灵魂读后感（精选28篇）

当阅读了一本名著后，你有什么体会呢？何不静下心来写写读后感呢？那么你真的懂得怎么写读后感吗？以下是小编收集整理的灵魂读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

灵魂读后感 篇1

逃避世俗的烦恼，往往无需一城一阙，不过房间一隅，一杯香茗，一盏小灯，于是，便可以屏蔽整个世界，尽情地在书海畅游。

自从第一幕，我的视线便紧紧地跟随着简·爱。那个贫穷但不卑微的女子，终以她弱小的身躯，越过封建专横的墙，平等地与所有人一样站在上帝的脚下。

当简爱用清晰的声音宣示自己的尊严时，像一棵树，笔直地站立在这无尽的黑暗中，不倨傲，也不卑微。当风起云涌之际，她如树般傲立，静看风起的方向，无所畏惧。

或许是因为长大的缘故，柜子里的娃娃玩具总是饱受我的冷落。这天，我整理柜子的时候，看见了她们，那两个在阴暗的角落，满脸灰尘，失去往昔华丽的娃娃。我厌恶地瞥了她们一眼。这过时的娃娃与房间华丽的装潢真是格格不入！

我嫌弃地拎着娃娃的头发正要扔掉，妈妈却阻止了我。

你要记住，人有尊严，娃娃也有尊严，一切都是平等的！娃娃虽然普通，但并不卑微，知道了吗？妈妈一边仔细地用沐浴露泡水给娃娃洗澡，一边慈爱地教育我。

望着眼前的娃娃，简·爱所说的话在我脑海里不断地闪现。平等！是的。一切都是平等的！

妈，我懂了。我慎重地点了点头。

妈妈盈盈一笑。

的确，纵使我们满身的缺点和瑕疵，纵使我们不美，但我们的灵魂都是一样的，我们都是平等的。我总是怨天尤人，现在才发现其实我一直忽视了别人的感受。虽然，只是两个娃娃。不！她们在我的眼里已不再只是两个娃娃，而是两个有尊严的生命！

我挚爱樱花。不是因为它有多么绚烂。而是因为它最迷人的时候，不是在花开烂漫时分，而是凋零时，纷纷扬扬的花瓣褪去华丽色彩，优雅地回归大地，平静而坦然，不带走一丝眷恋。它有尊严的存在感，让无数人为之倾心。

灵魂像树一般便好，与云共舞，与风相依。因为尊严，因为平等。

江苏无锡江阴市江阴高中实验学校初二:余希

灵魂读后感 篇2

旅行，是一场体能的马拉松，旅行，是一种心情的调节剂，旅行，不仅仅是欣赏，还要带上灵魂，用心感悟。

这是毕淑敏老师的一次灵魂旅行，尤其是美国之游，触动我的心弦，使我难以忘怀。

飞往美国后，作者住进了一位八十七岁老太太的家中，却因迟到而被老太太责备，一开始我想：“真是个奇怪的老人。”尽管如此，作者仍然体会到了家的感觉，就像回家晚了，亲人追问一样。这一点儿也掩盖不住老人的热情好客，早早地准备好了饭菜，还“不耐烦”地解释绿豆汤的做法，因为她的不耐烦，使我们又收获了一次责备，正是这种责备，才使你得到被人记着的感动……对了，还有老人亲自采新鲜草莓做的浓稠冰激凌，这个冰激凌也让我不禁心头一颤呢。

当冰激凌拿来时，大家突然发现有一只甲虫居然醉倒在里面，老人的手也被虫咬伤了，红肿得像个小面包，她们连惊诧和同情都忘了表达。这个甲虫是能吃的，老人慢慢伸出那双苍老的手，把小甲虫送入口中……，心中一惊的同时，环顾老人的家，一切都是如此陈旧，但这里的每一样东西都是老人唯一的回忆。因为，这是一个没有子女陪伴的老人，整条老街，也只剩下年过五旬的人，而老太太却也能从容谈论“死亡”这一话题……，也许是因为孤独，老人才有这孤僻性格。大家分别时，看着老人佝偻的身影，我也突然十分心酸，今生今世，作者也许再也见不到这位老人了。即使日后作者再去美国，还会有老人做的冰激凌，还会有美丽的甲虫，醉倒在冰激凌中吗？

这就是美国阴暗的一面吧。也许美国青年们还不知道，到底还有多少老人被“遗弃”在同一条街道里，还要多少老人沉浸在孤独中，我和作者似乎有着同样的感悟，感到一种温暖，却又有一种辛酸，这足以证明这个社会的虚伪，展示着光辉亮丽的一面，却从未想过被萋萋青草依附的旧街……

作者在最后说道：“我想一定是这样的，但我会长久地记住她，记住她搅拌冰激凌时那红肿的手背。”而我也会记住，一定要带上灵魂去旅行啊！

灵魂读后感 篇3

不知不觉中，我早已悄悄走入了《雷雨》，听到了属于那个黑暗时代的滚滚涛声，心中不免思绪万千。

周朴园，那个黑暗时代的一阵阴森的雾气。他阴险伪善，像一只丑陋的水蛭紧紧地吸在了工人们的皮肤上，吸取着他们原本便不多的血液。他年轻时与侍女鲁侍萍相爱，并且与侍萍有了两个孩子。后来，他又为了金钱赶走了侍萍，娶了一个有钱人家的小姐。多少年后，当他与侍萍重新相逢时，他怕侍萍打乱他现在“美好”的生活，于是便威逼利诱侍萍，让她不要再出现在周家，并装作还是很想念侍萍的样子，露出了一副虚伪的嘴脸。

他丧尽天良。他在哈尔滨包修公桥时，故意让江堤发生事故，淹死了很多小工，以此获得暴利去发展自己的事业，可他的外表却装作出一副慈善家的模样。这一切正应对了繁漪的一句话：“你们的祖父，叔祖，同你们的好父亲，偷偷做出许多可怕的事情，祸移在别人身上，外面还是一副道德面孔，慈善家，社会上的好人物。”

周朴园的道德沦丧不禁令我深思。

康德说：世界上有两样东西,我们愈经常愈持久地加以思索, 它们就愈使心灵充满日新月异、有加无已的景仰和敬畏：在我之上的星空和我心中的道德法则。连康德这样的一位大家都将道德看得如此之重，可见，道德对于我们是多么重要。

古人喜爱梅兰竹菊，家中也常种植梅兰竹菊。可是梅兰竹菊哪一个不是品德高尚的植物呢？梅花孤傲洁白、青松翠绿挺韧、翠竹清新雅致、菊花坚强耐寒。古人如此喜爱它们，可见古人对道德修养的重视。

正如曾子所说的那样：吾日三省吾身。

灵魂读后感 篇4

从街头佯装残疾的乞丐，到短信骗子假意的关怀；从龚爱爱的房产，到赵红霞人性的卑微；从曾经的假药、假酒到假唱；我看透了当今现世社会人性的劣态。翻开《灵魂的微笑》，打动我的并不是书中对这份人性之爱的多种表现体裁，震惊我的，是她逼迫着我对自己重新进行了一番审视，难道，我的生活态度与平民创造的美好真的有了偏差？

阅历和经历随着年龄增长，接触社会阴暗面越多，想法也就越多。当你对不良现象产生长时间的无奈时，你期待的想法就会在现实面前死亡。很多年前，我对社会也有与田新、逄志尧一样的美好憧憬，但现实把我慢慢地从幻想中一步步推向了麻木，那时我说，社会出了毛病。从此，我就坚持着自己追求的方向，过起“两耳不闻窗外事”，“小灶灯前自煮茶”的清静日脚。

是《灵魂的微笑》唤醒了我，让我确认过去对社会的消极看法过了头，书中的每个字仿佛在对我说，当时代这台车在二十一世纪的轨道上行进时，人性的关爱和温情依然是这个民族上上下下的主旋律。其中记录的每一句言词和所作的每一次努力，在透出社会正能量的同时，不正是给那些贪得无厌之辈一记响亮的耳光吗？

旅程给我带来的本就是一本普通的书，可它却象橄榄枝上浸满能洗涤灵魂的圣水，洒向了这个社会，洒向了生活在这大地上的人们，并渗透到每个人的心灵，呼唤着人们勇敢地直面现实、面对人生。

我不会写也不能吹，可我会“看”。

如果说，他乡燃起一盏灯，点亮黑夜追梦人，是作者著书的初衷的话，我从此愿做那个点灯的人，把尘封已久的阳光释放出来！把旅程中彷徨后的微笑带给更多的人！

灵魂读后感 篇5

假期里有幸读了《做有灵魂的教师》一书，让我想到了我们的职业。传道于人，必先问道在先；塑造他人的灵魂，首先自己要有高尚的灵魂。只有自己有思想，有追求并坚守道德，才能做一个有“灵魂”的教师。

首先，有灵魂的教师就得用不一样的管理方法来教育引导学生。没有不好的学生，只有不好的老师，这句话说的其实真的挺好的，同样的学生由不同的老师来管理，结果会大大不一样，班主任如果用心了，负责任了，那么他们的这个班级各个方面都会很好的，相反反之。

其次，有灵魂的教师不但要继承，还要勇于创新。我记得我上学的时候每节体育课都没有时间玩，没有时间练习，都是老师全程掌控，枯燥的学习一些东西。到最后成绩会也会达到合格或者良好的水平，但是其中的过程却是非常枯燥无味的，因此我现在当上了体育老师，我采用了不一样的教学方法。我们首先和学生一起制定了体育课的规则，比如不能穿凉鞋、皮鞋、靴子，然后我们就一起互相监督，其次每节课上课我都会给学生说一下我们这节课的任务是什么？只要学生完成任务，然后我们就可以解散去玩耍。这样子下来，每节课学生上课都很配合，纪律也很好，学生练习的时候也很认真，然后练会之后高兴地来找老师检查，然后就可以解散了。这看起来就像放羊一样，其实老师一刻也没有闲着，学生练习的时候，老师就一直走动，分别指导。练习快的同学就很快就解散了，那些不会的同学为了想解散就认真练习，学习效率自然就出来了。我所教的学生每年体育成绩都很优异，而且我们之间的关系就像朋友一样融洽。

做人有灵魂，为师有师魂。当我们为学生指明生命的方向，赋予学生生命的意义和价值时，教师的灵魂也得到了具体体现，这就是为师之道，为师之魂。

灵魂读后感 篇6

民国，那个动荡不安、新旧交替、中西文化碰撞交融的时代，造就了一大批才华横溢的女子，从这本书中不仅看到她们风光的一面，更有风光背后的辛酸与沧桑，以及她们所付出的努力与艰辛。她们的身影在近百年的历史风雨中依然挺立，或个性独立，或坚强隐忍，或温婉迷人，她们淡淡的香气从灵魂散发出来，历久弥香。

书中最让人心疼的，要属于凤至。她的一生令人唏嘘不已，她有美貌，有才华，知书达理，智慧独立，如此完美，换来的是却是张学良的一次次辜负。“她那么宽容大度，再被伤害一次又何妨呢？”看到这里眼泪瞬间落下，为她感到不值。心疼于凤至，如此这般完美的她，更应该被珍惜被宠爱，而不是孤独终老。

书中最令我感慨的，是张幼仪。她是诗人徐志摩的发妻，她出生名门，家世显赫，但婚姻不幸，命运多舛，你无法想象在别人面前温文儒雅的诗人对待妻子的冷酷无情，她被丈夫抛弃，心爱的儿子又意外夭折，但她没有就此沉沦，伤痛让她清醒，不能把命运拴在男人身上，任何事情，只能靠自己。她在异乡开始了艰难的求学之路，一步步走出困境，事业有成，人生为她关上了婚姻的大门，却打开了另一扇事业的窗口。她的一生简直就是一部励志大剧，让人敬佩不已。

26个灵魂有香气的女子，每个人的生活都有很多不如意的地方。不管是独立的大女人、粘人的小女人、还是聪明的笨女人、痴情的傻女人，都该有坚强独立的底气、守住寂寞的勇气、努力奋斗的骨气，如此，才能从容面对人生中所有的幸与不幸，才能勇敢前行，努力成长，不负此行。

灵魂读后感 篇7

“仁者乐山，智者乐水”，偷得浮生半日闲，返璞归真享受自然恩赐。旅行便是我们洗涤灵魂的最好方式。

窗外的雨在尽情地渲洒着他们的热情，冲淡了一天的烦闷，捧起毕淑敏的《人生终要有一场触及灵魂的旅行》，翻开淡橙色的封面，细细品味着字里行间那对旅行的憧憬与热情，让久居家中的我也想要背起背包，去享受与自己灵魂的交流，与世界紧密相拥的过程。心神合一，是对在旅行中的人们最好的诠释。

仔细揣摩毕淑敏旅行后的心得，“趁阳光正好，趁微风不燥，趁繁花未曾凋谢，趁现在还年轻，还可以走很长很长的路，还能诉说很深很深的思念。”21世纪，信息快速发展的时代，人们实现了“足不出户”，沉迷于网络带来的虚拟世界中，在大好的年华消逝时，幡然醒悟，原来自己来世间走一遭，却什么感悟也没有领会，沉溺于电子产品丧失了拥抱自然的机会，尔后便陷入深深的感伤。趁着自己还未真正老去，来一次与内心深处灵魂的和解，游历世间的大好河川，来一次轰轰烈烈的心灵的洗礼，这才是一场触及心灵的旅行。

也许有人会说，一场美妙的旅行之后，确实满身的疲惫。但也许你没有想到，疲惫过后却是内心的充实，这说明你对生活多了一份认识，对世界多了一份了解，对心灵多了一份沉淀。旅行，仿佛青橄榄一样耐人寻味，但却发散着挥之不去的韵味。苦难，在旅行面前不值一提；在疾病面前，旅行是世界上最好的良药；在绝望面前，旅行是重拾希望的标志。

人生不多几次这样轰轰烈烈的旅行，也枉为世人了。在城市中人们已厌倦了硝烟的弥漫，那何不来旅行一次放松身心，去追寻内心深处世外桃源的踪迹。

人生短短几十载，别为虚拟的空间而迷失自我，修身养性，来一次与自然的亲密接触，让心灵之花为这样的旅程而绚丽绽放。

灵魂读后感 篇8

最近，我读了一本书：《笑猫日记之灵魂出窍的猪》。

这头猪的名字叫“黑旋风”——一个很酷的名字。在一次大地震中，原本有三百多公斤的黑旋风绝食了七天，便爬出了废墟，并救了粉红猪等，但是，它只有一百多公斤了。粉红猪却不是靠绝食而生，它拥有很好的想象能力，于是，它就在“梦”中度过了这几天。之后，它们和它们的小宝宝都入住了一座公馆里，每天给人展示。然而黑旋风并不喜欢这样的生活，它多才多艺，却只能背上被画一个“猪坚强”给人们观赏并拍照，它只能每天屁股朝着门并假装睡觉，偶尔和球球老老鼠和笑猫谈谈天或商量出逃的计划，时不时还有可能被保安发现并抓住。

看着这个故事，我们就肯定要坚强地面对现实，面对社会，面对生活，面对挫折，面对灾难。永不退缩，不做缩头乌龟，耐挫。男人要用阳刚之气面对世界，而女子则要外柔内刚面对社会，这样，整个社会才不会瘫痪、腐败、软弱甚至懦弱。还有，粉红猪也同样值得我们学习。它的想象力丰富，很有艺术细胞，可是现在的孩子一般都会思维定势、没有创新、创造力。我读过一篇文章，里面讲一位外国老师来到学校，叫孩子们画一幅画，听到这话，孩子们便齐刷刷地把头转向后面的黑板，照着样子画圣诞树。老师看见了，便用大纸把圣诞树遮住，这些孩子便瞬间没有了思路，乱画起来。这个故事就反映出了这些孩子已经把思维定势在圣诞树上，而没有发现甚至没有创造、创新。

如果随着年代的增长，孩子们的想象力反之缓缓下降，那么这个世界的将来是很可怕的。坚强、想象力丰富，就可以弥补人生中的又一个缺点。

灵魂读后感 篇9

人生的道路是那么宽广、那么明亮。可总有许多人喜欢滥竽充数，遇到事情总是喜欢逃避；也许当看完《滥竽充数》这个故事后，你会看清自己的灵魂。

一个吹竽的人在演奏时，辨清是那么放松，那么愉快。而南郭先生却低着头，鼓着他那空虚的腮帮，那颤抖的手指总是按不住竽眼，他的心里很慌张，这，就是滥竽充数。

如今的我们不也是这样吗？有许多人明明不会还要去装懂，去滥竽充数！也许，你也很害怕会被抛弃；你会害怕一个人孤零零地躲在某个角落哭泣；你更害怕快乐的时光会从此停止。那不正如慌张逃走的南郭先生吗？没有真才实学的人会在行家里，总有一天会暴露，会显出原形。

有些人为了遮蔽自己的无能，总那一些理由遮蔽自己。但你要知道，再多的理由也遮蔽不住你那肮脏的灵魂，它是你的心灵，是你的良心，是你活着的唯一理由。一定不要学南郭先生，你要带着善良纯洁的灵魂向未来走去。在那条宽广、明亮的未来道路上，你一定会走向未来，走向成功！你一定要记住，只有真才实学人才才能站得正、走得远……

灵魂，随着人们的心、思想而改变。看清自己的灵魂，看清前方的道路，成功的大门永远想你敞开。它静静地等待着你……

灵魂读后感 篇10

读完这篇文章以后感觉很暖，脑海里加红加粗地浮现出“人情味”这三个大字。我更加坚信了，人一定是有灵魂的，就像文中说的，一个人灵魂就在他一生所藏的文字中。文字是灵动而有活力的，它们相伴一个人的精神存在。死亡意味着肉体与精神的分离，肉体会朽烂，而精神永生。教授所藏书籍，是学术典籍也好，是园艺诀窍也好，是侦探小说也好，它们是一个整体，加起来就是老教授的灵魂。如果说千人千面，那么我说一人千面。全面了解一个人，就要了解他的文化人格，因为文化人格涵盖了各方面的人格。人可以在他人面前戴各种各样的面具，单单只有面对自己的灵魂的时候，无论如何也会摘下面具。而最靠近人的灵魂的实体化的东西，就是灵魂的记载——书籍。我们看到得不再只是那个呆板无聊的教师，我们还看到一个生活中有情趣，爱看廉价侦探小说，还在书上作即兴即情的批注的可爱的老头子。他热爱生活，他并不是只啃学术的书呆子。即使教授不在世了，那名学生也幸运地了解到了老教授的人格，就是通过书籍，我们才能使死者的灵魂为人所知。学生的做法令人赞赏，虽然他与老教授并无深交，但单纯为了保存他的灵魂，使他“活着”，这名学生付出了大学生活中的暑假时间打工。我觉得他很值，因为一个人的灵魂在这里就相当于文化遗产一样，需要得到完好保存，以陈出其生前走过的轨迹。可以说，书籍里面完全有可能藏着尘封的整个人生。

读罢此文，我想我今后也要爱书，藏书，将灵魂灌注其中，然后百年之后拜托哪位后人帮我保存着，不需要什么长生不老药，我就能永生——因为，我会在书中活着，也许还将会有许多人像那位学生了解老教授一样，从我的书籍中认识我，了解我。

灵魂读后感 篇11

如果你入狱了，你会放弃生命的希望；如果你身负重伤，你会认为自己的人生破灭了；如果你染上了风寒，你战胜布了它；如果你真正瘫痪了，你会大骂命运的不公，只是每天消沉着，更不会去写长篇大论，而且就算你有坚强的毅力，也会让着毅力渐渐消失……我一直认为人就是这样胆小消沉的牡丹石，自从读了《钢铁是怎样炼成的》之后，我明白了，错了，这本书的主人公和作者正是这种有着坚强不屈的灵魂的人！

主人公保尔是普通的工人子弟，历经重重磨难，而这磨难并没有把他压倒他能举起千斤重的“磨难”，最后，因为坚强的毅力导致他不服输，就算他瘫痪了，他也能发表其著名巨作《暴风雨所诞生的》。这是所常人挥之不及的。

为什么保尔能够有顽强的意志力？知道，在他历经重重磨难的时，在他心里，全身，出现了坚强不屈的灵魂。这灵魂不是上帝给他的，不是命运给他的，而是他自己给自己的。只要想拥有，哪怕历经战胜不了的多种磨难，也在所不惜。

曾听说过一个，中国的西方有珠穆朗玛峰，史上没有一人能攀登过山头，从最难走的路登上去。那时有五位勇士自告奋勇说自己能够登上这座几百万丈高的山峰。接着，他们尊卑充足地上路了。历经无数场暴风雪他们始终不言弃，偏偏在快要到山顶时，有两位放弃后下山去了。另外三位同伴走了一天的路程就登上了山顶，插上了中国的旗帜……

就算磨难来困扰们买单终究挺过去了，只差一步之遥，就可以站在世界上最高的山顶上眺望。放弃的同伴，只差一步之遥就可以历练出坚强的灵魂了，唉！千载难逢的好机会为何错过了！

如果没人都有毅力，都有坚强不屈的灵魂，世界会有多美好啊！很难想象中国会多么多么的富强。

灵魂读后感 篇12

做有灵魂的教师是时代的要求。教师在人们心目中的形象是真、善、美的传播者，人类灵魂的塑造者，莘莘学子人生的导师和引路人。人们常用“学高为师，身正为范”形容教师，其中的身正即意味着具有高尚的德行，一身正气，这是为师的首要素质。面对各种利益的诱惑、多元思想的碰撞，教师尤其要具有浩然之气，这样，教师才能在知行统一中让学生亲其师，信其道。

陶行知先生说：“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。”要实现教育的真，从育人的角度讲，教师对学生的影响是身教重于言传。孔子说：“其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。”我们做教师的，一定要守住自己的魂，扎牢自己的根，恪守《教师职业道德规范》，树正气，压邪气，淳师风，扬师德，依法执教，真正担负起人类文化的传播者、学生灵魂的塑造者的重任。

一个有灵魂的教师，一个要成为大家的教师，一个想成为教育家的教师，他必须从基础抓起，扎扎实实多读一些书。也就是说教师身上应该多些书卷气、文气，少些酒气、油气、老气、俗气，这正是教师这一特殊职业的需要。古人云：“腹有诗书气自华。”这里的气就是“书卷气”。这是一种文化底蕴、智慧力量的自然流露。教师必须是博家、杂家，没有上通天文、下晓地理之才，没的博古通今之智，没有丰厚的文化底蕴和浓郁的书卷气息，你又怎么能成为文化、文明的传播者，心灵的塑造者呢？

苏霍姆林斯基在他《给教师的建议》中疾呼：“读书，读书，再读书，--教师的教育素养的这个方面是取决于些。要把读书当作第一精神需要，当做饥饿者的食物。要有读书的兴趣，要喜欢博览群书，要能在书本面前静坐下来，深入地思考。”一个只教眼前书而不广泛阅读的教师是不可思议的。勤奋地读书学习是教师专业成长的必由之路，一个热爱读书的人必然会涵养出一种超越常人的独特的文化气质和儒雅风度，进而也会成为一个有灵魂的教师。

灵魂读后感 篇13

贝多芬是大家熟知的一位伟大的音乐家，他的一生写出了无数的音乐巨作，但他内心所承受的寂寞和悲伤更是我们无法想象的：从小父亲给他的压力，爱情的一次又一次失败，然而这些令人意想不了的痛苦远远比不上耳聋带给他的烦燥、抑郁，但也正是因为他的耳聋，使他体会到了人生的昏暗以及内心对外界声音的强烈渴望，让他写成了更多令人震撼的鸿篇巨著。

米开朗其罗，这是一个极矛盾的悲剧人物，他有英雄化了的天才，在艺术领域无与伦比，他以无穷的精力永远追求艺术的尽善尽美。但他的意志却不是英雄式的，他精神软弱无力，只能挣扎而没有力量奋斗。他没有一丝一毫的温暖，只能用没日没夜的工作来填补自己空虚的心灵，以至于在他死前一周他依旧坚持站着工作。

至于托尔斯泰，罗曼·罗兰把他看作老师和世界的“精神权威”。尽管托尔斯泰有种种矛盾和弱点，罗曼·罗兰仍把他列为“英雄”，主要就是推崇托尔斯泰的博爱精神，他认为托尔斯泰不是那种生在艺术与智慧的宝座上的大师和天才，相反—如他在信中自称的那个在一切名称中最美的一个—“我们的兄弟”。

在罗曼·罗兰笔下，这三个英雄人物的一生都为艺术而存在，但同时又都拥有极悲痛的人生—他们一生中有着大大小小许多疾病，但都不肯去医治；他们没有得到自己想要得到的生活、爱情，但令我更为叹服和惊异的是—他们都不约而同地将死看作解脱、释放、归宿。甚至认为这是应该被祝福的。如果再联系他们的一生，那么这令人惊异的思想就不再使人惊异了—

他们的生命是痛苦的，他们想要改变现状，但事与愿违，他们想要创出灵魂的艺术，却又与他们所处的社会有所不融......

当合上这书的时候，或许才会体会到什么是灵魂的艺术，什么是心灵的煎熬，什么才是最具有真正意义的英雄。

灵魂读后感 篇14

冯骥才《灵魂的巢》这篇作品是我读过诠释故乡情最经典文章之一，作者把对故乡的眷念之情寄托在字里行间，字节的跳动能让人心情澎湃，思绪万千。读完文章，我的心情久久不能平静。

故乡对每个人心底最纯真，印象最深的地方。每当你听到故乡的名字，总能不自觉唤醒你最深处的记忆，就像烙印一样，不管你走到天涯海角，那里永远是你的牵挂。故乡能唤醒你最清晰的记忆，不管是美好的记忆还是伤心的记忆，或是儿时的记忆。正如作者所说，儿时是你一切的开始，所有故乡是你一切开始的地方。相比较其他作家作为土生土长的天津人，作者一辈子没有离开过故乡，表现出他对故乡的深深的，依恋不舍的情感。为什么作者不离开故乡？因为故乡对他来说是一种温情的、能够彻底放松的地方，这就是家的感觉。“我喜欢在夜间回家，远远看到家中亮着灯的窗子，一点点愈来愈近。”这让我想起了中学时代上完晚自习回家的场景，远远的看到家里的灯光亮着等着我的时候，我的心里总是感觉很踏实，很安全，我永远也忘记不了那微弱的灯光。我也非常赞同冯骥才对于家庭的定义：家庭是世界上惟一可以不设防的地方。

古往今来，从来都不缺乏表达游子心情的诗句，“人春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。”“ 乡书何处达？归雁洛阳边。 ”文中有一段在法国马赛的插叙有着相同的妙处。家乡永远是我们精神、灵魂的栖息地和归属，是这种对于家乡无比眷念之情才使他们如此亲热与忘情，以致上千公里的漫长的路竟全然不觉。作者最后一句“ 天津是我出生地——它决不只是我生命的巢，而是灵魂的巢 ”也成为文章的点睛之笔，对于故乡的情感已经超越生命的归属，这是灵魂的寄托所在，血浓于水般密不可分。尽管有时候故乡曾经给你带来不好的回忆，但正是因为这样，才让你领悟人生的意义、生命的真谛。

家乡早已是融入血液的存在，永远是你灵魂的归宿，尽管你身处万里之外，但是心好像从未离开过一样。

灵魂读后感 篇15

我很喜欢《星光下的灵魂》这个书名，弥漫着一种浓浓的淡然闲适和超脱的感觉。毕淑敏老师说过，可以提高人智慧的两种方法，一是思考自己的人生意义，二是仰望星空，以明人类的渺小，那么在星空下仰视自己的灵魂，应该会更具有一种清澈空洞。

星光是我儿时就很喜欢的风景，夏夜躺在自家的院子里，透过爬满葡萄藤的架子仰望天空，总可以看到那一颗颗如钻的星星布满蓝丝绒般的夜空，那时候总会在想，天空到底有多大，能藏下那么多星星，而星星又总是那么多，数也数不清的感觉。有时候发现几颗特别亮的星星，就会急着喊爸爸妈妈来看，分享发现的愉悦。

而现在住在水泥森林般的商品房里，没有了儿时那得天独厚观赏星星的院子，就算有个阳台能看到夜空，但偶尔抬头望夜空，也很难找回那时候惬意轻松的心情去看星星去天马行空地胡思乱想。有时候自己会想，为什么现在的我不能和儿时一样去看星空呢，难道仅仅是因为自己长大了或者没有了看星空的理想场地吗?

看了毕淑敏老师的书以后，我审视自己，身处这个急功近利的社会，我们的步履越来越匆匆，做事情的节奏越来越急，心态越来越急，越来越不平和，自己的所思所想和内心深处真正的需求在这急匆匆的节奏中根本得不到正视。

而同时在急切的节奏中，我们也渐渐忘记了如何如身边的人沟通，宁愿自己玩手机玩IPAD也不和身边的人交流，宁愿看电子书去消费那些网络快餐也不愿意静下心来细细品读一本真正意义上的书，宁愿看电视也不陪孩子去玩去做游戏。为了让家人让孩子过上更好的生活，物质上有更好的享受，我们平时总是忙着工作，忙着奔波，却忘记了家人和孩子需要的不是纯物质。

作为人，更需要的是我们的陪伴和交流，让家人住在一幢空空如也的200平米的房子里，没有人陪着吃饭，没有人陪着说话，吃着山珍海味又有什么意义呢？而即使没有200平米的房子，一家人能围着桌子吃晚饭，聊聊工作和学校里发生的事情，那种温暖和快乐又岂是前者可以比拟的？

所以在这个物欲化的着急的社会里，要找到自己的内心，一定要先慢下来，而毕淑敏老师说，慢这个字，造字者多么聪明，是竖心旁，说明“慢”这件事，并不只是来自动作，首先源自内心。所以当我们从内心发出要把节奏慢下来的需求，那么我们的生活也会得到慢慢的改变，希望我能在慢下来的节奏里找回当时那个仰望星空的孩子，让自己的生活成为成活，而不仅是生存。

灵魂读后感 篇16

人是一支芦苇，在高远的天空下，辽阔的大地上，它是那样的渺小，细细的茎秆东摇西摆，它无力抗击狂风的欺凌，无力背负霜雪的重压。江月永恒，天地长存，但那芦苇只经历一秋，就以白花花的身影谢幕。但这一支芦苇是有思想的，当它的物质生命随风而逝时，灵魂却借助思想在天地简恒久地飞翔。

一柄寒光闪闪的利剑挥过，一尊躯体倒下了，但那一个“不要踩坏我的圆”的声音穿越了千年仍然响亮;罗马帝国的伟力，王权至高的威严，金山玉池的豪奢早已烟消云去，“不要挡住我的阳光”的凛然拒绝依然豪气干云。历史将永远记住他们，一个是阿基米得，一个是第欧根尼，因为他们有一个高贵的灵魂。而灵魂的高贵在于思想。

有了思想，人就为灵魂而活着，就拥有了在物质之上的精神财富，就不会做物质的奴隶。所以，第欧根尼敢于触碰王权的利剑，对抗帝国的大刀;因为他同样拥有利剑和大刀，而它却是用精神铸就的，更锋利无比。刘禹锡有了芬芳四溢的品德，就能品味到“苔痕上阶绿，草色入帘青”的诗情雅趣。李白只有一管写诗的笔，就将山川揽入怀中。有思想的人，就会如林和靖那样“两峰尊严而并列，一湖澄碧如画中”，有自己自由的天地，有不可屈仰的独立人格。

有了思想，就有了“纯正追求”。周国平笔下的那位在嘈杂的车厢专注读书的少女，摇撼着我们在浑浑噩噩中沉睡的情怀。作为风华正茂的学子，不要甘于平庸，不要以为自己离伟大很遥远，正如作者所说：“在平庸的背景下，哪怕是一点不起眼的灵魂生活的迹象，也会闪现出一种很动人的光彩。”

灵魂读后感 篇17

在六年级的寒假里，我看了爱的教育（即爱的教育和续爱的教育），主人公安利柯是一个国小四年级学生，他用写日记的方式记录了他生活中关于友情、亲情的事情，深深的打动了我，让我许多次泪流满面，也让我多次感受到爱是教育的灵魂。

在安利柯的日记里，类似“爱是多么伟大呀！”这种话一句也没有，却让我的内心感受到爱是很伟大的，可见作者德亚米契斯写法十分高超。例如这么一个故事——少年笔耕：

一个十二岁的小男孩叫叙利亚，因为父亲每天忙着写文件，要到很晚才睡，因而决定在晚上十二点起床帮他父亲工作，但由於每天起床写作，所以上课总是打着哈欠、学业退步，而被老师叫了好几次到学校去的、毫不知情的父亲却对儿子的行为十分不满，也很高兴自己的精力比以前更旺盛了男孩有好几次想放弃，但一看见父亲疲劳的样子又无法放弃，父亲对孩子却以达到完全不理不睬的态度，令孩子非常伤心，直到某一天，小男孩在写作时不小心把一册书碰落在地，父亲才发现事情的真相，心中充满了懊悔、愧疚和慈爱，那天父子俩一起熟睡到天明。

这个故事十分动人心弦，讲述了一位孝子帮父亲写作的故事。这个故事教育我们要多帮父母做一些力所能及的事情，我们的父母为了我们一直在辛苦的工作，面容已经比以前更苍老，一家的重担全压在他们俩个身上。我们现在已经长大，比以前更懂事了，因此我们也要帮他们分担一些了。

爱的教育这本书能让我们更加了解并懂得爱，建议大家也来读一读吧

灵魂读后感 篇18

假期，我读了一本名叫《历史的灵魂》的书，这本书让我知道了学习历史的方法，其中有几个章节令我感触很深。

从《历史的灵魂》这本书中我知道了历史是曾经发生的有意义的，并且进入了我们记忆中的事情。我从因与果:《络缌胡子与战争》中知道了研究历史就是研究原因，表面的原因就是最直接的原因，如果有最直接的原因就不必再去寻找更深划的原因了，这就是英国哲学家提出的“思维节俭原则”。 通过读《人能自由地创造历史吗？》我知道了滑铁卢大战中有一位元帅因不会随机应变，导致拿破仑失败。假如当时这位元帅不拘泥于拿破仑的命令他们就有可能赢得这场战争 。 我从中明白了做事不能死搬教条，要灵活，根据事的变动来调整自己的应对方法。我还从《怀疑还是相信》中懂得了“任何人用墨水想写什么就写什么。”我们不应该盲目地相信历史，而应该抱着一种怀疑的态度。并不是所有历史都是正确的。就像伦敦的大笨钟一样，并不是每次报时都是很准确的，有一次因为一个油漆匠把油漆桶挂在了指针上拖慢了它的时间。怀疑还是相信?最重要的是以怀疑的，批判的精神去进行独立思考，不轻信也不盲从权威的结论或那些看起来是前人留下来的史料。我们要用怀疑的眼光去看一切事物。

阅读这本书的最后一个章节：《怎样成长为一个历史学家》，让我萌发了当一个历史学家的愿望，希望能早日去探索发现纷繁复杂，神秘有趣的历史。

灵魂读后感 篇19

《人的高贵在于灵魂》一本书，让我受益匪浅。这篇本书让我彻底经过一次心灵的洗涤。我思索了很久很久。“高贵”究竟是指什么?有的人认为有钱就是高贵，有的人认为有地位就是高贵，还有的人认为有才华就是高贵。人与人性格的不同、思想的不同以及其他各方面受到的影响也不相同，所以才造成了同一个话题出现了如此众多的看法，有了这么大的分歧。那么究竟“高贵”是指什么?

“高贵”是什么，恐怕至今乃至以后都不会有一个世人都满意的定论，但我相信，人无论有多穷，只要有志气，有骨气，有尊严，有爱心，就能成为高贵的人。所谓灵魂，就是人类思想的核心。正如周国平所说，人的肉体并无高低贵贱之分，“惟有灵魂，由于内心世界的巨大差异，才分出了高贵和平庸，乃至高贵和卑鄙。”有些人尽管平凡甚至卑微，但他们的为人处世却无不透着高贵、纯洁;相反，有些人看似衣食无忧、家财万贯，可他们的内心深处呢?狭隘、奸诈、狡猾、勾心斗角、处心积虑地为自己谋利益。这种人尽管钱再多，权再大，又有什么意义呢?我看过一则新闻，某日陈女士在福清站乘坐列车前往南平市办事，18时在列车上才想起随身携带的1个双肩包因疏忽未带走，落在候车室便利店周边区域，她焦急万分，立即通过12306联系福清站求助。车站客运值班员王文娟、学习值班员彭蕾接到旅客的求助信息后，因距开车时间已过近1个小时，极有可能已丢失，两名客运值班员立即分工，对两个便利店候车区各个角落进行地毯式搜寻，对该区域持有双肩包的旅客进行问询，最终在贵宾室候车区座椅角落找到该背包，在对旅客的求助信息核实、确认后，立即将好消息告知旅客。从这些真实的人真实的事真实的情感里，我们又该收获些什么呢!

评价一个人的尺度可能有很多，但最重要的应该是他的灵魂。一个人的卑鄙、平庸或高贵不是由他的身份、地位、财物、长相决定的，而是由他的精神世界的高度决定的。一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人，是令人肃然起敬的。就像身居陋巷而快乐怡然的颜回，就像衣衫褴褛而充满自信和淡定的子路。这种精神的高贵现代人无人能及。因为在世俗的眼光里，人们更多地关注人的外在的东西，如金钱、名利、美貌等，因此，也常常会被一些世俗的东西所迷惑。我们所要做的便是在些许浮躁的社会中净化自己的灵魂。

灵魂读后感 篇20

走进安徒生爷爷笔下深蓝的水世界，来到海底龙宫，我认识了6个善良的小人鱼，她们有着明亮的眼眸，瀑布般的黑发……

在海底，她们拥有一切，有父母的爱，姐妹的关心。但是最小的小人鱼却和其他的小姐妹不一样，她的梦想是“成为一个人”，想着成人后就可以拥有人类不灭的灵魂。她苦苦地等，终于盼到了。她长大后就可以浮上水面了。有一天，从船上下来了一位王子喜欢上了她。第二天，她用自己美妙的嗓音和巫婆换来了双腿，代价是永远不能再开口说话。而不知情的王子又喜欢上了邻国的公主。此时的小人鱼悲痛欲绝，彻底绝望了。她用一把刀刺进了自己的胸口，变成了泡沫，飞上了蓝天。

小人鱼是伟大的，在她伤心的时候，在她想念的时候，在她忍受剑刺穿身般疼痛的时候，在她每一步都如踩着利刃的时候，她都没有放弃坚持。即使不能为人，哪怕化为泡沫也要拥有一个只有人类才能拥有的灵魂。

这就是可爱的小人鱼。

我们有一个不灭的灵魂吗？如果你还没有，那么你就去问问安徒生爷爷笔下的小人鱼吧，她会告诉你拥有不灭灵魂的法宝，那法宝就是——勇敢，牺牲，坚持和善良！

灵魂读后感 篇21

其实，这本小说我并没有看完。在读到十几章时，就突然很想看看结局，于是翻到最后一章，想对书中出现的人物结局有个大概的知晓，以便自己权衡是否还继续完整地通读此书。结局有些出乎意料之外，就如我读到十几章时，就违反阅读定律，先去窥探结局一样。

都是这意料之外捣得鬼。小说的主人公，任秋风，一名转业军人，从转业当天回来竟撞见自己的爱人和另外一个男人睡在了一起，于是，阴差阳错般，他接受了一家濒临倒闭的国营商场的职位安排。也就是从这开始，我对这个人物的所言所行有了失真的感觉。按常理对军人的理解，在军人身上，确实存在果断、坚硬、讲原则肯吃苦的优点，但一个刚从部队回来就能顺利投入商场的安排，终究觉得不太可信。更何况，他所依仗的骨干下属还是三个刚从大学毕业的女学生。

也是在这几天，刚好在看毛姆的《阅读是一座随身携带的避难所》，里面就提到，在小说人物的设置上，必须要有一定的真实性和可能性，他说出的话是他这个人物有可能说出来的。我反正是不信，一个军人就能够洋洋洒洒、谈古论今地说上那么一大段纯理论的话。

再看，他的创业过程，确实充满戏剧性，戏剧得又失真了。这让我想起《大江东去》里，杨巡创办商场的经历，读起来才更为真实。我虽然未经商，经历也不丰富，但我始终觉得，做事业其实并不是件简单的事，即使有客观条件的优势。

后来我也百度了下，知道了作者创作这部小说是以一个真实事件为蓝本的，可我认为，即使是有蓝本，或者能接触到成功创业者的过程，只要不是创业者的核心人物，是永远不会清楚创业的真实内幕的。我相信这个蓝本里，肯定取得了像小说里描述的那般成功高度，但其中付出的或者不可对外言说的努力，却是作者无法知晓的。于是，再看这成功过程，就无疑让人觉得不可靠。

所以，思考再三，我还是决定罢读，把时间放在更让我愉悦的作品上吧！

灵魂读后感 篇22

最近我拜读了布兰登·桑德森大师的新作《皇帝的灵魂》。的确是大师之作，作品世界观的设定，故事节奏的缓急，情节的掌控都十分精妙。特别是对人物心理的把握更令我叹为观止。机智狡黠的万思露，坦诚智慧的高图纳，精于算计的伏蕊瓦……一个个鲜活的人物被刻画的惟妙惟肖。但这篇作品中最吸引我的，还是那个作者并未如何着笔的皇帝席拉凡。

第一次读这篇故事的.时候，我对席拉凡的行为感到十分不解。一个人如果能有那样的雄心壮志，又怎会允许自己堕落如斯？一个人若是生来就真诚纯粹，又怎会与人勾心斗角？但是后来，我就开始慢慢懂了。由于兄长的去世，他顺理成章的成为了皇位继承人，当上了皇帝。那时的他厌恶权利以及伴随权利而来的一系列诱惑。但他最后还是登上了皇位，不是为了向家族证明他与死去的兄长谁更优秀，而是为了他的理想：建立更完美的帝国。

但他最终还是失败了。原因有很多，不同的人当然会有不同的想法，“一千个读者有一千个哈姆雷特”。而我自己觉得他的失败主要有两点原因。首先，他是个理想主义者。他无法接受任何一点不完美的地方。虽然帝国不是多么可怕的东西，但也并不如何完美，帝国只是帝国而已。腐败是无法避免的，你必须接受它的存在，或是接受混乱的未知。士大夫受到额外的偏袒；在谋求朝廷的公职的时候贿赂与关系往往比天赋与才智更重要；对帝国贡献最大的人商贩与工匠却要受到层层剥削。这些事人尽皆知，席拉凡却想要改变这一切。这当然可以，问题是席拉凡没有与他的雄心相衬的耐心。他性格中的一处缺陷导致了他的失败，那就是他其实并没有他想象的那样坚定。

一切存在皆有其意义所在，比如不公平的制度，比如腐败的官员，比如冗杂的宗派关系。是的，它们并不美好但依然有意义。挑战一切有存在意义的事物都需要莫大的精力。而有时候集中精力是一件如此困难的事。席拉凡并不懒惰，但在如齿轮般精密的帝国里懒惰与否并不是什么重要的问题。因此他慢慢被权利与繁杂的日常琐事拖滞，一步步走向堕落。他不停的告诉自己，下个月我就会做出改变，现在先让我跳完这支舞。于是到了最后，他变得放纵，关心自己的昂贵的晚餐甚至胜于关心自己的臣民。“他并不明白，一个人的一生中很少有什么显而易见的分界点。人们都会随着时间慢慢改变。你不可能踏出一步就蓦然发现自己置于截然不同的新场所。起先你会为了避开几粒石子离开路面。你会沿着路边走上一阵。接着为走在更松软的泥土上你会稍稍偏离道路。然后就这样越走越偏。最后你来到了错误的地点，却怪罪路牌没有给你好好指路。”书中的这一段话用来描述席拉凡便是最合适不过。

书中的席拉凡由于万思露重塑了灵魂，内心深处的那些散漫、难以忘怀的悲痛以及权利带来的腐化全部被一扫而空，因此重新开始了年轻时的计划：重整帝国。但现实中的我们又要谁来拯救呢？当我们懒散的靠在一旁静待时光流逝的时候有谁来点醒我们呢？当我们被忽至心灵的阴云笼罩时要从哪里寻来那一抹阳光照亮自己呢？只有我们自己啊。在漫漫人生路上真正能永久依靠的只有我们自己。你要俯下身子，向那个在阴暗深处挣扎彷徨的那个自己伸出手去。

灵魂读后感 篇23

《不灭的灵魂》不是一本多高深的书，它其实是一部讲述哲学家叔本华一生的论文。叔本华是德国著名的哲学家，唯意志论哲学的创始人，是黑格尔绝对唯心主义的反对者，是历史理性的怀疑者，是悲观主义的哲学家。

我与他结缘于一名才华横溢的女文青介绍的一本小册子《论孤独》，这是一部讲述孤独与人性的小文，当我开始读这部书的第一段文字时，就再也无法放下。一口气读完后，我对这个语气理智到刻薄，理论执拗到偏激的哲学家充满了亲切感与同视感。

于是乎，我开始好奇这个人的成长经历。《不灭的灵魂》里提到，他的父亲是当时非常成功的商人，却死于自杀;母亲是当时颇有才气的作家，甚至与歌德交好。但是他们母子之间却一直相处的很不愉快，母子关系自打叔本华十几岁开始就一直处于崩溃的边缘;虽然他还有个妹妹，但叔本华却一直拒亲情于千里之外，从未对妹妹尽到过自己作为兄长的责任。

他一生风流，有过几段刻骨的爱情经历，却终生未娶。他的哲学观点备受争议，与时代格格不入的言论，饱尝被忽视的孤寂。总的来说，他的一生是孤独的，充满着悲剧色彩的。当然，我觉得这些不幸大多是他的性格释然，然而，也正是得益于他那孤傲的性格，我才能在今天读到他那些闪烁着天赋的智慧言论。

书中有一段《论财富》中写道：我们之所以感到不满，原因就在于我们不断试图提高我们的要求，但同时其他妨碍我们成功的条件因素却保持不变。对于像人类这样一个贫乏不堪、充满需求的物种，财富比起任何其他别的东西都得到人们更多的和更真诚的尊重，甚至膜拜，这是毫不奇怪的。甚至权利本身也只是获取财富的工具。不足为奇的还有：为了达到获取财富这一目的，一切尽可以抛开，一切都可以推翻。

从这段话中，我们可以知道，无论在古时，还是现在，人们对财富的追求一直从未改变。所以，我们不应该抱怨现在的社会多物欲，人多拜金，亘古至今，人性所使。我们能做的是适应这个社会，对自己的行为做出判断和选择。

如果你对你的现状不满，你想要获得更多的财富或者名利，那么不应该抱怨什么，而是应该考虑是不是妨碍我们成功的条件因素没有得到改变?譬如，我有个朋友她总是抱怨自己的上司偏向，老提拔别人而看不到她。而对自己在工作中出现的各种小错误和低效率工作状态视而不见，总以一句马虎，或者太忙了，作为借口。最后，她气不过老板不给她加薪而辞职，自己开始了创业。自己当了老板之后，才发现自己以前的状态是多么糟糕，也承认了当初她老板的判断是明智的。

人要不断地满足自己的欲望，就要不断地为自己和他人创造更多的价值，虽然你努力了，但也不证明你就能满足你的欲望，因为现实是不会因你的意志而改变规则的，你的付出要满足现实需要时才能得到相应的回报。也就是说，即使失败了，你也没有必要气馁，你只是没有满足那个条件，也许努力不够，也许方向错了，总之保持理性、审视，坚持。就像我那个朋友，她现在利用自己的语言和性格优势，自己创业，自己做了老板还雇了员工，虽然依旧辛苦，可收入远远超过了她当时向老板所要月薪的多少倍。

人生道路多崎岖，人们常说：懂得了很多道理，也过不好这一生。所以，我觉得，我们无需纠结于选择那条路才对，边走边看，边看边学，道可道，非常道，读圣人书，鉴寻常路，走自己的路。

灵魂读后感 篇24

集医生，作家和心理医生于一身的毕淑敏，不仅是身体上的医生，更是心灵的医者。她一直在治愈心灵的道路上执着的前行着，这次他将视角转向了灵魂，用她细腻冷静的文字以及准确犀利的观察在灵魂的深处上进行深入解读，《星空下的灵魂》，更是为读者修起了一条通往幸福的心灵渠道。

毕淑敏的书总能带给人们一份舒心，为在孤独的道路上追寻梦想与自我的人提供温暖的火花。她的书也总能让人的心灵寻到一份特殊的宁静，安详和慰藉。她的语言 ，她的思想深度都或多或少富含哲理和为人处事的道理，在让人享受美文的同时，又同时汲取到心灵的养料。每次心不静的时候读读毕淑敏都能让我的心归于宁静，就如同置身于幽兰空谷之中。

《星空下的灵魂》这本书的内容分别是“自由、美、放下、爱、快感、大我、潜意识、入世、苦难、坚守、开悟”这几个主题，然而这每一个主题对于每一个人的人生来说都是重要的。作为毕淑敏，一个一路走来，且走的很认真的人生旅者来说，她的每一个脚步都是踏实有力，并且又是勤勤恳恳，兢兢业业的。当然每一个人都有跌倒的时候，但要是将跌倒的疼痛转换为一种前行的动力，这也不失为是人生道路的转折点，心灵的伤痛只要自己正视，敢于接纳，敢于忘记，就无人可以阻挡灵魂稳健地前行。苦难的大小以及是否可以跨越，全是自己做主的。生命的每一步都带着人们向死亡之境跌落。不要存在幻想，这才让你比较持久稳定，安然地站稳脚跟。我们每个人都有必要在人生曲折旅途上觅得属于自己的答案。

我们的心也像我们的身体一样，是可以并且经常生病的，这不是罪恶。如果不会倾听心理的呼唤，听任心理疾病蔓延，直到它完全毁坏了我们的生活，甚至剥夺了我们的生命，这才是最最悲惨的。在这个多变的时代里，“灵魂”应该受到更多的关注，毕淑敏也说：“我们应该为自己的理想努力奋斗，充满感情地享受生活。不贪婪，不懒惰，不攀比，不虚荣。长久地沉溺于哀伤中，不为了一己之私享受，而无限制地向大自然索取。以节俭安宁而生活，不惧怕死亡。”

仰望星空，俯视地下，我发现那种“地上死去一个人，天上就丢星”的说法，是多么自作多情。天空的星远比地上的人要多，就是全地球上的人都死了，星空依然光芒万丈。

藏北仰望辽阔星空的经历，在毕淑敏一生中打下了一个基点。当时有一种震撼，甚至有一种微微的恐惧，能反视到我们的个体是多么渺小、短暂。

星空下，我的灵魂在闪烁……

灵魂读后感 篇25

毕淑敏的《星空下的灵魂》能给人一种身心放松的机会，为在孤独的道路上寻找梦想与自我的人提供温暖的火种。

书的内容共为十一个主题，分别是：“自由、美、放下、爱、快感、大我、潜意识、入世、苦难、坚守、开悟”，这每一个主题对于个人和整个人类来说都是重要的，我们每个人都有必要在人生旅途上觅得属于自己的答案。书里只是表达了毕老师个人的观点，做为一个一路走来，又已走了很远，走的很认真的人生旅者来说，她的每一个脚步都是踏实有力的，当然也会有跌倒的时候，但跌倒的痛苦若会转化为思痛的力量，也是一种前进。这就是人生道路的特点，它不会像身体受到脚和腿的物理限制，心灵的伤只要自己敢正视，敢接纳，敢忘记，就没有人可以阻挡灵魂的稳健向前，这也是为什么现实中“身残志可坚”的原因，苦难的大小以及是否可以跨越，全是自己做主的。有些人会说：真的很痛，真的无法忘记，真的无法不恨，如果你敢往根上寻觅原因，就会发现这大多是自怜的结果，我们太多于心疼自己，有太多的放不下与舍不得。

生命的常态，其实就是平稳和深邃，还有暗流。在最深刻的层面，我们不单与别人是分离的，而且与世界也是分离的，兀自踟蹰前行。每个人的生命中必定下雨，就像坏天气也是大自然的一部分。某些日子势必黑暗又荒凉，就像你不可能总是吃细粮，那样你就会得大肠癌，你一定要吃粗纤维。坏天气、悲剧、死亡、生病，都是生命中的粗纤维，我们只有安然接纳。心中没有希望，到哪里都不是理想的抛锚地。而只要生命还在，希望就能萌生。

生命的每一步都带着人们向死亡之境跌落。不要存在幻想，这才让你比较持久稳定，安然地居住在孤独之中。

读毕淑敏的书，如《沙漠游戏》、《我很重要》我们的心灵总能找到一种宁静，一种安详，又好像找到了一种归宿。她的语言，她的思想深度，她的每一句话都富含哲理，在让人享受优美文字的同时又获得了心灵养料。每次心不静的时候读读毕淑敏都能让我的心归于宁静，她不仅是身体上的医生，更是心灵的医者。

灵魂读后感 篇26

文章讲述了作者再次对《海的女儿》进行鉴赏，情感依然一次又一次被打动，为了美人鱼的真善美，为了她对“永恒的灵魂”的追求。

作者从爱因斯坦瞭望星空的感慨：“面对广褒深邃的宇宙，深感自己是那么寒伧。”来引出话题；从柏拉图的话：“那是理想的世界。”点出永恒的灵魂的含义；以筑沙堡进行类比；又以《海的女儿》为例，说明其内涵；再举例写人们对它的永恒追求来表达出它的积极主义；以费希特的话：“我的意志以坚定的计划同样会英勇地、冷静地飘扬在宇宙废墟上；因为我领受了我的使命，它是永恒的，我和它一样，也是永恒的。”以此作结尾。从而使整体结构趋于完美，令人目不暇接。

无论昨天或今天，面对宇宙的浩瀚，人们总感到自己是渺小的。面对这个事实，有人因此更加努力地奋斗，抒写着浓墨淡彩的人生；有人却因此觉得岁月流失、生活乏味而没意义，于是浑浑噩噩、得过且过。

是的，也许时间的潮水冲刷着一切，许多东西都不见了痕迹，然而思想是不会随波逐流，永恒的是灵魂，它不会被时间之流水冲走。

在普通工作岗位上的人们，他们或许没有什么惊人之举，也不曾有过什么卓越成就，但他们在平平淡淡中，通过自己的辛勤劳动诠释着真善美。而事实上 ，也正是这些可爱的人们让我们的世界变得更加美好，更加和谐！

生活中，我们同样是需要寻找人生的真善美！

灵魂读后感 篇27

“最美的事物总是在伴随着满足。”每一个“漂泊的灵魂”都应该拥有这份诗意。

克努尔普，这个可爱的流浪汉。他的一生都在流浪，于城镇乡间、他人居所，享受着别人的喜欢、爱慕和馈赠，带给别人欢乐和对自由的思考。他无所事事的一生，自由快乐，不被任何琐事所束缚，不被他人的灵魂所干扰。因为他明白“每个人都各自拥有自己的灵魂。那是不能同别的灵魂交杂混合的。两个人可以一起行动，互相交谈，处在一起，但是他们的灵魂却像花朵一般植根在不同的地方。任何灵魂都不能到别的灵魂那里去。”人们总是劝他为什么不利用自己的天赋安定下来，做个教师或者牧师，有份稳定的工作，娶一个勤劳的老婆，过一份健康的日子，但是他选择流浪，在流浪中亲近着自然，感受着美丽，享受着自由的同时，也再默默的享受着孤独。他就像一个可爱的孩子，永远保持着一颗纯洁的心。

可爱的流浪汉，本可以获得更佳身份和富足生活的他，却选择了这条流浪的道路，年轻时风光无比，动听的歌喉，绅士般的气质于修养分分钟让人为之倾倒，但最后却选择了终身流浪。就是这样一个狂放不羁的人，病危时最挂念的地方居然是故乡，长久以来的流浪生活仿佛变得无足轻重，相反的，充满神秘的故乡，则增添了一层特别的魅力，所以即便深受着肺病的折磨，他还是毅然放弃了医生的治疗，拖着沉重的病躯，走在故乡的路上，故乡的小镇早已变换了模样，漫步在回忆里，深切地怀念着十四岁时爱恋的那个女人，她改变了他的一生，为了爱情他放弃了良好的教育，却得知被女友玩弄感情，最终流浪他乡。在故乡漫无目的地徘徊，他心力交瘁，开始怀疑这一生是不是走错了。在一场暴风雪中，严重怀疑流浪意义的克努尔普，迎接了神，叹息着14岁时他就已经死了，本可以在年轻时多学点东西，成为一个正经的人，但他竟然错过了。

当克努尔普在生命的尽头时，他自己也质问了，“在错误的一生的纷乱中愈陷愈深，他找不到任何意义和一丝安慰。”

黑塞在最后借着神的名，给这个“漂泊的灵魂”安慰。

神说，“我要的只是原来的你，你用我的名去漂泊，把一些对自由的向往和情绪带给那些安定的人”。这也安慰了我。克努尔普的流浪是洒脱的，自由的，也是孤独的。而我们大多数人经历着与克努尔普一样的孤独，却没有勇气有他一半的洒脱。一生漂泊，到底是对自由的追寻，还是一事无成？看到神的时候，克努尔普是痛苦的还是幸福的？我想，是痛苦的。即使神告诉他是幸福的，是为了给芸芸众生带去对只有的一点思念之情，但他还是痛苦的。儿时对人的不信任，使其一生蒙上了悲剧的色彩。就像无脚鸟，看似自由，实则孤独，痛苦。

灵魂读后感 篇28

这是毕淑敏老师今年新出版的散文集，对于我这个老读者来说，能看到毕老师以前未曾发表的散文真是由衷的欢喜。随书还附赠了一个话剧剧本《心理游戏》，故事的情节并不惊险复杂，但是故事的含义却一如既往的深远，我也透过它看到了毕老师对于相关事情的看法。

首先，我很喜欢这本正书的书名《星光下的灵魂》，毕老师说过：可以让人提升智慧的两种方法，一是思考自己的人生意义，二是仰望星空，以明人类的渺小。那么在星空下审视自己的灵魂，应该会更具有一种清澈与洞明吧？星光，是我从儿时就喜爱的风景，那时，喜欢在院子里、屋顶上望着星空，把自己的心思分派给一个又一个星星，心思不够时就自己巧立名目。可现在已经看不到什么星光了，家里街道上的路灯一个一个的被点亮，望着亮如刚进黄昏的马路，心里是高兴的：这样晚归家的人会安全许多。可也免不了丝丝的遗憾，那或桔黄或苍白的光也向上映着夜空，有时天空中还有几道激光灯束仿佛一支支长长的匕首在那里挥舞，好像要划破这墨蓝色的天幕。不夜城是挺美的，可是夜夜不夜，心不会累吗？

人类的物质发展是必要的，但是完全依赖物质发展来提高人生的质量是不可能的，人类的力量再大，也无法大过自然规律，我们所有的探索努力都只是在发现大自然的规律，以便更好的适应它，换得人类更好的生存。现在已经不怎么仰望星空了，因为知道看不见，也许只有全区停电的时候，才有机会探望一下那天上人间之隔的星星朋友们。

话归正题，书的内容共为十一个主题，分别是：“自由、美、放下、爱、快感、大我、潜意识、入世、苦难、坚守、开悟”，这每一个主题对于个人和整个人类来说都是重要的，我们每个人都有必要在人生旅途上觅得属于自己的答案。书里只是表达了毕老师个人的观点，做为一个一路走来，又已走了很远，走的很认真的人生旅者来说，她的每一个脚步都是踏实有力的，当然也会有跌倒的时候，但跌倒的痛苦若会转化为思痛的力量，也是一种前进。这就是人生道路的特点，它不会像身体受到脚和腿的物理限制，心灵的伤只要自己敢正视，敢接纳，敢忘记，就没有人可以阻挡灵魂的稳健向前，这也是为什么现实中“身残志可坚”的原因，苦难的大小以及是否可以跨越，全是自己做主的。有些人会说：真的很痛，真的无法忘记，真的无法不恨，如果你敢往根上寻觅原因，就会发现这大多是自怜的结果，我们太多于心疼自己，有太多的放不下与舍不得。

人类的迷茫与恐惧也是可以继承的，我们从父辈恐惧的眼神中，理解并认定恐惧的范围，若是可以认真的思考毕老师以上的这十一个主题，那么恐惧这块黑幕便有可能被划破，而透露出人生的一线光明。有时候看清自己的真相也是很痛苦的，可是真相就是真相，它可以被暂时掩盖，但依旧存在着并发挥着不可忽视的作用，所以在重要、危急或心智慌乱时，我们常常会有一些自己都不理解的行为，这也许就是人们常说的“不自觉”的情况，呵呵，它有可能就是那个人们试图掩盖的真实的自己做的反应呢！

每个人都有认识自己、接纳自己的责任！说是责任，是因为这样做了以后才会正确的爱自己，一个懂得正确爱自己的人才能正确的爱别人，爱周围，爱世界。

愿毕淑敏老师的书可以成为指向月亮的又一只坚定的手，让我们都可以觅得自己的月亮。

也愿毕阿姨身体健康、身体健康、再身体健康！呵呵！