儒学在隋唐的地位

导语：儒学一直是我国的正宗思想文化，那么在各种文化融合的唐朝，儒学的地位有改变吗?让我们一起来了解一下吧!

一般学术界认为，在思想史方面，唐朝乏善可陈。不过对于儒学，在唐代的地位很矛盾。

经过魏晋南北朝长时期的战乱，对儒学的`冲击很大。同时，儒学本身也出现了南北分化。

隋朝，儒学的南北合流趋势已呈初步的面貌。

在唐初政权稳定下，统治阶层深深意识到需要用一种思想稳定广大区域内的统治，教化民风，加强中央集权的政治。这时候，儒学就派上了大用场。所以，唐太宗贞观年间，是儒学在唐代的第一次大规模复兴。你可能知道，通行的《五经正义》就是那时候完成的，标志着南北儒学的融和。而且，以国家的意志对经义统一，对后代中国学术的发展有非常重要的意义，或者说是一次思想大禁锢的萌芽。

安史之乱后，藩镇割据，中央政权影响力式微，儒学极其影响也受到削弱。

要知道，从中央集权的角度来说，儒学始终是一种凝聚民心的向心力，是有利于大一统国家统治的。儒学的衰落，一般都和中央政权的控制力降低相联系。

到了德宗贞德年间，为了加强中央集权的政治，从思想上对抗地方势力。由中央政府主导，又开始了新一轮的儒学振兴。

这两次政府首倡的对儒学的提倡，在唐代具有非常重要的意义，也必须结合当时的时代背景来看。

从总体上看，儒学在唐朝是占据着官方主流学说的地位，应该说是很高的。但是，唐代的儒学教育，官学并不兴盛。多传承于世族家庭内部，以及散布于全国各地的私学。

而且，唐代是一个较为宽松开放的王朝。从个人角度讲，佛教、道教思想对整个社会起到了非常大的影响。