两游杜甫故里美文

2006年的一天，晚间闲聊，有个来自郑州巩义市的大学同窗曾自豪地说，他的老家是诗圣杜甫的故里。一个双休日，我们几个校友就坐了西去的客车，疾驰百余里想去瞻仰一番诗圣的老家。

那天，是个初冬的上午，我们下车后，由巩义的同学带着，走了一段土路，就到了位于巩义市站街镇南瑶湾村的杜甫故里。在一处黄土坡上，一棵老树下有头黄牛正在反刍。四处逡巡，除了几处农舍，只有一座青砖砌成的碑楼兀立着，碑楼里的石碑，因受风剥雨蚀，倒是更显沧桑。石碑上镌刻着一行大字：唐工部杜甫故里。明证了此地乃诗圣故里的不虚。

再往上走，记得有4孔窑洞，最右边的一孔，据说就是杜甫的诞生窑。当时，这几孔砖券的窑洞均窑门大开，每孔约有20多平米。窑内一股霉味，空空如也。史传，杜甫的曾祖曾为巩县令，祖父杜审言是著名的初唐诗人，父亲杜闲也做过朝议大夫、兖州司马。按说杜家算是官宦人家，而名垂千古的诗圣生来呼吸的第一口空气，竟来自于这里的一孔窑洞，想想也很有些反差。

我们当时就有些游兴阑珊。而巩义的同学却说，这杜甫故里据老辈人说还很占了些大好风水。往大处看，这里嵩岳、邙山对峙黄河、伊洛河、泗河三河汇流连《诗经》里也响彻着它们的涛声；往细处看呢，这里的几孔窑洞，背靠的山体也大有意味。

“这窑洞后的山叫作笔架山。像不像？”经这位同学一点化，我们就往窑洞上方望，但见一座长着矮树荒草的土山，横亘着向两边排开，中间是两道豁口，远望能依稀看到更远处的山峦。大家就觉得，这山真有些形似笔架，也只有杜甫这样的诗圣，才配得上把他的如椽大笔放在这以天地为书房的“笔架”上吧！

虽说那天我们实地探访了杜甫故里，还是因其太过寒酸寂寥，有些乘兴而往，扫兴而归的况味。

然而，时隔一年，那位巩义同学就眉飞色舞地告诉我，巩义市政府竟一下子投入1.5亿元，要按照国家AAAA级景区的标准，大力打造杜甫故里了。我揣摩着此举不外乎“文化搭台，经济唱戏”，也就哂然一笑，没再多言了。

可是，今年国庆假期，老同学聚会，我还是去杜甫故里重游了一次。此时的杜甫故里，占地达200多亩，整个园区遍布红白相间的`唐代建筑，要收每人50元门票，已是今非昔比了。

进入园区大门，标直的诗圣大道游人如织，大道深处，巍然矗立一尊高达9米的铜像，但见诗圣左手握卷，右手扶山，二目远望，神采焕发。听导游说，这塑像再现的是诗人24岁时登上泰山的神态。我也随之想起了杜甫的《望岳》中“会当凌绝顶，一览众山小”的名句来。观此塑像，诗人当年望岳后应是登上岱宗“凌绝顶”了。

而实际上，尽管杜甫日后仕途多舛，命运坎坷，以致“飘飘何所似，天地一沙鸥”，到了靠友人接济过活的境地，但他还是依然登上了一座座无形的山峰，仰观四极，细视八荒，胸怀社稷苍生的忧患安危，悲天悯人的情愫，愤世嫉俗的气概，将那一如黄河激流般的诗情，汩汩地流泻于笔端。最终，他也在无意中站在了煌煌唐诗的巅峰之上。

随了导游，我们来到了诗圣堂，瞻仰了老年杜甫的汉白玉坐像，又重温了诗圣的十多首代表作。这里，既有杜甫“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏图大志，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的国破之痛，又有诗人“穷年忧黎元，叹息肠内热”的悲情忧思，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的顿足控诉；这里，也有诗人“露从今夜白，月是故乡明”的羁旅之思，还有“好雨知时节，当春乃发生”的春夜喜悦，“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”的短暂欢愉……

真性情的诗圣，字曰“子美”，在他的诗句里，却蕴含着大美！

而观看着景区的旋转投影纱幕，随着那浑厚的配音朗诵，诗圣《三吏》、《三别》、《茅屋为秋风所破歌》等名篇中的画面也次第呈现：“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥……”、“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅……”

耳闻目睹着诗圣代表作中的精华之余，我就想，为什么杜甫被后人尊称为“诗圣”呢？是不是他的诗作，内中体现的是一个“大我”呢？

“李杜文章在，光焰万丈长”，谈到杜甫，人们总会想到和他同时代的大诗人李白。有人认为，杜诗整体风格为“沉郁顿挫”，李诗大致风格为“狂放飘逸”，由此，就把诗圣归为现实主义诗人，把诗仙划为浪漫主义诗人。

然而，我再来观瞻杜甫故里后，倒是觉得，诗圣骨子里是位更富浪漫主义情怀的热血男儿。你只从他客居破茅屋，在狂乱的秋风中追逐飘舞的茅草时发出的大祈愿便可判定，他即使十分寒酸潦倒，还是能想到“安得广厦千万间，大辟天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”，而若是到了此种理想境界，他便“吾庐独破受冻死亦足”了。

这是何等洒脱浪漫的献身精神，有此思想境界的诗人，他不是诗圣又有谁是的呢！

凝望着诗圣的雕像，回顾我们新世纪以来在华夏大地上建起的无数高楼大厦，想到无数的家庭已得以安居，我就想，若是诗圣在天有灵，应会捻须微笑了吧。

有此一念，我在随之游览杜甫故里的杜公祠、瞻雪阁、壮游园、三友堂、怀乡苑等景点时，也就快慰了许多。