《女权主义》读后感1200字

尽管一个世纪依赖，社会发生了翻天覆地的变化，但是社会上仍然流行着男女有别的观念。不断感受到的差异，让女权主义者们意识到，问题的所在。二十世纪下半叶女权主义逐渐成为具有一定影响力的理论范式。简·弗里德曼的这本《女权主义》主要介绍了女去资本主义的基本观点、主要问题以及最新的研究动态。

首先，什么是女权主义？到现在，我们还是无法界定何为去权主义，，因为女权主义的众多流派看起来不仅背道而驰，甚至还会有针锋相对，所以多年来也只能力图找出形色各异的女权主义流派的的共同特征。所以或许可以这样说：女权主义流派本身关注的是妇女在社会中的劣势地位以及因性别所遭受的歧视。不仅如此，人们也会为所有女权主义者都呼吁社会、经济、政治或是文化秩序的变革，减少并最终克服针对妇女的歧视。作为术语，女权主义出现于妇女开始质疑自己地位低下并要求社会平等之后，这样虽然出现了女权主义这个说法，但是许多投身妇女权利运动的人们并没有将其作为身份术语，甚至是20世纪60年代，70年代初的众多权利组织也不称自己是女权主义者。这种情况就表明了“女权主义”这个术语的使用是有限的，它指的是特定的关注与特定的团体。

平等或是差异？是女权主义的长期疑问。由于术语不宜界定，所以“平等与差异”的着呢滚轮自然也是越发难以超越。总言之，其实问题就是妇女是否该与男性得到一样的平等，亦或是保持与男性的差异。但是，“平等”、“差异”本身就充满了争议，，有多重含义，平等和差异的争论自然就显得特别复杂。另外女人要求得到与男性一样的平等，那么他们要求与什么样的男人一样平等？要求那些方面的平等？他们是要求平等的机会还是平等的结果？如果妇女是想保持她们的差异，是自然的、胜利的差异还是特殊的社会经济条件产生的差异呢？女性存在哪些和男性的社会、生理差异？什么才是结束女性的社会从属地位的最佳决策，是主张平等还是强调差异？····这些都只是平等和差异争议引出的众多问题的一小部分，这些问题表明，对女权主义者而言，“平等和差异”的争议如此困难，时常将存在立场分歧的女权主义者带入死胡同。

在众多平等和差异的争议中，核心因素之一是男女胜利性别和社会性别差异。若干世纪以来，生理差异一直是导致男女社会分工不同的出发点和堂而皇之的理由。历来认为，生育和哺乳的生理功能呢个以及普遍较差的体能决定了女性的家庭地位；此外胜利差异是的女性无法胜任公共领域的工作，比如女性不如男性理性，更受到情绪的控制，不适合做决策者。这样，生理差异决定了社会差异，生理性别和社会性别的区别很明显是存在的。奥克利在她的《生理性别、社会性别与社会》一书中，分别对二者做了区分，指出：“生理差别”一词指的是男性与女性直接按的生理差异，如生殖器官生的明显差异以及与之有关的生育功能呢个的差异。然而，“社会性别”市一中文化事实，指的是男性气质与女性气质的社会分类。我个人是非常赞成奥克利的这个观点的，差异客观存在的，想完全消除差异是完全不可能的。

但是在一些女权主义者看来，强调胜利性别社会构建的需要会导致人们抛弃社会性别，因为社会属于作为术语，不仅没有必要，而且还产生了混淆。原因在于使用社会性别去描述那些社会建构之物，言下之意即生理性别是自然的。例如莫尼克·威蒂格坚持认为，生理性别的就是社会社会的创造物，男女有别不过是社会权力关系的产物，既不符合自然规律，也不符合科学依据。

在有些人看来，有关平等与差异的所有讨论对女性的事业是弊大于利，甚至有人认为这种平等差异是两根对立支柱，势不两立。不管怎么说，差异是存在的，这是必须承认的有点，但是就我看来，男女有别，承认差异让差异存在，争取自己该得的，或许这才是生命真正的本质。