能言善辩，而且深明大义、机智勇敢。

C、秦晋围郑的原因有二：一是郑“无礼于晋”，二是郑“贰于楚”。

D、本文除去主体说辞部分层层深入、步步紧逼之外，首尾几个自然段的叙事，尽管文字简洁，情节的.推进变化却是波澜起伏，扣人心弦。

15、文章写烛之武在使命面前，先是“今老矣，无能为也已”，而后“夜缒而出，见秦伯”，这样写的目的 是什么?

16、试比较郑伯说服烛之武使秦和烛之武说服秦伯退兵的异同。

17、用自己的话给下列人物写一句话的评说。（可多角度、有创意 地评论）

（1）烛之武：

（2）佚之狐：

18、翻译上文中划横线的句子

（1）越国以鄙远，君知其难也 译文：

（2）失其所与，不知；以乱易整，不武译文：

（3）既东封郑，又欲肆其西封 译文：

[答案]12.D，用于主谓之间，取消句子独立性（A项代词，指佚之狐的建议；B项介于姓和名之间的助词；C项助词，宾语前置的标志。）

13. C（A项名词用作动词，驻军；B项是“出使的人”；D项是“结盟”。）

14. A（从侧面表现了烛之武的才能，不是“反面”）

15.一是交代了烛之武是一个不被重用的老臣。二是委婉地批评郑伯不能 用人，但在危难时刻，能够接受规谏，勇于自责。三是赞颂烛之武深明大义，不计个人得失，以解国难为重的爱国精神。

16.同：都从对方的切身利益出发。异：郑 伯：直截了当 烛之武：迂回曲折

17.示例：

（1）大义：不计个人得失，以解国难为重；大勇：只身赴敌营，说服秦伯退兵；大智：不卑不亢，能言善辩，聪慧机智。

（2 ）佚之狐力荐烛之武，可谓慧眼识英雄。

18、（1）越过别国而把远地当做边邑，你知道那是很难的。

（2）失掉自己的同盟国，是不明智的；用散乱代替整编，是不符合用武的准则的。

（3）（晋国）已经在东边使郑国成为它的边境，又想扩张它西边的边界。

三、多维视角

阅读《宫之奇谏假道》，完成19—23题。

宫之奇谏假道

晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可?。一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞虢之谓也！”

公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”对曰：“大伯虞仲，大王之昭也。大伯不从，是以不嗣。虢仲虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勋在王室，藏于盟府。将虢是灭，何爱于虞？且虞能亲于桓庄乎？其爱之也？桓庄之族何罪？而以为戮？不唯逼乎？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？”

公曰：“吾享祀丰洁，神必据我。”对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》曰：‘皇 天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不 易物，惟德?物。’如是，则非德，民不和，神不享矣。神所冯依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？”

弗听，许晋使。宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣。在此行也，晋不更举矣。”

冬，晋灭虢。 师还，馆于虞。遂袭虞，灭之，执虞公。

（选自《左传僖公五年》有删节）

19、对加点词解释不正确的一项是（ ）

A. 晋侯复假道于虞以伐虢（假：借）

B. 大伯不从，是以不嗣。（从：跟随）

C. 黍稷非馨，明德惟馨 （馨：浓郁的香气）

D. 虞不腊矣。 （腊：岁终祭祀，这里指举行腊祭）

20、下列句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）

A. ① 是寡人之过也 ② 将虢是灭，何爱于虞

B. ① 以其无礼于晋 ② 宫之奇以其族行

C. ① 桓庄之族何罪 ② 虢，虞之表也

D. ① 师还，馆于虞 ② 且虞能亲于桓、庄乎

21、下列对原文章有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）

A. 虞公认为：“晋,吾宗也,岂害我哉?”宫之奇通过分析虞、虢、晋之间的关系,反驳了虞公的这种错误观点。

B. 文章开头用“晋侯复假道于虞以伐虢”一句来点明事件 的起因及背景，接着便通过人物的对话来揭示主题。

C. 具有远见卓识的虞国大夫宫之奇，有力地驳斥了虞公对宗族关系和神权的迷信，指出存亡在人不在神，可虞公不听，最终落得了被活捉的可悲下场。

D. 宫之奇认为应该实行德政，力谏虞公，这反映了当时国君至上的人本思想。

22、.翻译下面的句子。

① 虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。

② 遂袭虞，灭之，执虞公。

23、左传中哪两句名言出自这个典故？虞公为什么会灭国？这则故事对你有何启示？

[答案]

19.B（应为“听从”）

20. C（A项①指示代词，这；②复指提前的宾语“虢”。B项①介词，因为；②介词，表率领。D项①介词，在；②介词，对，对于。）

21.D（以人为本的民本思想）

22.①虢国是虞国的外围（屏障），虢国灭亡，虞国一定跟随它灭亡。②于是就乘其不备进攻虞国，灭掉了它，捉住了虞公。23辅车相依，唇亡齿寒；黍稷非馨，明德惟馨

附参考译文：晋献公又向虞国借路攻打虢国。宫之奇劝戒虞公说：“虢国是虞国的外围（屏障），虢国灭亡，虞国一定跟随它灭亡。晋国是不可以招惹的，盗寇是不可亲近玩耍的。一次借路已经是过分，岂能有第二次呢？谚语所说的‘唇齿相依，唇亡齿寒’，说的大概就是虞、虢两国的这种关系吧。”

虞公说，“晋国是我的同族，那能害我啊？”宫之奇回答说：“太伯虞仲，是周太王的儿子。太伯没有依从他，所以没有继承君位。虢仲虢叔，是王季的儿子，做过周文王的执政大臣，功勋记载在的史册里，就收藏在周朝王室里面。晋国一心要灭掉虢国，对虞国还有什么爱？况且虞国同晋国的关系能比桓叔、庄伯更亲吗？即使晋国爱虞国的话，可桓叔、庄伯两族有什么罪？却把他们作为杀戮的对象，不就是因为他们威逼 到晋侯自己权位吗？至亲以尊宠相威逼，尚且杀害他们，何况是国家呢？”

虞公说，“我祭祀神灵的物品丰盛洁净，神一定会保佑我。”宫之奇回答说：“我听说过，鬼神不是亲善个人的，只有有德的人才亲近。所以《周书》上说，‘上天没有亲近的人，只辅助有德行的人。’又说：‘祭祀的谷物没有芳香，光明 的德行才有芳香。’又说：‘百姓不能改换祭物，只有美德是最好的物品。’这样看来，没有德行，百姓就不和睦，神也就不来享用祭物了。神所依据的，就只在于德行了。如果晋国侵占了虞国，却以光明的德行作为芳香的祭品奉献神灵，神难道会将它们吐出来吗？”

虞公不听，答应了晋国使者（借道）。宫之奇带领他的家族出走，说：“虞国过不了年终大祭了，就在这一次假道之行（侵占虞国），晋国不需要再出兵了。”

这年冬天，晋国灭掉了虢国。军队回来，住在虞国的馆舍，就乘其不备进攻虞国，灭掉了它，捉住了虞公。

中考文言文阅读练习·曹端

曹端

曹端，字正夫，渑池人。永乐六年举人。五岁见《河图》《洛书》，即画地以质之父。及长，专心性理。其学务躬行实践，而以静存为要。读宋儒《太极图》《通书》《西铭》，叹曰：“道在是矣。”笃志研究，坐下著足处，两砖皆穿。事父母至孝，父初好释氏，端为《夜行烛》一书进之，谓：“佛氏以空为性，非天命之性。老氏以虚为道，非率性之道。”父欣然从之。继遭二亲丧，五味不入口。既葬，庐墓六年。

端初读谢应芳《辨惑编》，笃好之，一切浮屠、巫觋（xí）、风水、时日之说屏不用。上书邑宰，毁淫祠百余，为设里社、里谷坛，使民祈极。年荒劝振，存活甚众。为霍州学正，修明圣学。诸生服从其教，郡人皆化之，耻争讼。知府郭晟问为政，端曰：“共公廉乎。公则民不敢漫，廉则吏不敢欺。”晟拜受。遭艰归，渑池、霍诸生多就墓次受学。服阕，改薄州学正，霍、薄两邑各上章争之，霍奏先得请。

霍州李德与端同时，亦讲学于其乡。及见端 高中政治，退语诸生曰：“学不厌，教不倦，曹子之盛德也。至其知古今，达事变，末学鲜或及之。古去‘得经师易，得人师难’，诸生得人师矣。”遂避席去。端亦高其行谊，命诸生延致之，讲明正学。

端先后在霍十六载，宣德九年卒官，年五十九。诸生服心丧三年，霍人罢市巷哭，童子皆流涕。贫不能归葬，遂留葬霍。

1、比较“其”字的意义和用法，选出判断正确的一组是（）

①其学务躬行实践②其公廉乎③亦讲学于其乡④至其知古今⑤端亦高其行谊

A、①句和②句相同，③④⑤句相同。

B、①句和④句相同，③句和⑤句相同，②句与以上四句都不同。

C、①句和③句相同，④句和⑤句相同，②句与以上四句都不同。

D、③句和⑤句相同，①②④句相同。

2、对下列句子加点的词注音和解释全正确的一项是（）

①笃志研究②坐下著足处③一切浮屠……时日之说屏不用④毁淫祠百余

A、笃：坚定著：zhù附着屏：píng摒弃淫：惑乱的

B、笃：忠诚著：zhuó附着屏：píng摒弃淫：滥设的

C、笃：坚定著：zhuó踏屏：bǐng除去淫：滥设的

D、笃：忠诚著：zhù踏屏：bǐng除去淫：惑乱的

3、对下列句子中加点词语的说明，错误的一项是（）

A、年荒劝振劝振：指勉励赈灾

B、就墓次受学墓次：指服丧人的临时住处

C、端亦高其行谊高其行谊：指赞扬他的行为和情谊

D、命诸生延致之延致：指去请……回来

4、下列句子在文中的正确意思是

父初好释氏，端为《夜行烛》一书进之。（）

A、父亲当初极信佛教，曹端找了《夜行烛》一书送给父亲。

B、父亲当初极信道教，曹端找了《夜行烛》一书送给父亲。

C、父亲当初极信道教，曹端写了题为《夜行烛》的一封信送给父亲。

D、父亲当初极信佛教，曹端写了题为《夜行烛》的一封信送给父亲。

5、既葬，庐墓六年。（）

A、安葬（父母）以后，修庐冢守墓六年。

B、已经安葬了（父母），守墓达六年之久。

C、安葬（父母）以后，守墓达六年之久。

D、已经安葬了（父母），修庐冢守墓六年。

6、诸生服从其教，郡人皆化之，耻争论。（）

A、所有都心悦诚服地听从他的教诲，连百姓都被他教化了，把无理争辩当作耻辱的事。

B、所有学生都听从他的教导，连百姓都被他教化了，把无理争辩当作耻辱的事。

C、所有学生都心悦诚服地听从他的教诲，连百姓都被他教化了，把打官司法作可耻的事。

D、所有学生都听从他的教导，连百姓都被他教化了，把打官司法作可耻的事。

7、选出完全表现曹端至孝、清廉品德的一组内容（）

①父初好释氏，端为《夜行烛》一书进之。

②继遭二亲丧，五味不入口。

③既葬、庐墓六年。

④上书邑宰，毁淫祠百余。

⑤年荒劝振，存活甚众。

⑥遭艰归，……服阕，改薄州学正。

⑦贫不能归，遂留葬霍。

A、①③④⑥B、②③④⑤C、①②⑤⑦D、②③⑥⑦

8、叙述或评价符合原文意思的一项是（）

A、曹端读谢应芳的《辨惑编》后对佛教道教、巫婆神汉、阴阳先生、凶时吉日的说法都不相信，表现他开始有了朴素的唯物主义思想。

B、曹端为百姓设里社、里谷坛，让百姓好祈报收成，在我们看来仍带有一定的迷信色彩。

C、与曹端同在霍州讲学的李德见到曹端，离开时，对曹端的学生说了一番话，赞扬曹端学识广博，是难得的人师。表明李德是个有自知之明的先生。

D、曹端去世，诸生服心丧三年，霍州人罢市巷哭，童子皆流涕。其原因是曹端在霍州十六载，做官时为政公廉。

[答案]

1、B

2、C

3、C

4、D

5、A

6、C

7、D

8、B

第1题考查虚词“其”的用法。因为①④句“其”字直接充当主语或小主语，译作“他”；③⑤句“其”字都作定语，译作“他的”；②句“其”字表委婉判断，译作“也许”“大概”之类，属副词。

第2题考查实词。①句“笃”修饰“志”，应解为志向坚定；②句“著”读zhuó时可作“附着”讲，但此句解释时变通为“踏”更好；③句“屏”读bǐng时可作“除去”讲，“摒”是“屏”的后起字；④句“淫”是“过度、过甚”义，“淫祠”是滥设的祠堂。

第3题考查实词。“高其行谊”中的“行”指品行，解释为“行为”是错的。

第4题考查阅读句子。“释氏”，指释迦牟尼，句中义是以佛教创始人代替佛教。《夜行烛》是曹端写给年迈父亲的一封信，文言中“书”大多当“书信”讲。

第5题考查阅读句子“既”作副词可解释为“已经”或“……以后”，“庐墓六年”中“六年”作为“庐墓”的补语出现，可见“庐墓”应活用作动词，在王安石《游褒禅山记》一文中对“庐墓”一词有解释，因此应理解为“修庐冢守墓”。

第6题考查阅读句子。“服从”是两个词，“服”在句子中解释为“心悦诚服”是贴切的，而“从”解释为“听从”是恰当的。“争讼”文言文“争”与“讼”可以是同义词，但在这个语境中仅作“争辩”讲显然有含混不清的地方：不合语境义。“讼”还可以引申为“打官司”，语境中百姓教化了，自然把打官司当作耻辱的事了。

第7题考查阅读理解文章内容。①②③⑥句表现曹端至孝；⑦句“贫不能归”可见为官时的清廉。而④⑤句属教化和公德。

第8题考查阅读分析文章内容。A项提到的“佛教道教”与原文“浮屠”不合，“浮屠”指“佛”或“佛教”。C项李德“离开时”应为“离去后”，“对曹端的学生”应改为“对自己的学生”。D项，原因除为政公廉外，更主要作为人师他有渊博的学识和高尚的道德，为霍州做了许多好事。

[译文]

曹端，字正夫，渑池人。永乐六年举人。五岁见《何图》《洛书》，就摹画在地上问他父亲。等到长大，专心于研究大道理。他在大道理时，努力从自身做起，而且把所学的道理静心存留于心作为最主要的。（他）读宋代儒学著作《太极图》《通书》《西铭》，感慨道：“大道理就在这里面了。”于是专心致志地研究，坐位下踏脚的地方，两块砖都磨穿了。（他）对待父母极孝顺，父亲当初极信佛教，曹端写了题为《夜行烛》的一封信送给父，信中说道：“佛教把空作为要义，这不是人类社会规律的要义。道教把虚作为理论，这不是依从本性的理论。”他父亲愉快地依从了他所说的道理。后来经历了父母双亡的痛苦，（他）各种有滋味的东西都吃不进去。安葬了父母以后，筑庐冢守墓六年。

曹端刚开始读谢应芳的《辨惑编》时，极信其中所讲的道理，所有关于佛教的、巫术的、阴阳风水、时日吉凶的理论都除去不用。写信给县令，毁掉滥设的祠堂百余座，给百姓修土地庙，建谷坛，让他们祈报年成。遇到荒年，鼓励（富户）救济灾民，救活了许多人。做霍州学正时，研究整理儒学，学生们都心悦诚服地听从他的教诲，郡里的百姓都被他教化了，把打官司当作可耻的事。知府郭晟请教他治理政事的，曹端说：“也许是公和廉吧。做到公了那么百姓就不敢不敬了，做到廉了那么百姓就不敢欺瞒了。”郭晟拜谢欣然接受。曹端遇父母的丧事回故里，渑池、霍州的众多学生到曹端守墓的地方来听从他教诲。服丧期满，改任薄州学正。霍州、薄州、蒲州两地各自上奏章争着要曹端，霍州的奏章先得到批准。

霍州的李德跟曹端是同时的人，也在霍州讲学，等到他见过曹端，回来对他的众弟子说：“学而不厌，教而不倦，这是曹先生的高尚品德了。至于他懂得古今，通晓社会变化，没涉及的学问很少。古语说：”得到一位讲经的容易，而得到一位教诲做人的难。‘你拉得到一位教诲做人的了。“于是（李德）不再讲学要离开霍州。曹端也称赞李德的品行与情谊，让众弟子请他回来，一起讲课教学。

曹端先后在霍州十六年，宣德九年辞世于任上，时年五十九岁。他的众多弟子服心丧之年，霍州百姓（听到曹端去世）连买卖都不做了，街巷中充满哭声，孩子们都痛哭流涕。（曹端）因清贫而不能安葬在故乡，于是留葬在霍州。

201x高考最新作文题目预测：生存与竞争

本文主要为大家提供“201x高考最新作文题目预测”，希望对参加201x年高考的考生朋友们有所帮助!

阅读下面的材料，根据要求作文。

传说玄奘刚剃度的时候，在名满天下、高僧群集的法门寺修行。有人劝玄奘说不如到一些偏僻小寺中研读经卷，这样，自己的才华才会很快显露出来。玄奘告辞时，方丈带着他到后山给他看了两种林木：一种生活在开阔的土地上，却长得乱枝纵横，又短又扭曲，只能用来做柴薪;一种生活在郁郁葱葱的林中，每一棵却都修长、挺直、高大。玄奘看后，幡然醒悟，决定留在法门寺，后来终于成为一代高僧。

请以“生存与竞争”为话题，写一篇800字左右的文章。题目自拟，立意自定，文体自选。

[写作点拨]树木稀疏的林子里，生长出的树木只能做柴薪;而树木葱郁茂盛的林子里，树木却能做栋梁。同样是树木，为何林木密集、生存资源有限的地方，却长得好?原因在于它们生存的环境和这种环境下树木为了生存而必须保持的抢占生存优势的积极状态。

树木如此，人类社会又何尝不是如此?在对手如林的竞争社会里，要想生存发展，就必须敢于向强大的对手叫阵，敢于在挑战和竞争中完善自我。“到中流击水，浪遏飞舟”，“万类霜天竞自由”，在激烈的竞争中求生存、求发展。

《咬文嚼字》公布201x国人十大常犯语文差错

上海12月27日电 （记者孙丽萍）有“语林啄木鸟”之称的《咬文嚼字》编辑部，27日公布了2014年中国出现频率最高、覆盖面最广的十大常犯语文差错。

十大差错分别是：

最容易被写错的成语是：美轮美奂。中国2014年上海世博会成功举办，“美轮美奂”也成为新闻媒体在中使用频率最高的形容词，但其中的“轮”往往被写成了“仑”或“伦”。美轮美奂指建筑物高大美观，“轮”的意义是“高大”。

最常被写错的地名是：黄浦江 高二。“黄浦”和“黄埔”音同形近，人们往往把黄浦江错写成“黄埔江”。

经常被混淆的词是：截止／截至。“截止”的意思是活动已经停止，一般用于某一时间之后；用于某一时间之前的应当是“截至”，如“截至昨日，已有上千人报名”。

体育报道中经常用错的词是：囊括。2014年广州亚运会举办期间，“囊括”一词频频见诸新闻，例如“中国军团在2014年广州亚运会囊括金牌199枚，位居金牌榜首位。”语言文字专家指出，“囊括”的意思是无一遗漏，只要不是将所有的金牌都收入囊中，就不能用“囊括”。

新闻报道中容易用错的词是：侧目。如：“他的研究成果解决了十多亿人的吃饭问题，令世界为之侧目。”这里的“侧目”应改为“瞩目”。所谓“侧目”，是指斜目而视，形容愤恨或者畏惧的样子。

繁体字容易误认的是：?。“?”是“昼”的繁体字，常被误认作“?”（书）或“?”（画）。2014年中央电视台元宵晚会便把古诗名句“花市灯如昼”误读为“花市灯如书”。选入某教材的古文名篇《昼锦堂记》，也被误作《画锦堂记》。

书名或栏目名称最常见的差错是：“精粹”误为“精萃”。不仅电视台、报纸的时事、文摘栏目喜欢用“精萃”为名称，连许多书名也跟着犯错。其实，“精”指经拣选的好米，“粹”指纯净而无杂质的米，两者并列，引申指提炼出的好东西。而“萃”常用义为集聚，是动词，如“荟萃”“集萃”等，没有精华的意思。

最容易被误读的古诗名句是：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”人们普遍认为它描写的是冬天的景色，梨花开放透露出春天的消息，央视“青歌赛”上就曾出现这样的理解。其实这两句诗出自唐朝边塞诗人岑参的《白雪歌送武判官归京》，它们是千古咏雪名句，写的是“胡天八月即飞雪”，并非实写梨花，也不是形容冬景。

用汉字数字表示年份时常见的差错是：以阿拉伯数字“0”代替汉字数字“?”。这一差错在2014年出现频率较高。

在否定句式中经常误用的词语是：无时无刻。常常被当成“每时每刻”使用。语言文字专家指出，“无时无刻”必须与“不”搭配才能表达肯定的意思。而“每时每刻”常与“都”搭配。

古代文化常识之【汉代乐府诗】

1、乐府是古代音乐机关的名称，汉公的音乐机构大规模收集民间歌辞是从汉武帝时开始的。后代把这些民间歌辞自然数为汉乐府民歌。

2、宋人郭茂倩所编的《乐府诗集》是收罗乐府诗最完备的一部总集。它把唐五代以前的乐府诗分为十二类加以著录，其中保存汉乐府民歌的主要有“相和歌辞”，以及“杂曲歌辞”三类，另外，“杂歌谣辞”中也有一些汉代民谣。

3、汉乐府保存下来的作品只有四十多篇，而且大多是东汉的作品。

4、“乐府”这一机构，过去一直认为它是从汉武帝时代开始设立的，但近年考古发现，秦代已有乐府的设置。

5、乐府民歌反映劳动人民穷困生活和受压迫、遭迫害的作品主要有：《东门行》《妇病行》《悲歌》等。揭露战争和徭役带给人民灾难和痛苦的代表作品有：《战城南》《十五从军征》《小麦童谣》等。反映爱情和被压迫妇女的诗篇主要有《有所思》《上邪》《上山采靡芜》《孔雀东南飞》《陌上桑》等。

6、《陌上桑》一名《艳歌罗敷行》，又名《日出东南隅行》，是一篇带有喜剧色彩的民间故事诗。

7、《孔雀东南飞》最早见于南朝陈代徐陵编的《玉台新咏》中，题名《古诗为焦仲卿妻作》。全诗长达三百五十三句，一千七百六十五字，是我国文学史上著名的一首长篇叙事诗。

8、和《诗经》《楚辞》相比较，汉乐府在体裁上最大的贡献是叙事诗的成熟和五言诗的大量出现。

高中文言文通假字集锦

案：同“按”；审察，察看。动词。“召有司案图，指从此以往十五都予赵。”

板：同“版”；字版。名词。“板印书籍，唐人尚未盛为之。”

暴：同“曝”晒。动词。“虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。”

暴：同“曝”暴露，显露。动词。“思厥先祖父，暴霜露，”

倍：通“背”，背叛，忘记。动词。“愿伯具言臣之不敢倍德也。”

被：同“披”；覆盖在肩背上，动词。“廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马。”

不：同“否”；不。副词。“或师焉，或不焉。”

不：同“否”；吗。疑问语气词。“察王以十五城请易寡人之璧可予不?”

雠：同“仇”；仇敌，仇人。“及仇雠已灭，天下已定，“

从：同“纵”；合纵，联合抗秦。动词。其后秦欲伐齐，齐与楚从亲。”

从：同“纵”；与“横”相对，“合从缔交，相与为一。”

从：同“纵”；与“横相对，“赵使平原君求救，合从于楚。”

当：通“挡”；抵挡。动词。“非刘豫州莫可以当操者。”

度：同“渡”；渡过，越过。动词。“一夜飞度镜湖月"’

而：通“尔”；你。人称代词。“某所，而母立于兹。”

反：同“返”返回。动词。“人穷则反本。”

奉：同“捧两手托着。动词。“王必无人，臣愿奉璧往使。

缶：同“缻”盛酒浆的瓦器。名词。“请奉盆缶秦王，以相娱乐。”

拂：同“弼”；辅弼。动词。“入则无法家拂土。

父：同“甫”，古代在男子名字下加的美称。名词。"长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。”

干：通“岸”“坎坎伐檀兮，置之河之干兮。”

函胡：同“含糊”形容词。南声函胡，北音清越。”

曷：同“何”；什么。疑问代词。“蹈死不顾，亦易故哉?”

衡：通“横”与纵相对，“外连横而斗诸侯。”

华：同“花”；植物的繁殖器官。名词。“混黄华叶衰。”

皇：通“惶”；恐俱，惊慌。形容词。“赢得仓皇北顾。”

皇：通“惶”；恐惧，惊慌。形容词。“仓皇东出，未及见贼而士卒离散；”

火：同“伙”；古代军队的组织，十个为“一火”“出门看火伴”。

简：同“拣”；挑选。动词。“盖简桃核修狭者为之。”

见：同“现”暴露，露出来。动词。“图穷而匕首见。”

见：同“现”；呈现，露出来。动词。“风吹草低见牛羊。”

景：同“影”；影子。名词。“天下云集响应，赢粮而景从。”

具：通“俱”；全，都，引申为详细。副词。“愿伯具言臣之不敢倍德也。”

具：通“俱”；全，皆。副词。“政通人和，百废具兴。”

距：同“拒”；把守。动词。“距关，毋内诸侯。”

累累：通“垒垒”；形容坟墓一个连着一个的样子。形容词。“遥望是君家，松柏冢累累。”

离：通“罹”；遭遇。动词。“‘离骚’者，犹离忧也。

甿：同“氓“耕田的人。名词。“然陈涉瓮牖绳枢之子，甿隶之人。”

俛：同“俯”；低头，表示服从。动词。“百越之君，俛首系颈，委命下吏。”

缪：同“穆”温和，恭敬。例句中为姓。“秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也”

莫：同“暮”；日落的时候，晚上。名词。“至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。”

内：同“纳”接纳。动词。“距关，毋内诸侯。”

女：同“汝”；人称代词。“三岁贯女，莫我肯顾。”

取：通“娶”；把女子接过来成亲。动词。“今若遣此妇，终老不复取。”

沈：同“沉”;形容暮霭的程度深。形念去去千里烟波，暮沈沈楚天阔。”

识：通“志”；记住。动词。“因笑谓迈曰：‘汝识之乎’?”

识：通“志”；记住。动词。“默而识之，学而不厌。”

孰：同“熟”；仔细。形容词。“唯大王与群臣孰计议之。”

说：同“悦”；愉快。形容词。“秦王不说。”

竦：同“耸”；高。形容词。“水何澹澹，山岛竦峙。”

汤：同“烫”：用热水焐。动词。“疾在腠理，汤熨之所及也。”

帖：同“贴”；粘附。动词。“对镜帖花黄。”

庭：同“廷”；国君听政的朝堂。名词。“使臣奉璧拜送书于庭。”

亡：同“无”；不。副词。“河曲智叟亡以应。”

惟：通“唯”；只，只有。副词。“惟陈言之务去。”

文：同“纹”；纹路，纹理。名词。“不以木为之者，文理有疏密。”

邪：同“耶”；呢，吗，疑问语气助词。“赵王岂以一璧之故欺秦邪?”

奄：同“晻”；日无光。形容词。“奄奄黄昏后，寂寂人定初。”

厌：通“履”；满足。形容词。“暴秦之欲无厌。。

厌：通“餍”；满足。形容词。“默而知之，学而不厌。”

要：同“邀”；；邀请。动词。“便要还家，设酒杀鸡作食。”

要：同“邀”；邀请。动词。“张良出，要项伯。”

阴：通“荫”；绿荫。名词。“佳木秀而繁阴。”

有：同“又”；用于整数与零数之间。副词。“其级七千有余。”

有：同“又”；再。副词。”虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。”

与：同“欤”；呢。疑问语气词“是谁之过与?”

蚤：通“早”；在先，还没到时候。形容词。“旦日不可不蚤来谢项王。”

振：通“震”；震动。动词。“执敲扑而鞭答天下，威振四海。”

支：通“肢”；肢体。名词。“四支犹温，一目未瞑，”

知：通“智”；聪明，智慧。形容词。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”

知：通“智”；智慧。名词。“则知明而行无过矣。”

直：通“值”；价钱，代价。名词。“系向牛头充炭直。”

著：同“着”，穿。动词。“著我旧时裳。”

尊：通“樽”古代盛酒的器具。名词，“人生如梦，一尊还酹江月。”

坐：同“座”；座位。名词。“满坐寂然，无敢哗者。”