读严歌苓散文有感大纲

闲来无事，翻看严歌苓的散文，严歌苓在她的散文《波西米亚楼》有这样的叙述：房东太太60岁左右，常把“庸俗”挂在口上，有次问她“庸俗”定义何在，她说：“假花固然是一种庸俗。但对我来说，庸俗是一个人开辆豪华奔驰车，但连买本书的钱也花不痛快。”这样的理解和古人对庸俗的理解有些接近，更加直白。

说明庸俗和假的东西是相关联的，有些人在官场职场中“见人说人话，见鬼说鬼话”是不是也是假的呢？值得思考。

如果“见人说鬼话，见鬼说人话”就更让人接受不了。说话的对象不同，语言当然有所不同，如果这是庸俗，这样的庸俗有点暧昧。

晋葛洪《抱朴子?穷达》：“庸俗之夫，暗于别物，不分朱紫，不辩菽麦。”翻译成现代汉语就是：庸俗的人，往往分辨不清东西，分不清哪是黑的哪是紫的'，更分不清哪是豆子哪是麦子。这个论述说明了庸俗之人的表现，黑白不分，是非不分，说白道黑，指鹿为马。似乎庸俗的人愚笨无知。可历史上指鹿为马的赵高却满腹经纶，能说他庸俗吗？

何满子云：“庸俗是一种假风雅、赝美，有如混珠的鱼目；但它比鱼目更坏。”

这是一种更高层次的对庸俗的理解，庸俗之本义是“平庸、粗俗”，可现实中有些人却并不平庸、也不粗俗，看着很风雅，可就是这样的人，当面一套背后一套，他的风雅是装出来的，也就说是假的。有如有些官场上职场上高高在上的人，上面说一套，下来却另做一套，口是心非，最终却受到法律的制裁进了牢房。

这就是庸俗，说穿了是一种高级别的庸俗，这种庸俗害人不浅。

明代的方孝孺曾经说过：“所学归乎仁义，而所为狥乎邪僻。考其为书，则上援圣贤；稽其所至，则仅同庸俗。”

说通俗一点就是，有的人学习的是仁义之学说，做的却是荒谬、品行不端之事。考其学问，都是学的圣贤之书，而考察其所作所为，就只能是平庸粗俗了。

这个论述，就像我们经常说那些品行不端而看起来有学问的人的那句话，太经典了，“满口的仁义道德，一肚子的男盗女娼”。

明代方孝孺的这个论述现在看来太有现实意义了。

说来说去，庸俗经常和假的东西勾搭在一起，和真实的东西背道而驰，有时还有点“挂羊头卖狗肉”的意味在。

看看现在的官场、职场、娱乐场、风月场，充斥着多少庸俗之人庸俗之事。

有时候看着也有点恶心，不知道你看到有何感想？