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卷第二十八

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  乐府下  挽歌  杂歌

卷第二十八

乐府下

乐府十七首

陆士衡

猛虎行杂言 古猛虎行曰:饥不从猛虎食,暮不从野雀栖。野雀安无巢,游子为谁骄?

渴不饮盗泉水,热不息恶木阴。恶木岂无枝,志士多苦心。尸子曰:孔子至于胜母,暮矣而不宿;过于盗泉,渴矣而不饮。恶其名也。江邃文释云:管子曰:夫士怀耿介之心,不荫恶木之枝。恶木尚能耻之,况与恶人同处?今检管子近亡数篇,恐是亡篇之内而邃见之。论语曰:志士仁人。古诗曰:晨风怀苦心。整驾肃时命,杖策将远寻。思玄赋曰:爰整驾而亟行,时君之命也。杜预左氏传注曰:策,马檛也。广雅曰:将,欲也。饥食猛虎窟,寒栖野雀林。日归功未建,时往岁载阴。日,而逸切。言日以屡归而功未立。陆贾新语曰:以义建功。神农本草曰:秋冬为阴。崇云临岸骇,鸣条随风吟。尔雅曰:崇,高也。广雅曰:骇,起也。桓子新论,雍门周曰:秋风鸣条,则伤心矣。 静言幽谷底,长啸高山岑。毛诗曰:静言思之。又曰:出自幽谷。楚辞曰:临深水而长啸。尔雅曰:山小而高曰岑。急弦无懦响,亮节难为音。侯璞筝赋曰:急弦促柱,变调改曲。贾逵国语注曰:懦,下也。尔雅曰:亮,信也。谓有贞信之节,言必慷慨,故曰难也。人生诚未易,曷云开此衿?言人生既多难苦,诚为未易,何为开此行役之衿乎?王仲宣赠蔡子笃诗曰:人生实难。眷我耿介怀,俯仰愧古今。夫蕴耿介之怀者,必高蹈风尘之表,今乃愧不随慕先圣之遗教。苍颉篇曰:怀,抱也。

文选考异

注“侯璞筝赋曰”:案:“璞”当作“瑾”,各本皆伪。侯瑾,范史文苑有传。隋志云集二卷。筝赋今在艺文类聚、初学记,皆可证。余亦屡引。

君子行五言 古君子行曰:君子防未然,不处嫌疑间。

天道夷且简,人道险而难。庄子曰:有天道,有人道。无为而尊者,天道也,有为而累者,人道也。孔安国尚书传曰:夷,平也。又曰:简,略也。休咎相乘蹑,翻覆若波澜。尚书曰:休征咎征。杜预左氏传注曰:乘,登也。广雅曰:蹑,履也。去疾苦不远,疑似实生患。左氏传,伍员曰:树德莫如滋,去疾莫如尽。贾逵国语注曰:疾,恶也。吕氏春秋曰:使人大迷惑者,物之相似者也。人主之所患,患石似玉者。疑似之道,不可不察也。近火固宜热,履冰岂恶寒。言当慎所习也。论衡曰:夫近水则寒,近火则温,远之才微。何则?气之所加,远近有差也。火位在南,水位在北,北边则寒,南极则热。毛诗曰:如履薄冰。掇蜂灭天道,拾尘惑孔颜。说苑曰:王国君,前母子伯奇,后母子伯封,兄弟相爱。后母欲其子为太子,言王曰:伯奇爱妾。王上台视之,后母取蜂除其毒,而置衣领之中,往过伯奇,奇往视袖中杀蜂。王见让伯奇,伯奇出。使者就袖中,有死蜂,使者白王。王见蜂追之,已自投河中。吕氏春秋曰:孔子穷于陈、蔡之间,藜羹不糁,七日不尝粒。昼寝,颜回索米,得而来,爨之几熟。孔子望见颜回攫其甑中而饭之。少选间食熟,谒孔子而进食。孔子起曰:今者梦见先君,食洁故馈。颜回对曰:不可,向者炱煤入甑中,弃食不祥,回攫而饭之。孔子笑曰:所信者目矣,目犹不可信,所恃者心矣,而心犹不足恃,弟子记之,知人固不易。夫孔子所以知人难也。高诱曰:炱煤,烟尘也。炱读作台。入,犹堕也。逐臣尚何有,弃友焉足叹。傅毅七激曰:闇君逐臣,顽父放子。王逸楚辞序曰:屈原放逐在沅湘之间。毛诗谷风序曰:天下俗薄,朋友道绝焉。郑玄曰:道绝者,弃恩旧也。福钟恒有兆,祸集非无端。言祸福之至,而皆有渐也。枚叔上书曰:福生有基,祸生有胎。傅子,铭曰:福生有兆,祸来有端。小雅曰:钟,聚也,言无端绪也。天损未易辞,人益犹可欢。言祸福之有端兆,故天损之至,非己所招,故安之而未辞。人益之来,非己所求,故受之可为欢也。庄子,孔子谓颜回曰:无受天损易,无受人益难。郭象曰:无受天损易者,唯安之故易也。所在皆安,不以损为损,斯待天而不受其损也。无受人益难者,物之傥来不可禁御。至人则玄同天下,故天下乐推而不猒,相与社而稷之,斯无受人益之所以为难矣。然文虽出彼,而意微殊,彼以荣辱同途,故安之甚易。此以吉凶异辙,故辞之实难。朗鉴岂远假,取之在倾冠。荀悦申鉴曰:侧弁垢颜,不鉴于明镜矣。抱朴子曰:明镜举,则倾冠见矣。以其递相祖述,故引之。近情苦自信,君子防未然。言小人近情,苦自信而遇祸;君子远虑,防未然而蒙福。列子,萧叔曰:皇子果于自信。邓析子曰:虑能防于未然。