海角七号观后感范文

海角七号观后感篇一：

之前一直有好友推荐我看这部电影，我昨晚11点把它看完。是一部非常好的电影，它反应了台湾民主政治面貌下生活得虽然普通但是快乐的一群人。

整部电影是以七封信为线索，用爱情的再现手法让一对男女通过这七封信也相爱了。我们可以看到电影里反应的真实的台湾人的生活，有看似专横的议长，它拍板定下一个决议：就是要用本土的乐团来欢迎国外的歌手，我们本土的人并不差。所以举行了一个比赛，后来他们组成了一个乐团，成员有可爱的邮递员老大爷，拿的琴像弦又像阮，后来他主动退出贝斯而充当起打节奏；有两位职业是交警男人，一个吹口琴、一个弹吉他；有早熟的小女孩当键盘手；还有马拉桑当贝司手；还有鼓手和男一号阿嘉当吉他兼主唱。

在这部电影里一个非常令我感觉舒服的是，民主的氛围让人宽容，议长与竞选议长是要经过人民选举的，在这里我看到的都是令我喜欢的人们。比如老大爷后来终于被迫放弃弹贝斯而改打节奏了，他的心理变化是那样让人觉得可爱，觉得真实。还有鼓手喜欢了老板娘，而老板娘也喜欢他，旁边键盘手小女孩的妈妈就对他说‘她有三个孩子，还有个丈夫，最重要的是丈夫还没死，你干嘛要插一腿？’没想到鼓手乐观地回答‘谁说只可以一夫一妻？不可以一妻二夫吗？’很真实的心理反应。台湾曾经有一段很长的时间从上到下反对假模假样的说话方式，所以台湾能有在影片里呈现的那种真实也是一步一步让人们习惯讲真话开始。好友推荐给我的这部电影确实是好电影，它不仅反应了台湾人的真实生活，比如反应了台湾人政治风貌与人文关怀，更让我看到我们大陆的不足。

电影里友子小姐也是一个可爱的人，在电影一开始我还以为她就是信中所说的友子呢！看到后面才知道，原来是重名了，不过没想到友子竟然是键盘手小女孩妈妈的外婆，那友子小姐知道这个事以后，就让阿嘉去送信，并告诉他我今晚将回日本，让阿嘉自己考虑是继续这段感情还是就像七封信里单相思。所以我看完之后觉得除非二人阴阳两隔，要不然不要单相思也不要暗恋，有爱就表达出爱并让对方感受到你的爱就好，至于他、她接不接受已经不重要了，因为我爱对方，并不能要求对方也像我爱他、她那样爱我。友子小姐与阿嘉因为都是青年男女，加上又喝了点酒，酒能乱性啊，所以他们发生了关系。在第二天早上醒来，稍微有点尴尬，但是男女在发生关系后会让彼此心与心更靠近了，二者会有实质性的突破。但关键还是二人的性格好，在一起就好好的，不想在一起了就和平分手，这样对大家都没有伤害。我看到的大陆版本是在一起的女方要挟男方给钱，女方会利用男方来达成自己的目的。我怎么说呢？只能说是他们没活明白吧，也许是这个大环境就让人处于这种活法吧。男女发生关系是自愿的，不应有什么道德评判；男老师爱上女学生是自自然然的，压抑这份情感最终是会折磨人的。爱对方并不是要与对方发生关系对吧？人确实有性欲，但人还是人性大于兽性的高级智慧动物。

只是看人性得不得到激发与唤醒，在没有一个好的制度以前，人与人之间的关系是简单的，那就是利用。而有了一个好制度后，你会发现人与人之间是交流与互动，说不定哪天又碰上对方，因为之前他帮过她，那这次她帮他，有了良性的循环。大家没发现吗？一开始两位交警其中一位打阿嘉，后来他们组成乐团后合好了，因为经常见面，大家又明白之所以自己有心理问题，很大一部分来自于社会，来自于社会对自己的不公，所以自相残害以获取快感，来发泄愤怒。还有马拉桑销售员，我从始至终都没觉得讨厌这个人，相反我很认可他的付出，他确实是爱钱，但他人品好不招人烦，我们很多传销团体还有很多自称直销团体弄得假假的实际上就是想要消费者兜里的钱。在以钱为导向的社会里，人与人是不太可能有真情流露的，往往是面子工程与客套话，所以人们才觉得活着累，因为你不知道真心话对谁说。

而马拉桑的付出得到大家的肯定，再加上他会弹贝斯，所以团体都穿上了带有马拉桑字样的半袖，这个意义在于大多数人都愿意为某个人去完成他的想法，只要这个想法不伤天害理，因为帮助人的最终总有可能会帮助自己。

我记得初中时候看《意林》有介绍这部电影，当时的影评没让我触动到，感觉就是一部爱情电影嘛！现在看来这其实是一部用爱情穿起来的反应生活在台湾政治风貌下的普通但快乐的人们。

海角七号观后感篇二：

天涯在哪里？心之所寂归之处即为天涯。海角为何？情之所牵之地即为海角。因为有所期盼，才会察觉距离，于是有所遗憾。你在哪里，我在哪里，一个人的等待，一个人的思念。

六十年，七封信，跨过时间的海洋，隔着一个海峡。

时代的宿命是时代的罪过。我爱你，却不得不放弃你。

简单的话语，沉重的理由。那些情意，因了时间的厚度而变得沉重。你可知道，曾有一个人，在海角七号等你。

听说过吗，天国的邮递员会在阳光初绽之时，替远走之人传递思念。看见过吗，海边热的风，细腻的沙，清澈蔚蓝的湖水......听到过吗，微风吹动枝叶的飒飒声，潮涨潮落时流水的哗哗声，脚掌滑过细沙时的簌簌声......

你知道么？知道么？

时间，永远是残忍的东西。它带走了光阴，带走了热情，带走了人生中最美好的时光，却留下回忆在等待中愈发醇厚，就像酒，入口平淡醇香，却后劲十足。等待，同样如此。一个约定，一句承诺，或许只是一句戏言，对于被留下来的人来说，代表的又何止是几句话呢？

你说你到陆地后，再也不想看到海了，怕它提醒你自己的懦弱。可是你知道么，曾有一个人，每天都在海边，等着一个回不来的人。海边人来人往，海水涨涨停停，身边的人换了又换，可是心中总有一个地方，一片空白。

过去的总会过去，留下的人总要好好生活。是这样吗？感情总是不由自主的。有些东西，如果放弃，心就不再完整了。海角七号已经不再是海角七号了，它改了名字，换了模样，不断地有人离开，我还在那儿，寻找着曾经的海角。我想多看几眼星空，在这个什么都善变的人世间，我想看一下永恒。

你知道么，有一个来自日本的女孩子，她的名字也是友子。她同样的敏感、自尊、倔强，她也有了一段异国情缘。但是她比我们幸运，她等到了那个对的人。缘分真的是一件很奇妙的事。它让两个陌不相识的人相牵相伴，彼此相依，也让两个原本相爱的人天各一方，形同陌路。你偷走的那张照片，海里没风也没雨，我静静地站在那儿，看着你对我露出微笑，那一秒即是天堂。不管我的未来会属于谁，总有那么一个人深藏心底。谢谢你，遇见了我最美丽的时光。

天亮了，但又有何关系，反正日光总是带来浓雾。黎明前的一段恍惚，我见到了日后的你发秃眼垂，日后的我韶华已逝。晨雾如飘雪，覆盖了你额上的皱纹，骄阳如烈焰，焚枯了你秀发的乌黑。你我心中的最后一点余热完全凋零。

你知道么，我看到了彩虹。五色的光幻化成一个彩桥，一头在这边，另一头却不知到了哪里。心中常想，你是不是就在那另一头，在那里的你，是不是也看到了同样的风景，也有，同样的心情。

我会假装你忘了我，假装你将你我的过往，像候鸟一般从记忆中迁徙，假装你已走过寒冬迎接春天，我会假装......直到自以为一切都是真的，然后......祝你一生幸福。

海角七号观后感篇三：海角七号观后感

乡镇经济的本土化发展与居民利益参与-------基于《海角七号》影评

一、 引言

一段被战争阻隔的恋情，一盒找不到地址的跨国情书，一对因爱生恨的男女，一群有着不用身份的台湾原住民与客家人，一个振兴家乡的梦想，都汇聚在一个名叫恒春的台湾南部小镇，构成电影《海角七号》的主框架。然而跨国恋情的背后给我们讲述的是恒春镇一群年轻人为家乡经济发展所作出的努力--在一场沙滩音乐节上淋漓极致地体现出来。而这场音乐会的发起人就是成天把镇上人才外流、年轻人不愿留在家乡挂在嘴边的镇议会委员，人称“代表”的阿嘉的继父洪国荣，他与阿嘉、友子等人为沙滩音乐会作出的努力，日以继夜的排练为的就是能在沙滩音乐会上有一支本地乐团的暖场。他们对家乡执着的爱，是乡镇居民强烈希望家乡经济能够得以发展，居民充分享受到发展带来的得益，从而打破城乡区域发展不平衡的旧有格局。

下面笔者将就以洪国荣为首恒春镇居民在与酒店谈判中为家乡建设争取利益，最大化让居民参与到民主中、参与到经济建设中作出分析，并为以恒春镇为典型代表的乡镇地区的发展提供意见，从而打破旧有的区域发展不平衡。

二、 影评----乡镇发展的本土化，打破区域发展失衡

电影《海角七号》中最令我动容的一幕，是“代表”洪国荣站在饭店看着净白的沙滩与蓝天碧海，感慨地说：“年轻人来听海洋音乐祭，恒春人只赚到捡垃圾”、“饭店也BOT，山也要BOT，现在连海也要BOT”、“这片海那么美，为什么我们自己却不懂得欣赏？为什么年轻人都要出外做人薪劳，却不回来自己作老板”。的确如此，在这个没有工业、也没有工业污染的观光乡村恒春镇，即使留下来也是做外来企业的员工，又有何出路呢？现代工业文明的迅速发展，注定类似恒春镇的乡镇经济是很难发展的。一来是上级政府给予的财政支持不足够，二来是本地政府的政策决策不能因地制宜、不够科学化。但归根究底，在这个权力的专制型社会中，人才与资源的流动是金字塔式的，都向高端流动，向大城市流动，久而久之，造成乡村经济发展的动力不足，带来“台北”和“恒春”这样区域发展的不平衡，乡村经济的原地踏步与大城市寸土赤金的高速经济发展的区域差异化发展。

代表洪国荣与本地“蹩脚”乐团的诉求，表达了一种民主制度下乡村居民对本地经

济发展的期望与发展本土化诉求，在这样的民主制度下，恒春镇居民有权发展自己的经济，利用自己的人才和资源参与到家乡建设中，而不是让外来企业一味的BOT。围绕这场演唱会，恒春镇各路失意的人们开始聚合起来，产生彼此需要的共同利益----为沙滩音乐会暖场，帮助镇政府吸引更多外来投资，为家乡发展贡献力量，让更多年轻人留在家乡发展而不是去台北给别人打工。

三、 乡镇发展的本土化的必要性

《海角七号》让我们再次陷入沉思：当前城乡发展的区域失衡格局应如何打破，像恒春这样的小城镇又应怎么把握改革带来的红利促进自身的发展，让本地居民参与建设，在发展中获益。代表洪国荣希望年轻人都回来恒春建设，就是对家乡发展本土化的希望。电影中的“本土化”是指在乡镇发展中经济的本土化，是本土人才能够适应本地要求，主观融入当地发展，本地现有自然资源能为本地的发展所用。并在这基础上外来企业及其人员客观融入当地，投资当地，带来先进技术和资金，促进当地经济发展。

加快乡镇发展的本土化，是促进区域发展、区域经济一体化的需要，也是让本地居民充分参与到经济建设中并得到发展红利的过程。发展的本土化成为不可阻挡的潮流，随着过去经济建设对生态环境以及人文环境的破坏，当前发展更讲究一种保护当地、可持续循环发展的观念。诚然，谁不会爱自己的家乡，不为家乡建设出把力。在这个层面上“代表”洪国荣诉求的发展本土化无可厚非，但实际操作起来，让当地居民充分参与到建设、从建设中得益，却需要镇政府政策上的正确引导，合理引进外来企业，合理运用当地资源和人才。

四、如何加快乡镇发展的本土化

恒春镇是台湾最南部的小镇，经济发展长期缓慢，主要以旅游观光业和农业为主，电影中镇政府在近年大力引进外来企业，发展酒店和旅游观光业，以解决恒春经济发展缓慢，人民生活水平低的状况。但一味引进外来企业BOT，而不重视本地居民的人才资源，带来的只是经济的“空壳化”发展，掏空可利用资源，迫使以阿嘉为代表的年轻人才流失。

如何加快乡镇发展的本土化，打破区域发展不平衡的局面，成为众多中小城市政府部门亟需解决的政治课题。为此，笔者从《海角七号》中镇政府和代表洪国荣的做法出

发，分析其中的利弊，提出自己的建议与意见：

1、留住乡镇经济建设的依靠力量

经济发展的诸多因素中，人是决定性的力量。制约恒春镇的发展，终究是当地青年才俊的流失。因此，教育人才、留住人才、用好人才，是镇政府首要解决的任务，政府需要找准自身定位，发挥政府的管理职能，进一步强化服务职能，保护当地居民的合法经济利益，紧紧借助政府自身的正确领导，依托市场信息、外来企业等资源，立足乡镇居民的利益，就能推进乡镇经济的本土化发展。

2、优化乡镇建设的环境

建设总是在一定的环境中进行的，乡镇经济发展的本土化必须建立一个适合自身发展的环境，包括自然环境、社会文化氛围、教育体系等维持性系统。类似恒春镇的乡镇政府，应充分利用自身的资源（旅游资源、人才资源与地理资源等），建立良好的经济发展保障环境，做好立法和政策推行环境，塑造崇尚投资与教育再投资的风气，吸引外来企业的投资，同时构建乡镇与外界的信息交流平台，与整个市场大环境接轨。

3、重视乡镇发展的本土化优势

本土化发展要求政府调整现有资金与人力配置，不再一味的BOT（即引进外来企业建设—经营—转让，而不利用当地社会资源）区别并合理处置乡镇社会维持体系和发展体系间的关系。必须提高当地人力资源水平，让居民参与到建设中，合理处理外来企业和当地居民的利益分配。必须筹集资金，处理好企业发展生命期与行业经营结构和居民利益参与的关系。另外在引进外来企业时要因地制宜，考察市场、周边地狱和当地现状，开拓蓝海市场，发展特色产业。