微信心灵鸡汤文章

导语：善待别人是一种胸怀，欣赏别人是一种境界，尊敬别人是一种智慧。分享几篇微信心灵鸡汤文章，欢迎阅读。

　　篇一：人生要学会留白，才能活得安然洒脱

生命有了缝隙，阳光才会照进来。

每个人都期望自己的人生充实圆满，不想留下一丝一毫的遗憾，渴望填满生命里的沟沟壑壑。因此，很多人习惯以“超人”自诩：“我是超人，我要办许多事，我能办很多事情”，大包大揽身边之事，事必躬亲、亲力亲为。

可是，没有人是三头六臂无所不能的，即使再优秀的人，精力和体力也是有限的。什么事情都想干，什么事情都想干好，让自己背负太多，往往身心疲惫而沉重，以致什么事都干不好，遗憾更多。满则溢，盈则亏，自然的法则，无人能够超越。

关于诸葛亮，大家都不陌生。在辅佐刘备的二十多年里，足智多谋、临危不惧的诸葛亮献智献计，鞠躬尽瘁，成为蜀国的一把手。特别是在刘备去世后更是如此，他将行政与军事大权集于一身，事事插手，件件操心，日理万机。

结果，诸葛亮虽有面面俱到之心，却无分身之术，曾经六出祁山伐魏都以失败告终，打了败仗，累垮了自己不说，最终“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，只能带着遗憾离开人间，三国之中蜀汉最先灭亡。

“出师未捷身先死”，与诸葛亮苛求完美、事必躬亲不无关系。

在这里，不禁要问，你欣赏过南宋画家马远的《寒江独钓图》吗?画面上，除一舟，一翁，几笔淡墨之外，空空如也。然而，就是这片空白给人以无限遐想的空间，回味无穷的意境，那是一种无言的诉说，诉说江天辽阔、寒意袭人，诉说地老天荒、无奈悲凉……这就是国画的“留白”艺术。

而人生何尝不是一张更大的宣纸呢?别总把自己逼得太紧，给生命一些“留白”吧。因为除了精神和心灵领域，其余领域我们是无知的，即使说有知，我们也不可能把好事占尽，总得留出一大片领域让他人自由往来，各领风骚。再说明白一点就是，人要学会有所为有所不为。

有所为有所不为，从一定意义上说是一种遗憾，但并非不思进取，消极遁世，慵懒沮丧，驻足不前。从本质上讲，这要求我们权衡轻重、利害、得失，做出正确选择。“将军赶路，不追小兔”，将军奔赴战场，是为了参加一场重要战争，路上遇到一只小兔，为了得到小兔，结果丢掉一场战争，值不值得?

人生要学会留白，圆满未必艺术。舍弃不重要或不宜做的事情，把自己最大的精力和智慧投入到最值得的地方上，如此成功便不再复杂，人生便不再纠结。有些人之所以活得幸福、活得安心，并不是因为他们足够完美，更多在于他们能够把握“有所为”和“有所不为”的界限，适当给生命“留白”。

国际著名的设计师安德鲁.伯利蒂奥就是因为放弃了“超人”的想法，学会了给生命“留白”的智慧，最终不仅取得了斐然的业绩，还过上了松弛有度、安然洒脱的日子。下面，让我们来看看他是如何做的。

安德鲁.伯利蒂奥曾经以为自己是个无所不能的“超人”，他除了每天进行设计和研究工作外，还负责公司制度制定、考勤等很多方面的事务，几乎公司的每一件工作他都要亲自参与。整天忙得晕头转向，作品的质量却常常不尽如人意，公司也没有取得令人骄傲的成绩，安德鲁对此很不解，便去请教一位教授。教授给他的答案是：“你大可不必那样忙!关键在于分好工作内容的主次。”

听到这句话的一瞬间，安德鲁醒悟了。原来，一直以来他将很大一部分时间都浪费在管理其他乱七八糟的事情上，而最重要的设计工作反而只能占用一小部分时间，由于时间紧凑，作品的质量自然就受到了很大影响。从此，安德鲁调整了时间分配，他洒脱地把那些无关紧要的细小工作交给助手去做，自己则把时间集中用在设计工作上。然后，把所有精力拿来思考如何实现与重要客户的交易，以及公司如何能够获得最大利益等。

当然，公司并没有因为安德鲁的“撒手不管”而乱成一团糟，或者颓废不前，相反，它焕发出了鲜明的活力，在设计界的地位越来越重要。而安德鲁过得逍遥自在，工作业绩却斐然，他还写出了建筑界的“圣经”——《建筑学四书》。

学会有所为有所不为，通达和坚守一并而行，有取有舍，有进有退，这是一种成熟智慧的生活态度。在日常生活中，我们每天要做的事情的确很多。你不妨开一张清单，将要做的事情设定明确的优先顺序，知道优先做什么，重要在哪里，而可做可不做的事情则可暂时放一边，或者交由他人处理。

水墨“留白”，可得磅礴之气;心灵“留白”，叫人聪颖豁达。那么给生命留白，就是充实生命。给生命留白，有所为有所不为，生命就有了缓冲的余地，有了可收可放的活动空间，就可以从容地调整进退，就会滋生出无穷无尽的留恋和回味，天开地阔，心高路远。如此一来，也就赢得了安然淡定的人生!

　篇二：只有懂得放下，才能看清自己

人都有一个致命的弱点，就是很难走出自我的围城。人为什么要给自己建一个围城?因为人的心灵都很脆弱，需要适当地自我保护，保护过度就是一种自我的溺爱。所以我们需要打碎这个脆弱的心灵，让它变得更加地坚强，有些东西需要彻底地清空，然后才能装进去更多、更真的东西。

在自我修缮以前，总是反感别人说自己的不是，或者当别人说自己什么不好时，自己的心就会第一时间摆好自卫的架势，然后快速地组织好语言去进行反击，去维护自己的一种自尊，去维护一种支持自己自信的力量。很多年后的今天，再去回想以前的做法，其实是很荒唐的行为，也许在真正的智者面前，普通人都是一个不懂事的孩子。可是很多的人一辈子都在这样做，一辈子都被自己套进了一个围城。

每一个人的内心都有着一种所谓的尊严与自信，其实这就是一颗自我的种子。几乎所有人都容不下别人说自己的不是，总是认为自己就是对的。很多人很高傲或者很自信，这种高傲与自信大多都是建立在自己的无知之上，因为真正的智者在他们的心里没有任何的高傲与所谓的自信，他们已经放空了自己，看透了自己，看透了世俗，他们的内心有一种比自信更有力量的东西，叫做无我。

人的自信其实就来自于自我内心的一种阻力，也就是一种内心的力量，这种力量就好像是自己内心的一种武力，在维护着自己的“对”不被别人侵略。如果是别人说自己哪里错了，或者和自己的观点不一致，都会变成一种进攻，不仅去维护自己的“尊严”，甚至也会去侵略别人的尊严。我们不能进步，就是心里的这种力量在作怪，如果能放下自己内心的这种所谓的“尊严”，总有一天我们会成为一个智者。当我们开始放下自我时，就已经走在了成为智者的路上。

以前，自己写了一篇文章，感觉特别好，可是别人总是说不怎么样，也有人阿谀奉承地说写得不错。从心底，自己还是喜欢别人说写得好，比较反感别人说写得不好。如果我们总是有着这样的心态，估计这辈子也就这样了，或者说这辈子只配做一个庸人。随着年龄渐长，很多人开始放下一些自我，学着去接受别人说自己的不好，或者为了进步想去让别人多说一些自己的错误。可是当别人真的说出自己的弱点处，自己还是半听半抗，如果别人说到自己的强项真的不怎么样，这时在心里就会完全地抗拒，有时候心里还会说别人更不怎么样，就开始在心里对别人进行反击。

为什么我们总会对他人对自己的负面评价进行反抗或攻击?因为我们的内心深处都有着一种自信，说白了这种自信的根源就来自于自我，这种自我每个人天生都有，有的人严重，有的人轻些。如果别人想去打破自己的这种自信，自己的整个身心都会起到自我保护的功能，如果这种自信被完全打破了，自己就会失去生活的勇气。所以一个太自我的人，当别人对他进行严重地打击，他就会想到去轻生，因为这时他心中的一种自我支撑的力量没有了。所以很多人都知道自己哪里不好，可是就是不敢去承认自己的错误，或者说是没有勇气去面对自己的错误。

比如一个人总是在心中认为或向往自己是一个很优秀的人，突然有些人说自己很垃圾，这一下子就打破了自己心里的一种平衡，自己的心一下子就失重了，自己的灵魂好像一下子就坍塌了。这就像一个大富豪富可敌国，突然一下子成了一个乞丐，这样的落差会让很多的人失去生活的勇气，悲痛欲绝。其实对于一个智者来说，犹如什么都没有发生，一切都自有变数与定数，因为他们的内心放下了一些东西。

比如，有一段时间，自己花了很长的时间很用心地去写了几首诗，自己认为写得特别好，让别人去评价，大部分人的评说都是不好不坏，当时自己很失落，开始怀疑自己的能力。其实这种心态就好像女人穿了一件新衣服，然后对别人说：“你看我这件新衣服好看吧?”其实她想让你去夸她，肯定她，说她的衣服好看。人永远都喜欢对自己的自信抱有很多的幻想，比如我写的那几首诗，原本对这些诗有特别多的幻想，心想发表在哪个大型的文学期刊，然后自己成为一个真正的诗人。当别人不给自己肯定时，会突然感觉到一切的幻想都破灭了。这样就是为什么很多人需要鼓励，往往鼓励教育更容易让孩子成长，这也就是因为每个人内心深处都有个弱点，或者说人的心灵很脆弱。这个弱点就是不敢承认自己的缺点，或者说是没有勇气打破自己对自己的幻想，怕失去自己对自己的一种坚强，其实这种坚强就是自欺欺人，或者说大多数人面对真实的自己缺乏一种勇气。也许人这一辈子，永远都喜欢自己欺骗自己，不想打破内心的那一点儿平衡，其实当我们去打破这点平衡，然后用心去接受它，会发现我们的内心获得了更大的平衡，这种平衡更多的是一种平静。

真正能影响这个世界的人有两种，一种人是能放下一切的自我，接受世界一切的对与错。一种人是永远都自我，永远不接受世间对自己任何评说。后一种人有两种结果，一种成为一个了不起的人，一种成为了一个小人。

如果我们想进步，必须放下自己所谓的自信与尊严，拿出一点儿勇气承认自己的错误与不足。所有人在自己的内心深处，都有着对自己的幻想，很多人没有勇气接受自己的不足与错误，是因为怕丢失这种幻想，就好像一个皇帝丢弃了江山一样。其实这都是一种感觉，如果有一天，我们一切都放下了，会突然发现这时的自己才真正地进入了广阔的世界，这时的心是轻的，因为只有这样我们才能放掉心上压着的重量。只有这样我们才能看清自己，看清很多以前看不懂的道理，然后自己才能快速地进步。

想让自己更能看透这个世界，想让自己更知道世界的真相，我们必须打碎现在的心，彻底地打碎，然后让自己挣脱出内心的一种自我力量的束缚，走出一个狭隘的黑屋，走进一个广阔的天空。突然会发现自己豁然了，发现自己的心轻了，发现一切都这么的美。因为我们只有在内心放下自己，才能真正地装进这个世界。当我们打碎了自己的心去重新地看世界，看自己，我们已经开始变得更加有风骨，这种风骨有着一种无限的张力。

　篇三：懂得尊重别人，才值得别人尊重

善待别人是一种胸怀，欣赏别人是一种境界，尊敬别人是一种智慧。正所谓“敬人者，人恒敬之”，生活中我们一定要学会尊敬周围的人。人之相敬，敬于德。所以，我们需要提高自己的品德修养，在尊敬别人的同时赢得别人的敬意。

脸庞因为笑容而美丽，生命因为希望而精彩。脸上的笑容如果说是对他人的布施，那么希望则是对自己的仁慈。人生在世，众生平等，然而每个人所处的环境并不相同。有的人生来富有，受百般人宠爱;有的人生来贫寒，身边亦没有亲人关怀。但不管怎样，人们都应该一如既往地对生活抱以热情的微笑，每个人都应该走出自己的一条路，活出自己的精彩。因为即使起点不同、出身不同、家境不同、遭遇不同，也可以抵达同样的顶峰。

也许这个过程会有所差异，有的人走得可能十分轻松，有的人可能一路坎坷，但无论如何，只要抱定一份虚怀若谷的决心，守住一份执着高贵的希望，就算是风雨兼程，也能活出属于自己的一片晴空。

一个年轻人自小颇有慧根，于是只身前往法华寺剃发修行。老住持见小和尚有些造诣，便指名让他跟随自己修行。寺里的生活虽然清苦，但小和尚仍然对修行充满了向往。不过，住持似乎并不急于向他传经授学。

小和尚刚刚安顿下不久，住持就找到他，对他说：“我知道你爱好读书写字，所以需要独立的空间，你便搬到隔壁的大房间去住吧!”

小和尚非常高兴，很快收拾东西告别了师兄弟住进了大房间。可第二天，小和尚一觉醒来后，住持又对他说：“你业障太重，恐怕无福享受这么大的房间，还是搬到小房间去吧!”

小和尚虽然心中颇有些不满，但还是照住持的话做了。他本来以为搬回小房间之后就能随住持参禅了，谁知没过两日住持又提出让他搬回大房间去住。

这次，小和尚尽量克制自己的气恼，心平气和地对住持说：“师父，我可以住在小房间里。”听到这话，住持立刻严厉斥责他，并要求他遵照自己的指示去做。

在接下来的日子里，依照师父的要求，小和尚不断地从大房间搬到小房间，又从小房间搬到大房间。他也曾表示抗议，但出于对住持师父的尊敬，他最终还是选择了服从。

不知过了多少日子，小和尚忽然顿悟了，他想这也许正是住持锻炼自己心性的一种方式。于是，他再也不抗议，心平气和地接受住持的指示。结果，当他不再犹豫，不再不满，也不再恼怒后，住持就让他住定不动了。

当你埋怨得不到高人的指点或得不到他人的赏识时，其实不知道这正是一种修行。只有虚怀若谷地去迎接一切，你才能容纳一切，从而让自己变得精彩。正如以上故事，如果没有一个虚怀若谷的胸怀，你可能只看到住持的严厉和不可理喻，或者只看到修行的艰难和不易，却无法得知宽容地接受这一切正是修行的过程。我们可以把生活中大大小小的境遇都当成一场修行，然后通过每件小事去磨砺心智，陶冶品性。秉持着一颗虔诚的心，才能让自己变得更平和、更谦逊，生活也便能多几分惬意。

孔子说：“三人行，必有我师。”生活中，我们必须学会质疑，并学会尊师。有什么问题 ，那就多想几个为什么，或者多请教别人几次，把生活中的每个人、每件事都当成能使自己进步的老师，你便能真的进步了。

生活中，要想最大限度地发挥你的才能，更大程度上得到社会的认可，就必须让自己谦虚一点，恭敬一点。一个人不怕得不到别人的尊重，最怕自己不尊重自己，只有正视自己的能力，你才能始终保持自己的尊严。

真正的智者，一定心宽似海，容得下百川。在谦虚敬人的同时，不自轻自贱，不轻易对自己产生怀疑;否则，即使你是一颗蒙尘珠玉，也将被视为毫无价值的沙粒。

在曲折的生命旅途上，如果我们能够泅渡苦闷的心里冰河，谦虚一点，自爱一点，就相当于给了自己一缕温暖的阳光，就能够化解与消释一切困难与不幸，从而让我们的生命之旅变得更加顺畅和开阔。