汉景帝与黄老思想的故事大纲

景帝之世，正处黄老思想的盛行时代。景帝本人及窦太后都十分信奉黄老、尊崇其术，故一举一动无不透露出黄老思想的影响。

上有所好，下必甚焉。在最高统治者的提倡及身体力行下，满朝文武及郡国地方各级官员也无不崇尚黄老思想，以“我无为，人自化;我好静，人自正;我无事，人自富;我无欲，人自朴”为信条，以寡言木呐、谨慎忠厚为楷模，正所谓“大臣正而无欲，执政宽而不苛，故黎民宁其性，百吏保其官”。因此，文武百官人人皆有黄老色彩。这种色彩直到武帝即位初期才逐渐褪淡以至消失。

黄老思想

中郎将卫给，原为文帝故臣，醇谨无比，以忠诚、谨慎深获文帝的推重，故临终嘱咐太子刘启应予重用。景帝即位后，一年多时间也不知道大臣中哪一个是卫给，因卫给寡言之故。

后来，景帝游猎皇家园林— 上林苑时，特地诏令卫给前来。

卫给应诏而来，景帝令他上车，共乘前进，景帝询问道：“君知道得与联共乘一车的原因吗?”卫给小心地答：“我从驾车的郎官积累功劳而升为中郎将，不知是何故。”景帝于是提出陈年故事：“联为太子时延请君来饮宴，君不肯前来，是什么缘故。”卫缩答：“死罪啊，当时臣确实生了病。”

景帝于是不再问，赏赐卫给一把剑。出乎人的意料，卫给却说：“先帝赏赐给臣下的宝剑有六把，因此臣下不敢再接受陛下的赏赐。”

景帝一听，有些怀疑：“剑是人人都喜好的，所以常用来交换其他物品，先帝赏赐你的剑难道你至今还保存着吗?”

卫给平静答道：“都保存着。”

于是景帝遣使去卫给居处取这六把剑，果然真有其事，六把剑都插在剑鞘中，均未曾使用过。景帝大为惊叹，认为卫给真的忠心无二，此事给景帝留下了深刻印象。

卫缩为中郎将，直接主管众多郎官。郎官们犯了错误，他经常替他们隐瞒罪责;但是有了功劳，他却不与争夺，往往让给下级。景帝得知，更为赞叹。

后来，卫给以廉正、忠实，被景帝提升为御史大夫、71相等要职。虽位列三公，他只是守职分而已，并且比以前更为敦厚、谨慎，大为景帝所看重，时加赏赐，格外尊宠。从历史记载看来，身为三公的卫给仅做了两件事，中元四年 (前146年)奏请禁止高五尺九寸 (合今136。3厘米)以上，上齿未平的马出函谷关，目的在于防止精壮之马流落到诸侯王国及侯国。这在当时是较为恰当的做法，表明卫给一遵汉初萧何、曹参等名相的治道，从民之欲而不扰敌，使百姓安宁、经济得以发展，这种“贵清静而民自定”的做法，就是典型的黄老之治。

卫给为官 “寡言”、“少举”，有一些官吏比他更 “寡言”

的。郎中令周仁，是景帝近臣，为人持重不泄。终景帝之世，他对自己职内工作未发一言，即使景帝多次询问他别人的善恶，他也仅回答说：“陛下亲自去考察吧。”对别人无所毁谤，以此故大为景帝宠信，多次幸临其家，厚加赏赐。

诸侯相、高祖刘邦时的大臣石奋，一家都具有黄老思想，可称得上是 “黄老之家”。石奋，赵地人，没有什么文化。至文帝时，他的恭敬谨慎满朝无人能比，不久太子太傅、东阳侯张相如被免官，文帝诏群臣举荐继任者，众臣一致推举石奋，于是石奋成为太子刘启的老师。景帝时期，石奋身列九卿重臣，他的儿子石建、石庆等四人孝顺谨慎，先后都作了二千石的大宫，因此石奋被景帝尊称为 “万石君”。景帝末年，己十分苍老的石奋才 “归老”于家。

石奋归老，乃享受上大夫的傣禄，并且每年按时人宫朝见。每次进出宫门时，他都遵守有关规定，一丝不苟;看见了景帝乘坐的路车的马匹，他都抚摸车轼以示尊敬。石奋做官的子孙来渴见他时，他一定要穿上官服与他们相见;子孙有什么过失，他也不直接地斥责，而是坐于旁侧之处，一言不发。这样一来，有过失者，就会受到众人的责难;然后他要光着臂膀前来谢罪，表示悔改，石奋这才接受。景帝经常赏赐给石奋各种美食，石奋吃的时候就像景帝在面前一样，低首俯伏而食;他穿丧服的时候，一定表现出悲哀的神情。他的所作所为，无一不为子孙所效仿。石奋一家以忠孝谨慎闻名郡国，就是那些注重行为的儒生也自叹弗如。石奋一家浓厚的黄老色彩，大为景帝赏识。

直不疑，为景帝重臣，曾任卫尉、御史大夫等官，喜欢《老子》之言，他的黄老风格早在文帝时就闻名了。当时，直不疑尚是郎官，在汉代，按规定官吏工作期间是居住于官舍的，不能与妻子居于吏舍，但是法定的休假日 (如夏至、冬至等)可返家。一次，与直不疑同住一舍的一位郎官返家，误拿了另一位同舍郎官的黄金，失金的郎官疑是直不疑盗去，直不疑就以同样的黄金赔偿。后来返家的郎官归来还黄金给那位失金的郎官，于是失金的郎官大为惭愧，由是直不疑被人称为长官。还有一次，朝见时有人见直不疑貌美，乃低毁说：“直不疑体貌甚美，只是与他的嫂子私通啊!”直不疑听说后，只说了一句：“我根本没有兄长!”但他始终不公开解释，由此故，他被司马迁认为是 “笃行君子”。所以，直不疑这样的人做官，一照前任旧法，不作改动，大有萧曹遗风。

又如张欧，字叔，有长者风范，景帝时身列九卿的高位。

张欧为官，专以诚实忠厚为准则，他的下属认为他是长者，也不敢欺骗他。下级送呈上来的审判报告，他是能推辞的就推辞;不能推辞的就哭泣着接下来，叫来犯人，把判词当面读一遍，使犯人听见，死而无憾。

再如，廷尉张释之，曾在司马门事件中被太子刘启嫉恨，他也有黄老思想倾向。当时有位善黄老之言的处士王生，有一次被景帝召至朝廷，当时诸公卿皆在，王生这个老头忽然说：“我的袜带松了!”他环顾了一下左右，对张释之说：“你为我扎一下!”张释之二话不说，跪下为王生扎好，这使人联想到汉初名相张良为下郑老父穿鞋的故事!当时有人责怪王生：“你怎么这样当庭侮辱张廷尉呢?”王生回答，出人意料：“我老了，人也卑贱，自忖不能对张廷尉有所益处，张廷尉是天下名臣，我故意只让他扎一下袜带，以此推重他。”众臣闻之，认为王生贤能，并从此更加看重张释之。

此外，景帝时的太子属官汲黯，以学黄老之言而著称一时，他治理政事，喜欢清静无为，对待下属官吏，从不苛细求全，实际上也是 “务在无为”的黄老治道。另外，当时的太子舍人郑当时、郎中令周仁、鲁国相田叔、楚元王刘交的后裔刘德等人的言行，无不散发出黄老色彩;甚至连善黄老之言的邓章也受到了公卿们的重视。

景帝时期官吏的黄老色彩，也被称为 “询询醇厚”、“循谨”，西汉中期的大史学家司马迁对此大加赞叹，认为万石君石奋、卫给、张叔等人符合孔子所说的 “呐于言而敏于行”的君子标准，以致他们能做到“其教不肃而成，不严而治”。